哈月林

伊犁河谷鮮花遍野，平川里開一骨朵兒牡丹。

荒灘里開墾出大片耕地，原野里織出成匹的錦緞。

……

風(fēng)風(fēng)雨雨數(shù)百年，基業(yè)創(chuàng)了個(gè)艱難。

萬畝良田翻綠浪，好風(fēng)景賽過江南。

……

這里是我的家鄉(xiāng)——新疆伊犁州伊寧縣愉群翁回族鄉(xiāng)皇宮村。每當(dāng)晨曦微露，在悠揚(yáng)的邦克聲中，塞外皇宮村又開始了一天的忙碌。

不知是籠鳥留戀舊林，池魚思念故淵，還是樹葉對根的眷戀，游子對慈母的掛念，2001年大學(xué)畢業(yè)的我，放棄優(yōu)厚的待遇，告別繁華的都市，響應(yīng)生我養(yǎng)我的母親土地的深情呼喚，回到我闊別已久的故鄉(xiāng)——皇宮村。

皇宮村位于鄉(xiāng)政府駐地愉群翁村以東約九公里處。北靠皇渠，西依218國道。關(guān)于皇宮村村名的來歷，有兩種說法：

其一，這里原是清朝的綠營“屯兵”之地，為皇帝種地納糧，故名皇工，后人誤將“工”寫作“宮”。在皇宮村東西向的大道邊有一塊耕地，據(jù)說這塊耕地原來是一座規(guī)模不大的“城盤”，也就是清朝駐扎綠營兵的軍營，前輩們稱它為“城盤”或“營盤”。這座“營盤”據(jù)說在清軍最后離開時(shí)賣給了幾家回族農(nóng)民，這幾戶回族農(nóng)民在后來的耕地過程中，一點(diǎn)一點(diǎn)地把這座古城給拆了，最終變成了現(xiàn)在的耕地。后來有人用土打墻的過程中，挖出了一件銅香爐，遺憾的是他把這件能考證皇宮歷史的文物賣了五十元錢。還有人在蓋房的過程中，挖出了一個(gè)枕著枕頭的完好的尸骨，但為了尊重逝者，又被大家埋了。甚至就在十多年前，皇宮村的一位農(nóng)民蓋房子，又挖出了一個(gè)陶罐。當(dāng)時(shí)伊犁州電視臺的《晚間報(bào)道》節(jié)目還進(jìn)行了專門的報(bào)道。可惜的是，沒有人研究這個(gè)陶罐，所以皇宮村再次錯(cuò)失發(fā)掘自己村史的機(jī)會。這種現(xiàn)象不只有皇宮村存在，清代在新疆有很多類似的駐扎綠營軍的駐地都被稱作工，甚至也稱作皇工。

其二，清代伊犁“回屯”、“阿奇木伯克”（“阿奇木”突厥語的正確發(fā)音是“阿肯木”，意思是縣長或市長之意，“伯克”是突厥語“王”之意）為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾組織大量勞力挖掘一條從喀什河到各個(gè)屯田點(diǎn)的灌溉渠，這條渠被命名為“湟渠”，地處皇（湟）渠邊且是挖渠大本營的地方就被命名為“皇工”。后來群眾覺得“皇宮”比“皇工”更顯得大氣，叫起來氣派，聽起來好聽，而且朗朗上口，于是就把村名改為“皇宮”，一直流傳至今?；是腔蕦m人的母親渠，沒有皇渠的滋潤，也就沒有皇宮的富庶，皇渠和皇宮的關(guān)系就顯得特別親密。

皇宮村回族的歷史可以追溯到一百四十余年前的陜甘回民起義。清朝同治年間，清朝外有列強(qiáng)侵略，內(nèi)有風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的農(nóng)民起義。在起義后期，陜甘回民義軍組成以白彥虎、禹德彥等十八人為首的十八大營，在左宗棠指揮的清軍進(jìn)剿下，起義軍組織了著名的董志塬戰(zhàn)略大撤退，其中的一支起義軍在著名回民起義領(lǐng)袖白彥虎大帥的指揮下西撤。

陜甘回民義軍經(jīng)過新疆吐魯番、阜康和米泉，在古牧地戰(zhàn)役后，經(jīng)過達(dá)坂城戰(zhàn)略撤退至南疆庫爾勒、焉耆一帶，清軍尾隨追殺，回民義軍又退至喀什。經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)爭，回民義軍已經(jīng)成了襤褸之師，面對數(shù)倍于自己且裝備著洋槍洋炮的清軍已無還手之力。清軍背信棄義，肅州（甘肅酒泉）馬文祿部起義群眾全部被殺死。那么就三十六計(jì)，走為上計(jì)，最后回民義軍統(tǒng)帥痛苦地作出決定——經(jīng)伊犁，走沙俄。

而皇宮村的創(chuàng)建者之一——哈氏家族就是跟隨白彥虎西撤的眾多家族中的一個(gè)。哈氏家族進(jìn)入新疆的第一代是清代同治年間陜西潼關(guān)守將哈連金家族。哈氏家族在中原是一個(gè)龐大的家族，由于崇文重武，在清代哈氏家族出現(xiàn)了幾位有名的將軍和官員，如：哈攀龍、哈元生等。清乾隆曾贊曰：“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出將種?！痹谏来嫱龅木o要關(guān)頭，哈氏家族毅然決然地加入到西撤的隊(duì)伍中。就在西撤途中，哈氏家族的哈古拜爾鄉(xiāng)約的父親在哈密陣亡，他成了遺腹子，就在父親陣亡的當(dāng)天晚上出生。孤兒寡母隨義軍到阿克蘇后再也走不動了，就在那里停留下來。后來聽說伊犁是個(gè)好地方，他們和被稱作“掉娃子”的其他幸存者們翻越橫亙在南疆和伊犁之間的雪山，最終來到了和他們老家陜西關(guān)中自然環(huán)境相似的伊犁河谷。當(dāng)時(shí)和哈古拜爾鄉(xiāng)約母子一起到伊犁的一共有十八戶，他們都在皇宮村住了下來，成為這個(gè)新的村莊的開拓者。

皇宮村的首批開拓者定居下來以后，他們用自己勤勞的雙手和辛勤的汗水，以及中原人的智慧與先進(jìn)的耕作技術(shù)，使這片曾經(jīng)灌木叢生、荒草遍地的處女地變成了肥沃的良田，使這塊亙古的荒蕪地帶煥發(fā)出勃勃生機(jī)。更主要的是他們向伊犁河谷原住兄弟民族學(xué)習(xí)借鑒，取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出富有伊犁地域特色的回族地域文化。

在皇宮村東邊的斗渠邊，有一個(gè)叫作“柯爾克墳”的墳院。這兒長眠著許多英雄瑪納斯的子孫，被稱作“殺也殺不完”的柯爾克孜族人。放眼望去，累累荒墳野冢，使人頓生凄涼之情?？删褪窃谝话俣嗄昵?，皇宮村正是柯爾克孜族人的牧場。有一年，從遙遠(yuǎn)的陜甘來了一群東干人，柯爾克孜族人熱情地接納了遠(yuǎn)道而來的客人。

從此，回族在此生根發(fā)芽，生息繁衍。適應(yīng)能力很強(qiáng)的哈氏先人們很快就學(xué)會了突厥語，給土著民族扛起了長工，放起了羊群。有些人成了柯爾克孜族、哈薩克族的女婿，幾個(gè)民族成了親戚，也就沒有了主仆之分。隨著時(shí)間的推移，幾個(gè)民族的血最終融到了一起，成了一家人。？？

我的一位爺爺就是典型一例，老奶奶在世時(shí)經(jīng)常講過去的歷史。她說她父親在年輕時(shí)給她的哈薩克族外公做工，過了幾年，主人覺得小伙子優(yōu)秀，就決定把姑娘嫁給他，他則以自己的工錢作聘金。

從表面上看來，柯爾克孜族等當(dāng)?shù)赝林褡迦谌牖刈宓幕A(chǔ)是幾個(gè)民族擁有共同的信仰，實(shí)則不盡然。從黃河流域遷來的回族，帶來了中原先進(jìn)的耕作技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。璀璨奪目的中原文明，對周邊的其他民族形成了一定的文化吸引力。崇尚文明，學(xué)習(xí)先進(jìn)的驅(qū)動力，促成了幾個(gè)民族的姻緣。

就這樣，回族人把牧馬變成了耕馬，把荒灘開墾成良田，把帳篷換成了房屋，用哨子面代替了納仁飯。伴隨著庫木孜琴聲和牧歌，回族人又在三弦子的樂音中唱著彈著。

正是有著這種先天的民族親和力，有著高超的交際能力，回族不但在皇宮村與附近土著建立了親情和友情，并且使回族人基因里固有的學(xué)習(xí)語言的能力顯現(xiàn)出來。遠(yuǎn)道而來的陜甘籍回族移民為了生存和與兄弟民族交往交際，很快掌握了維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語等兄弟民族語言和俄語。這一能力的發(fā)揮使伊犁回族成為公認(rèn)的翻譯民族，伊犁回族中涌現(xiàn)出許多通曉多種民族語言文字的翻譯大師，以致民國和解放后伊犁很多單位都有回族翻譯的身影，并且很多人因此走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。直到現(xiàn)在，伊犁回族說維吾爾語、哈薩克語、俄語、漢語的傳統(tǒng)依然存在，有的人家甚至把子女送去維吾爾語、哈薩克語的學(xué)校。學(xué)會了各兄弟民族語言的皇宮回族人，仍然保留著陜西方言的土語鄉(xiāng)音。這是一種在中國漢語語法結(jié)構(gòu)下，以陜西方言為語音，以陜西方言詞匯為主，夾雜了大量的阿拉伯語、波斯語、維吾爾語、哈薩克語、俄語等語言詞匯的復(fù)合體語言。比如：把昨天叫“夜來個(gè)”，把撒謊叫“造怪”……

回族的歷史就是一本血淚史、抗?fàn)幨?、革命史，住在皇渠邊的皇宮回族的不幸，就猶如皇渠里流的水一樣訴說不盡。剛剛擦去眼淚，忍住失去關(guān)中老家親人和家園的痛苦的先人們，又遭遇了不幸。

1933年受馬仲英入新疆事件的影響，蘇俄軍隊(duì)?wèi)?yīng)盛世才之邀，從霍爾果斯入境攻擊與馬仲英結(jié)盟的伊犁屯墾使張培元，在新疆境內(nèi)兩次燃起戰(zhàn)火。前文提到的哈氏家族的哈古拜爾鄉(xiāng)約和他的女婿以及兩個(gè)外孫，就在這次事件中不幸遇難。

據(jù)說僅皇宮村就有二十余人遇難。老人們回憶說，有許多皇宮人為了逃命，一直逃到今天的伊寧縣薩木于孜鄉(xiāng)撒拉村隱居下來，直到事態(tài)平靜了才回到皇宮村。當(dāng)時(shí)在撒拉村許多人由于驚嚇、疾病和饑餓無常并埋在了那里。至今每年都會有許多皇宮人到撒拉村去游墳。

我的外祖父母也在其中，她健在時(shí)談起當(dāng)初逃亡的情形，仍然驚恐不已。她說在過了喀什河后，突然發(fā)現(xiàn)由她撫養(yǎng)成少年的孤兒小叔子（我的二外公）不見了。她趕緊喊我外祖父說：“白娃不見了，你趕快找去?！蓖庾娓岗s緊騎著馬過河，發(fā)現(xiàn)弟弟由于走累后掉隊(duì)在草地上睡著了。外祖母說那時(shí)他們逃到撒拉村子時(shí)，沒有吃的，只買來了一些豌豆，就把豌豆用石磨磨成面粉。但是用豌豆面粉做成的面條有股豆腥味，難以下咽。怎么辦？最終她想了個(gè)辦法，把搟好的豌豆面撲在黃土上拔一下豆腥味，然后再下在鍋里，果然感覺好多了。

自強(qiáng)不息的皇宮村回族前輩沒有被恐怖和困難嚇倒，幸存者們發(fā)揚(yáng)越挫越勇的蜘蛛精神，在廢墟上重建家園。后來，他們又積極投身于新民主主義革命——三區(qū)革命。在三區(qū)革命軍東干團(tuán)中就有許多皇宮籍的士兵，他們作戰(zhàn)勇敢，屢立功勛，一時(shí)東干團(tuán)在三區(qū)民族軍各團(tuán)中聲名大振。我的二外公就是東干團(tuán)里的一名戰(zhàn)士，他曾經(jīng)參加過多次戰(zhàn)斗，解放后直到去世他還在領(lǐng)著國家發(fā)的退伍軍人津貼。

隨著新疆的和平解放，皇宮人也和全國人民一起獲得了新生。老皇渠無法滿足日益增長的灌溉用水需求，于是政府決定組織群眾挖一條新皇渠。

在開挖皇渠的工地上，到處可以看到皇宮人的身影，他們勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞，甚至付出了生命的代價(jià)。在這次開挖皇渠時(shí)，垮塌的土方奪去了哈氏家族一位青年的生命?；是锪鞯牟徽撬难簡?？順著支渠流向一片片農(nóng)田，惠及著子子孫孫。

聽長輩們講，在原先的老皇渠正對著皇宮村的地方架有一座木結(jié)構(gòu)的橋，據(jù)說那還是我的曾祖父哈古拜爾鄉(xiāng)約捐資并帶領(lǐng)大家修建的，可惜后來被拆掉了。新皇渠挖好后，就要架新橋，于是，一個(gè)建橋董事會很快就成立了，我的父親是成員之一，經(jīng)過董事會全體成員的努力，籌齊了建橋所需的費(fèi)用。在我的朋友胡賽和其他兩位焊工的共同設(shè)計(jì)和焊接下，一座長二十一米、寬一米四的鐵拱橋終于焊好了。把拱橋往皇渠上吊裝時(shí)，在一無工程技術(shù)人員、二無起重設(shè)備的情況下，皇宮人集思廣益、群策群力，依靠群眾的智慧和力量，硬是靠人拉肩扛把幾噸重的鐵拱橋架在了皇渠上。為了表揚(yáng)和肯定董事會成員與焊工們的工作和貢獻(xiàn)，村民們給他們披紅掛彩。來采訪的記者聽完我的講解后，更覺得這件事情值得報(bào)道了。外地人通過新聞知道這件事情后，又增添了幾分對皇宮人的欽佩，當(dāng)他們向皇宮人打聽這件事或來皇宮參觀鐵拱橋時(shí)，皇宮人更覺得揚(yáng)眉吐氣了。

夏天的皇渠是一個(gè)游泳的好地方，住在皇渠邊的皇宮人都能在渠里浮上兩圈。冬天的皇渠又成了一個(gè)天然的溜冰場，閑時(shí)在上面溜溜冰，打打陀螺，別提有多愜意了。可是痛苦總是與歡樂相伴，皇渠每年都要淹死一二十人，這其中也有皇宮人。

直到現(xiàn)在，皇渠邊仍然是我閑時(shí)最喜歡去的地方。心煩時(shí)在皇渠邊高歌幾曲，頓覺心情舒暢；高興時(shí)在皇渠邊拾起石塊打幾個(gè)水漂，讓它也來分享我的快樂。

清晨，我在籠罩著一層薄霧的皇渠邊散步，在漫步中我完成了許多文章的構(gòu)思。黃昏時(shí)，我坐在夕陽映照下的皇渠邊，捕捉到許多靈感，文如泉涌，筆不能盡。

我經(jīng)常喜歡在茶余飯后到皇渠邊走一走，聽著潺潺的流水聲，望著流向遠(yuǎn)方的水，我陷入了深深的沉思之中。我回憶著祖先的血淚史，思考著民族的現(xiàn)狀，暢想著民族的未來。我的思緒也在沉思中隨著逝去的流水飄向了遠(yuǎn)方。

皇宮村的開拓者全是虔誠的信徒，先輩們在此扎下腳后，第一件事情就是修建清真寺。后來人口增長了，又分成上、下皇宮清真寺。一代宗師馬良駿阿訇曾在此開過學(xué)，并參與修建現(xiàn)在的皇宮下坊寺，有修寺牌匾收藏于下坊寺。

在清朝末年，回族被歧視地稱作回子，社會地位低下，甚至外出活動都受到限制，學(xué)堂里一般不接受回族兒童學(xué)習(xí)。除了個(gè)別富農(nóng)外，回族家庭一般比較貧窮，即使允許回族上學(xué)也上不起。皇宮回族除了宗教經(jīng)堂教育外，沒有世俗學(xué)堂教育，所以老一輩基本上是文盲。民國初期，提倡五族共和，民族平等，伊寧城里的學(xué)校也招收回族學(xué)生，這給回族帶來了接受教育的機(jī)會，個(gè)別富?；刈迦思业暮⒆涌梢匀雽W(xué)識字了。但由于種種原因，過去的皇宮回族不太重視文化教育。

三區(qū)革命時(shí)期，皇宮村有學(xué)校，但教的是維吾爾文，教師也是維吾爾族。雖然回族學(xué)習(xí)維吾爾語有一定天賦，但畢竟?jié)h語和維吾爾語相差較大，這給皇宮回族兒童接受教育帶來了一定障礙，影響了皇宮回族教育的發(fā)展。所以，這一時(shí)期入學(xué)接受教育的回族學(xué)齡兒童和青少年并不多。但是這一時(shí)期培養(yǎng)出的一部分回族人由于維吾爾語、漢語雙通，在解放后都受到了政府的重用，有的人甚至走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。

解放后，黨和政府實(shí)行民族平等和各民族共同發(fā)展的政策，皇宮村開始設(shè)立了真正意義上的漢語學(xué)校。但是由于當(dāng)時(shí)條件的限制，接受小學(xué)教育的人相對而言雖然比較多，但大部分沒能堅(jiān)持完，能到縣上上初中的只有為數(shù)不多的幾個(gè)人。改革開放以后，皇宮回族的教育才有了很大的變化。這時(shí)候不但上初中的人多了起來，上高中的人也不少，現(xiàn)在每年都有許多人考上大學(xué)，2015年還有一位考上了清華大學(xué)。甚至個(gè)別人還留學(xué)海外，如馬永成曾在伊朗留學(xué)，現(xiàn)在伊朗駐華大使館工作。

最近幾年，國家在疆內(nèi)幾個(gè)城市設(shè)立疆內(nèi)初中班，在內(nèi)地發(fā)達(dá)省市設(shè)立內(nèi)高班。為了解決少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)問題，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府出臺了一系列優(yōu)惠政策，把未就業(yè)的大學(xué)生送到內(nèi)地省市培訓(xùn)，回來后由政府安排就業(yè)。加上這幾年的教師招聘和公務(wù)員招聘中，許多回族大學(xué)生通過自己的努力被錄用，成為新時(shí)代有文化、高素質(zhì)的建設(shè)者?；蕦m村的許多回族青少年也受益于此。

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十一屆三中全會以后，許多人開始養(yǎng)牛、養(yǎng)羊。一時(shí)間皇宮村成了一個(gè)養(yǎng)殖專業(yè)村，家家戶戶都有塑料暖圈，圈里那毛亮膘肥的牛群以及堆積如山的飼料是皇宮村一道亮麗的風(fēng)景。目前，皇宮村在愉群翁回族鄉(xiāng)黨委和政府的大力支持和扶持下，育肥牛年出圈三萬五千余頭、羊五萬余只。由于養(yǎng)殖業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，村里每天前來推銷飼料、收購肉牛、收購雞蛋的商家絡(luò)繹不絕，以至于在靠近皇宮的218國道旁興起了一個(gè)很大的集貿(mào)市場——皇宮巴扎。據(jù)說皇宮巴扎是伊犁地區(qū)最大的巴扎，現(xiàn)在每逢星期三巴扎日，方圓幾里的人前來這里進(jìn)行交易。近幾年來，伊寧縣集中優(yōu)勢資源，把皇宮巴扎建成了占地二萬七千平方米的集防疫、托畜、屠宰多項(xiàng)功能于一體的活畜交易市場。市場功能的完善促進(jìn)了交易流通，現(xiàn)在皇宮活畜交易市場每個(gè)巴扎日活畜交易量達(dá)到五千頭（只）以上，年交易量達(dá)二十萬頭（只）以上。同時(shí)，伊寧縣進(jìn)一步加大對皇宮市場資源整合開發(fā)，加大招商引資力度，通過多種途徑吸納資金，提升市場功能，使皇宮市場從集散型市場轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)型市場，創(chuàng)出了品牌，成為伊犁河谷第一大活畜交易市場，年活畜交易額達(dá)到三億元左右。

在皇宮市場交易的牛羊被運(yùn)到烏魯木齊等地，經(jīng)屠宰后批發(fā)到烏魯木齊各大市場?，F(xiàn)在的皇宮回族主要從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)、餐飲業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、地產(chǎn)業(yè)等，可以說農(nóng)工商貿(mào)齊頭并進(jìn)，民族經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

皇宮回族飲食文化是陜西關(guān)中回族飲食文化的延伸和發(fā)展，但是又有創(chuàng)新和發(fā)展。皇宮回族群體日常生活以面食為主，平時(shí)吃的主要是被稱為“捋面”的拌面，或是各種被稱為“湯飯”的湯面，或是過生日時(shí)關(guān)中人最愛的“長面”——哨子面。

在舉辦宴席時(shí)，原來做的席菜是被稱作“九碗三行子，吃了跑趟子”的面子席。現(xiàn)在宴席流行的是“八個(gè)菜”、“十三個(gè)菜”等現(xiàn)代菜式。此類菜是由新鮮的肉類和蔬菜做成，葷素搭配得當(dāng)，看起來好看，吃起來也香。當(dāng)然了，具有關(guān)中回族特色的“蒸肉”一般是必上的菜。菜的多少看主人的社會地位以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。一般在上席之前要上“十三碟”、“九碟”等的干貨。此類干貨一般用小瓷碟裝起來，品種多樣、顏色不一?？腿丝蛇咃嫴柽叧愿韶涍吜奶?，等著熱菜上來時(shí)干貨不用“打下去”，而是要一位抓干貨特別公道的人來把干貨分給大家。

皇宮回族人飲食風(fēng)俗習(xí)慣深受中國傳統(tǒng)文化影響，如生日必吃被稱作“長面”的哨子面，新生嬰兒十天時(shí)必吃的“十面”的“長壽哨子面”，新娘第二天起床后必吃由娘家做好送來的“睜眼包子”。在入席時(shí)按輩分和年齡排座位，長上幼下。如果是表兄弟同席，必須由舅表兄弟上座，因?yàn)樗麄兪巧瞎镁恕Ｈ绻墙Y(jié)婚場所，必須讓新娘的家人或朋友上座，因?yàn)樗麄兪恰澳锛胰恕?，以表示對他們的尊重?/p>

皇宮回族群體節(jié)日上點(diǎn)心類主要有馓子、麻花、馕馕爾、油馃子、糖稀擰擰子、糖饃饃、薩其馬爾等。由于這些是油炸成的，被稱作油貨。有的人家還會準(zhǔn)備一些俄式點(diǎn)心類，如酸餃子、百里西，并輔以俄式的果醬供客人食用。

皇宮回族人過“乜貼”、干爾麥里時(shí)席上所上的具有宗教神圣意義的食品主要是油香，油香也分為起面油香和凈面油香。此外還有油炸的包爾扎克以及雞腦殼等。

當(dāng)然了，沒有學(xué)習(xí)就沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。皇宮回族利用伊犁的“蒸包子葫蘆”（突厥語叫卡瓦），推陳出新創(chuàng)造出葫蘆包子?；蕦m回族在與兄弟民族的交往中也學(xué)會了做抓飯，并且創(chuàng)新地把陜西回族“甜盤子”（八寶飯）制作方式用在做抓飯上，做出了具有回族特色的甜抓飯。

皇宮——皇帝的宮殿。也許是為你的名字感到自豪吧！叫起來雄偉、響亮，聽起來氣派、好聽。只有皇帝有權(quán)住在里面，只有佳人才配在此度過一生。身為皇宮人的我，頓覺身價(jià)百倍，風(fēng)光萬分。