趙潔

【關(guān)鍵詞】 帕爾默；微觀共同體教學(xué)；自身認(rèn)同

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）13-0058-02

好些天來，我都在為高三畢業(yè)班學(xué)生在課堂上的踴躍表現(xiàn)和測驗中的慘淡成績之反差而不斷反思。

對于復(fù)習(xí)課的教學(xué)，我有自己的課堂體系，并且是充分考慮到學(xué)生的需求的。學(xué)生也在逐漸建立知識點和知識點、自身和知識點之間的聯(lián)系。我們圍繞著知識點，在不斷地呈現(xiàn)中，努力讓學(xué)生開口說話，然后共同尋找差異或者疏漏，并積極改進(jìn)。這看起來是無可挑剔的，雖然接受的過程是適切的，呈現(xiàn)出來的結(jié)果卻并不樂觀。

上述這種境況我想每個教師可能都會遇到。

面對結(jié)果的評判，我們必須積極面對而不是掉頭走開。我們有責(zé)任和學(xué)生一起，更新我們的學(xué)習(xí)過程。在這個時刻，我們需要認(rèn)識到，把師生共同的成長過程主要理解為教學(xué)方法和知識技能的傳遞，是不完整的。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平到了一定層次，真正的提高可能需要教師與學(xué)生深層的思想互動，得益于生命的啟迪和心靈的激勵。

我把這種在校園里實現(xiàn)的師生深度學(xué)習(xí)過程，稱為“微觀共同體教學(xué)”。

我的痛苦，在帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中得到了近乎完美的詮釋，更是改進(jìn)了我對教學(xué)的認(rèn)識。

帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”其實，更確切的，還應(yīng)該包括學(xué)生對自身的認(rèn)同。這讓我想起我經(jīng)歷過的一個班級。

二十個世紀(jì)九十年代的高三，分快慢班，但教師是完全一樣的——因為文科班就兩個；歷史教師是快班班主任，對快班認(rèn)同度很高，把班級、自身和學(xué)科融合在一起而感到自豪，于是經(jīng)常公然鄙視慢班；慢班學(xué)生不甘被“華麗麗”地鄙視，于是“同仇敵愾”而另辟蹊徑——既然無法各門學(xué)科都趕上甚至超過快班（快班當(dāng)然不是徒有虛名的），那么就實現(xiàn)歷史學(xué)科超過快班！很快，慢班全體學(xué)生樹立了這一共同目標(biāo)，并在期末一舉成功。

現(xiàn)在想來，歷史老師的激將法是非常成功的，他的特質(zhì)在于：他沒有僅僅把教學(xué)局限于技術(shù)層面，而是擴(kuò)展到了情感層面！也許他是無心插柳，但顯然成功地激發(fā)了慢班學(xué)生強(qiáng)烈的自身認(rèn)同，最后導(dǎo)致了一個不尋常結(jié)果的實現(xiàn)。教學(xué)僅僅靠技巧果然是不夠的。

微觀共同體教學(xué)，則與其有所區(qū)別。帕爾默認(rèn)為“自我具有無限的伸縮性”。師生的課堂，在技術(shù)、技巧之外，進(jìn)一步鑄造我們的學(xué)科成績的，永遠(yuǎn)是師生的心靈、勇氣和責(zé)任感。微觀共同體教學(xué)的目標(biāo)，是在一定的知識掌握和理解層面之上，共同探索與課堂更加契合的學(xué)習(xí)方式和思路。

試想，如果我們忽視了教育的人性化，總是強(qiáng)迫學(xué)生記憶和重復(fù)一些知識，卻不是在學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣上有所訴求，那么一旦離開督促，學(xué)生的成長是不是會戛然而止？教育的未來，絕不是用技術(shù)、技巧解決問題（技術(shù)只能是好的教學(xué)的一部分），而是必須借助于師生的深刻交往，以及借此賦予學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在微觀共同體中，學(xué)生和教師為了某一個達(dá)成共識的目標(biāo)全力以赴，他們圍繞目標(biāo)表現(xiàn)出極大的興趣、勇氣和渴求，互相借力，互相鼓舞，構(gòu)成了一個異質(zhì)組合、力量充盈的團(tuán)隊。當(dāng)然，在教育教學(xué)中，教師高尚的師德風(fēng)范和獨特的個人魅力具有優(yōu)質(zhì)黏合劑、催化劑的作用——當(dāng)我們回顧往事的時候，能夠清晰記起的，大多是這樣的教師。

“我們診斷學(xué)生健康狀況的方式，決定我們提供治療的方法”。“擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)”。微觀共同體教學(xué)還需要開闊視野，甚至改變眼界。在這個共同體中，為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，師生需要不斷變革學(xué)習(xí)方式，擴(kuò)大學(xué)習(xí)邊界，突出最好內(nèi)容。

今后的教學(xué)，必然是課外和課堂的充分融合，必然是教材充分弱化和師生關(guān)系愈加密切這兩者的同步實現(xiàn)。這個階段的學(xué)習(xí)，所謂“共同體”應(yīng)包括三個要素，一是共同專注某一個學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是師生志同道合；三是共享、共建更大范疇的學(xué)習(xí)過程，形成深層共通的知識。我們要充分強(qiáng)調(diào)第三個要素。

某種意義上來說，目前的專題學(xué)習(xí)，超越了具體知識點的學(xué)習(xí)要求——它不再糾結(jié)于某個堅固的知識點堡壘，而是選擇外圍滲透——這是更符合學(xué)生實際的教學(xué)方式，也是淺層次的實現(xiàn)深層共通知識的學(xué)習(xí)過程。

譬如，面對高中文言文教學(xué)這一難點，我們可以開展專題學(xué)習(xí)。舉個例子，為了更好地掌握古代祭文，我們嘗試開展了“歐陽修專題學(xué)習(xí)”，學(xué)生從課本上《朋黨論》和讀本上《伶官傳序》入手，繼續(xù)學(xué)習(xí)歐陽修的《瀧岡阡表》（中國古代三大祭文之一），進(jìn)而比較學(xué)習(xí)王安石《祭歐陽文忠公文》和蘇軾《祭歐陽文忠公文一首（潁州）》，進(jìn)而拓展到中國古代三大祭文的另外兩篇：韓愈《祭十二郎文》和袁枚《祭妹文》，讓學(xué)生逐篇學(xué)習(xí)，綜合理解，透徹理解祭文文體特征等，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的文言文閱讀水平居然得到了明顯進(jìn)步。

因此，我堅信，當(dāng)教師更加充分地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，并且借助共同體了解甚至融通學(xué)生的內(nèi)心世界，我們就能夠獲得職業(yè)幸福，并且同時收獲優(yōu)異成果。

帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，啟發(fā)我思考微觀共同體教學(xué)的可能策略、方向和價值。

當(dāng)下，課堂變革的風(fēng)暴正在急劇醞釀，其最重要的推動力必然是課堂內(nèi)外的教師和學(xué)生。微觀共同體教學(xué)中，教師會在實踐中深刻反思，不斷創(chuàng)造新的教學(xué)范式，并且形成新的實踐性教學(xué)知識甚至理論。在這個方面，筆者有待于展開具體的或者深入的研究。