江蘇 沈 悅

命題有度，閱讀有理
——文言文信息概括題解題指導

江蘇 沈 悅

高考文言文閱讀在選擇、翻譯之外增加了一道信息篩選的主觀題，此外，文言文閱讀的第2道選擇題也歸屬于“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”這一考點。以筆者多年的教學經(jīng)驗來看，對這類試題的備考，還是有幾點值得了解與掌握的注意點和技巧的。

一、命題者喜歡給選擇題設(shè)置哪些陷阱

陷阱1：張冠李戴、移花接木

命題者編制試題時，故意把張三的事加到李四頭上，或把張三在不同時間、不同地點、不同官職上做的事攪亂混編在一起，造成干擾，引起錯解。比如2015年江蘇卷的第7題D選項是這樣表述的：“歐陽發(fā)道德學問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。”而原文中卻是這樣表述的：“元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘?！奔毧丛模涂砂l(fā)現(xiàn)這篇墓志銘是文章主人公歐陽伯和兒子歐陽憲請張耒寫的，根本與蘇軾無關(guān)，命題者之所以放了這么一個煙幕彈，只是因為原文中有“今眉山蘇公子瞻哭之”這么一個句子。所以這道題的陷阱是一個典型的“張冠李戴”。

陷阱2：曲解詞語、無中生有

這是命題者拋出頻率最高的圈套。命題者喜歡在選項中錯誤地解釋原文中關(guān)鍵的詞語，把好說成壞，把小錯說成大錯，把想法說成行動等，無中生有地提供一些于文無據(jù)的信息，從而造成干擾。比如2015年上海卷第23題的B選項：作者通過寫這篇記，加深了對“靜”的認識。細讀原文，讀者卻能獲得這樣的信息：作者的認識早已有之，只是通過這篇記寫出來。這就叫無中生有。

陷阱3：強加因果、牽強附會

命題者無來由地從甲事扯到乙事，讓它們構(gòu)成因果關(guān)系，使考生思維混亂。比如2015年上海卷第23題的A選項：“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。但從文本內(nèi)容來分析，可知文章體現(xiàn)了一種“廉退”思想，“欲靜而未能”說的是想要真正的內(nèi)心安靜卻沒有能得到。這與“久未寫記”沒有因果關(guān)系。

二、主觀信息概括題常見的考查角度

1.概括主要內(nèi)容，提煉作者觀點

對于議論類文言文而言，作者往往圍繞一個中心來展開內(nèi)容或闡發(fā)觀點。因而能否分層概括文章的主要內(nèi)容是命題者檢驗考生閱讀能力的一種途徑。

【高考題例】（2015·上海卷）25.本文說理層層推進，請對此加以分析。（4分）

【解析】上海卷的第二篇文言文是關(guān)于“靜”的論說文。這類文章通常的寫作思路就是提出問題、分析問題、解決問題。本文中，作者先列出了“客”的觀點，“客”認為主人所追求的靜，是主人的居所“靜者居”所提供的，作者不同意“客”的觀點，然后進行反駁。反駁是從兩個角度分析的，先說為什么居所安靜不一定就是靜，再談居不靜不一定是真不靜，最后提出“居仁而靜”，層層展開，逐層深入。

【答案】本文先以“居靜人不靜”的現(xiàn)象，反駁了“靜系于居”的看法，再從“居不靜人靜”的現(xiàn)象，提出“靜系于人不系于居”的觀點。在此基礎(chǔ)上，又把對“居”的理解上升為心靈的居所，由此推進一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關(guān)系，連貫而下，層層推進。

2.概括人物形象（性格）特征

圍繞一個人物敘述的文言文，通常會要求概括人物在某一方面的優(yōu)點。大體包括：（1）對現(xiàn)實和自己的態(tài)度的特征，如誠實、謙遜等。（2）意志特征，如勇敢、果斷。（3）情緒的感性特征，如熱情、開朗。（4）情緒的理智特征，如思維敏捷、深刻、邏輯性強。如所選文本涉及對象相對單一，則要概括出人物的多重特征，力求立體豐滿。

【高考題例】（2015·江蘇卷）9.歐陽發(fā)在治學方面有哪些特點？請簡要概括。（4分）

【解析】江蘇卷的在文言文中，以主觀題形式考查考生提煉和概括文本內(nèi)容的能力，已連續(xù)兩年出現(xiàn)。這說明這種考法得到了大家認可，能切實考查考生對文本的理解程度。解答此類題的關(guān)鍵是篩選概括要點要全，不能遺漏。談歐陽發(fā)治學主要在文章的一、二段，要篩選相關(guān)的關(guān)鍵詞，如“刻苦于學”“無所不學”“必刮剖根本見終始”“論次使族分部列”“考之必得，得之必可用也”等，然后用自己的話來概括即可。

【答案】勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學以致用。

3.探尋事件原因

原因與結(jié)果是無法割裂開的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因，幾乎適用所有類型的文言文本，應引起考生的重視。

【高考題例】（2015·上海卷）20.梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請具體分析其原因。（5分）

【解析】本題既考查學生的理解能力，又考查學生的概括能力。首先要審出題目的要求和答案的模式，然后到文中按照要求找出相應的內(nèi)容，最后進行概括。題干說“兩次治理相州”，那就應找到兩次治理的過程 ；“成敗迥異”，就要分別找到成功和失敗的表現(xiàn)；“分析原因”，主要應看其做法。

【答案】梁彥光第一次治理相州時，沒有針對相州多詭詐的風氣，沿用了在岐州時“以靜鎮(zhèn)之”的方法，導致失敗。第二次治理相州時，一方面揭發(fā)壞人壞事，嚴懲狡猾之徒，另一方面立學興儒，教化百姓，取得成功。

三、踐行文言文深度閱讀的具體步驟

1.借“題”解“文”

文言文在字詞上的障礙不可否認，讀懂還是有很大難度的。好在命題者間接地幫了考生，這個幫助就是“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”這一道選擇題。這道題全用現(xiàn)代漢語來表述文言文的內(nèi)容，四個選項加起來，90%的信息是正確的，而且就是那個陷阱也是很小很小的一個錯誤點，根本不影響考生對文章大意的攝取。這是命題者留下的一條捷徑，一把鑰匙，考生一定要抓住，在正式看文本前，先看此題文字。

2.通讀全文，圈點勾畫主人公

通讀全文時要著眼于整體理解，不必拘泥于個別字句。在這個過程中，圈點勾畫做標記是必要的。例如在主要人物姓名下標上著重號以示強調(diào)，給相關(guān)的人物編上代號以便理順人物關(guān)系，在表示時間順序的詞語下畫上波浪線以便明確事件發(fā)展過程等；在出現(xiàn)“變化”（包括人物官職升遷、地點轉(zhuǎn)移、事件發(fā)展、時間推移等）處尤其應做上特殊標記。

通讀全文做標記，不僅能幫助我們快速理順文章思路，盡快把握文章大意，在解題時也會發(fā)揮重要的提示作用，最起碼節(jié)約了回頭找情節(jié)的時間。此外，最好按人物的一個個小故事給文章分層，分清是何人、何職，在何時、何地做了何事（起因、經(jīng)過、結(jié)果），這些事件表現(xiàn)了主要人物的什么精神。這樣才能使文章的主要內(nèi)容在自己的腦中順序化，網(wǎng)絡(luò)化。

3.準確找到選項在原文中的位置

尋找選項在原文中的位置，這是一個必需的步驟。在前兩步厘清文脈的基礎(chǔ)上，尋找選項就會變得很容易。比如2015年江蘇卷第7題采用的就是中規(guī)中矩的命題思路。本題四個選項設(shè)置合理，重點突出對歐陽修長子品格的分析判別。A項信息在文本的第一段，B項信息在文本的第二段，C項信息在文本的第三段，D項信息在文本的第四段?？忌阅茌p而易舉地找到這些信息所在，前提還是對文本有了一個整體的把握。

4.陷阱都在細節(jié)，所以要細心比照原文

答案必須在原文中找到依據(jù)。要快速圈定四個選項在原文中的對應區(qū)域，比照兩者之間有無異同，尤其要注意細節(jié)方面的表述。要注意選項對原文的轉(zhuǎn)述是否等值，發(fā)現(xiàn)有出入時一定要對關(guān)鍵詞語反復推敲，直至確認無誤。比如2015年全國新課標卷Ⅰ第6題C選項這樣表述：孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。然而作者在原文卻是這樣敘述：傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十數(shù)死囚，持首送之。

這里有出現(xiàn)了細節(jié)上的差異。關(guān)鍵就是看考生是否注意到了“狀類”這兩個實詞?！皠e求狀類宦者二人殺之”，意思就是“另外找了兩個形態(tài)像宦官的人殺死”，可見最后被殺的不是宦官。命題者命題如此細心，可知考生們解題時需要什么級別的全神貫注。

5.深層次剖析人物精神

“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”是文言文考查的最高層次。在一般的記敘文中，作者的觀點態(tài)度往往沒有明確說出來，我們要通過對人物的描寫、人物的主次關(guān)系，對事件的敘述、詳略的安排看出作者的思想感情是愛是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作的意圖是歌頌贊揚還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓還是獲得什么啟示。對議論文也要通過論點、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時代，弄清作者的寫作意圖和觀點態(tài)度。

【鞏固訓練·原創(chuàng)題】

輪扁斫輪

桓公讀書于堂上。輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫②！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

（節(jié)選自《莊子·天道》）

[注]①輪扁：輪，姓氏；扁，名。②已夫：罷了。

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）

A.桓公認為他讀的是圣人的書，但輪扁以“制作車輪”的過程為喻，說明桓公所讀的書并不是古代文化中的精華。

B.輪扁認為，砍削車輪，輪子的榫頭寬了，輪子就松滑而不牢固；榫頭緊了，輪子就滯澀得裝不進。

C.這段文字對人物的刻畫生動逼真，開頭依次用了“斫、釋、上、問”四個動詞狀其行，使輪扁的形象一下子豐滿起來?；腹m然無知，但他很謙遜，在輪扁精妙的比喻之下也相信自己所讀的是古人之糟粕。

D.這則故事在于說明天道（大自然的規(guī)律），只可意會，不可言傳。

2.本文寓理于事，請概括輪扁的觀點，并加以分析。

【參考答案】

1.C（桓公并不謙遜，反而有點霸道；故事最后并沒有交代桓公是否認同了輪扁的言論。）

2.輪扁的觀點是“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”。對輪扁的觀點應當辯證分析，有一定的道理，但也有一定的片面性。傳統(tǒng)文化確實是精華與糟粕并存的。他只以他手頭的實際操作為例，但卻忽略了一些抽象的道理，并不以實際操作為佐證。

【參考譯文】

桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪。這時，輪扁放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“請問，您所讀的書說的是些什么呢？”桓公回答說：“是圣人說的話?！庇謫枺骸笆ト爽F(xiàn)在活著嗎？”桓公回答說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f：“既然如此，那么您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了！”桓公說：“我在讀書，你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢！能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死?！陛啽庹f：“我是拿我所做的事情看出這個道理的?？诚鬈囕?，輪子的榫頭寬了，輪子就松滑而不牢固；榫頭緊了，輪子就滯澀得裝不進。要想不寬不緊，就要在手里（將尺寸拿捏得當），心神默默呼應，口中雖然說不出其中的奧妙，可在這里確實存在著技藝啊。（這種技藝）我無法讓我的兒子了解，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。因此，我雖然是七十歲的老人了，可還要做這種制作車輪的工作。古人跟他的無法留傳下來的（經(jīng)驗）都死去了。既然如此，那么您所讀的書不過是古人的糟粕罷了！”

（作者單位：江蘇省濱?？h濱海中學）