中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化得以延續(xù)數(shù)千年長(zhǎng)盛不衰，是源自于中國(guó)古人對(duì)家庭教育的重視。古人在孩子幼時(shí)即以身行言教將倫理、道德、因果和圣賢理念灌輸給他們，使其涵養(yǎng)熏陶于童蒙之時(shí)，終身不改其志。中國(guó)古代的家規(guī)、家訓(xùn)更是蔚為大觀。傳統(tǒng)的家規(guī)從言行開(kāi)始。自小，長(zhǎng)輩就會(huì)教育孩子“坐要有坐相，站要有站相”；餐桌上的規(guī)矩；待人接物的禮儀等等，如果“屢教不改，就會(huì)家法伺候”。

2013年一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)有六成小學(xué)生不懂得文明禮儀，無(wú)論在學(xué)校還是公共場(chǎng)所，學(xué)生所表現(xiàn)出沒(méi)有禮貌的言行引起社會(huì)的擔(dān)憂。更有網(wǎng)民大聲疾呼要注意教育學(xué)生文明禮儀。 在春節(jié)期間，親戚朋友之間串門(mén)拜年，也發(fā)現(xiàn)許多孩子不懂得禮儀。網(wǎng)上一篇《這些中國(guó)老家規(guī)不能不懂！這就是教養(yǎng)》的文章引來(lái)眾多網(wǎng)民的認(rèn)同。嘆老祖宗的禮儀都失傳了，這些家規(guī)很少年輕人知道。這篇網(wǎng)文列出30條老家規(guī)，其中包括吃飯不許吧嗒嘴、站不倚門(mén)、話不高聲等老規(guī)矩。

如今，這些老規(guī)矩，懂的人是越來(lái)越少，老規(guī)矩，是禮儀，也是教養(yǎng)的表現(xiàn)。每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都是向周邊的人泄露著其人的家教和人品。

北京的郭女士回憶道：“記得小時(shí)候，爺爺對(duì)我們管教很?chē)?yán)，總是不厭其煩地告訴我們什么該做，什么不該做。如果在餐桌上沒(méi)坐直，會(huì)被爺爺糾正；如果用筷子亂扒拉菜，就會(huì)被打手；見(jiàn)到長(zhǎng)輩如果沒(méi)有問(wèn)好，也會(huì)被訓(xùn)斥——從小養(yǎng)成的好習(xí)慣、禮儀、言行到現(xiàn)在都不會(huì)忘記。”

家規(guī)家訓(xùn)起源于周公

家規(guī)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)的家規(guī)家訓(xùn)發(fā)展了幾千年，說(shuō)明它的存在對(duì)于家庭和社會(huì)確實(shí)具有重要意義?？滴趸实鄣摹锻ビ?xùn)格言》、三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《誡子書(shū)》、南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、北宋司馬光的《家范》、南宋學(xué)者袁采的《袁氏世范》、南宋大儒朱熹撰《朱熹家訓(xùn)》、清初朱柏廬所作《朱子家訓(xùn)》等都是一種家族自治的規(guī)范，對(duì)于后代教育、家庭倫理、家族事務(wù)、自身修養(yǎng)、為人處事、興家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等方面都發(fā)揮了積極作用。

家規(guī)、家訓(xùn)最早起源于西周的周公。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)。周公被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。

周公在輔佐周武王的兒子周成王時(shí)，身體力行、勤勉從政，同時(shí)還諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養(yǎng)成勤政愛(ài)民、謙恭自律、禮待賢才的作風(fēng)。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》兩部家訓(xùn)傳世，這兩部家訓(xùn)合稱為《姬旦家訓(xùn)》。

《姬旦家訓(xùn)》對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)第一本成文家訓(xùn)，首開(kāi)中國(guó)古代仕宦家訓(xùn)之先河。把訓(xùn)誡子侄提到“王家”興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，曹操在其名篇《短歌行》里，贊揚(yáng)“周公吐哺，天下歸心”的理政治國(guó)風(fēng)范。

周成王曾與小弟一起站在樹(shù)下，他拿了一片桐葉給小弟說(shuō)：“我封你?！敝芄?tīng)見(jiàn)了，便拜見(jiàn)成王說(shuō)：“大王封弟，甚善?！背赏跽f(shuō)：“我不過(guò)是與他開(kāi)個(gè)玩笑而已?！?/p>

周公嚴(yán)肅地說(shuō)：“人主無(wú)過(guò)舉，不當(dāng)有戲言，言之必行之?！币馑际?，君王的言行舉止不應(yīng)有過(guò)失，不應(yīng)有開(kāi)玩笑的話，說(shuō)過(guò)的話一定要做到。于是，成王封小弟為應(yīng)侯。這就是著名的典故“桐葉封弟”。

孩子幼時(shí)言行影響一生

“禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在規(guī)范華夏民族言行舉止方面起了不可忽視的作用。進(jìn)入二十一世紀(jì)，雖然不再有古人那么多禮節(jié)，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。作為父母，需重視孩子禮儀的培養(yǎng)。

兒時(shí)的言行會(huì)影響孩子的一生。最有名的例子莫過(guò)于《孟母三遷》，孟子最終能成為戰(zhàn)國(guó)著名的儒家代表人物與其小時(shí)候母親的教育有很大關(guān)系。

正是因?yàn)槊夏钢篮⒆幼孕∪绻孕胁欢?，行為舉止不符合禮儀，長(zhǎng)大就無(wú)法成為知書(shū)達(dá)禮的君子，因此三次搬家。 網(wǎng)上有評(píng)論稱：現(xiàn)今老祖宗的許多家規(guī)都被遺忘了，無(wú)禮的言行被旅客帶到世界各地。只有重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化、禮儀，從小教育、培養(yǎng)孩子們的言行，才能使中華民族再度恢復(fù)成為“禮儀之邦”。（據(jù)搜狐）