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        太原晉祠

        2016-04-08 08:54:46尹撫賢張兵
        文史月刊 2016年4期
        關鍵詞:晉祠圣母古建筑

        尹撫賢 張兵

        “出太原西南行五十里有一座山,名懸甕。山上原有巨石,如甕倒懸。山腳有泉水涌出,就是有名的晉水。在這山下水旁,參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏,紅墻黃瓦隨樹影而閃爍,悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風景,渾然一體,這就是三晉名勝晉祠?!彪S著著名學者梁衡的散文《晉祠》于1982年4月12日在《光明日報》發(fā)表,并于當年入選初三語文課本,晉祠這座歷代墨客名人詠贊的千年名勝更為名揚天下、蜚聲中外。

        晉祠是集中國古代祠祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的歷史文化遺產,也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。晉祠中建筑的形式,殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭樣樣俱全;宋、元、明、清、民國直至現(xiàn)代,各朝代本體建筑類型序列完整,為國內孤例,堪稱中國古建筑博物館。晉祠的建筑,古老中透露著滄桑,滄桑中顯現(xiàn)著歷史。晉祠有太多的人文歷史故事蘊藏其中,看懂晉祠,也等于讀懂了一段中國歷史,盡管經過歷代的加建、翻修和維護,晉祠有不小的改變,但上千年來,晉祠一直是山西數(shù)一數(shù)二的名勝,“不到晉祠,枉到太原”成為歷代文人墨客和旅游觀光者的共識。

        修 建

        據(jù)《史紀·晉世家》記載,周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,因境內有晉水,改國號為晉。后人為了奉祀叔虞,在晉水源頭建立了祠宇,稱唐叔虞祠,也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代,現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元《水經注》,書中寫道:“際山枕水,有唐叔虞祠,水側有涼堂,結飛梁于水上。”此時晉祠風景文物已大有可觀,祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見,晉祠的歷史,即使是從北魏算起,距今也有1500年了。祠祀屬于古代禮制建筑,是一種服務于精神世界而非生活實用的特殊建筑類型,人們只在其中舉行特定的祭祀、紀念活動。祠祀建筑主要分為官祀與民間祠祀兩種。山西的官祀建筑不多,僅有太原晉祠、臨汾堯廟、萬榮后土祠等為數(shù)不多的幾處,但這些建筑的歷史影響很大。晉祠自北魏年間創(chuàng)建以后,歷朝歷代均有修葺、擴建,期間幾易其名,晉祠是新中國成立后的名稱。北齊天保年間(550—559)文宣帝在此“大起樓觀,穿筑池塘”。天統(tǒng)五年(569年)后主高緯下詔改為大崇皇寺。唐貞觀二十年(646年)太宗李世民游晉祠撰《晉祠之銘并序》碑文,又一次擴建。五代后晉天福六年(941年)改稱為額興安王廟。北宋太平興國四年(979年)擴建;天圣年間(1023 —1032)追封唐叔虞為汾東王,在祠內西隅為叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿;熙寧年間 (1068—1077)改稱為惠遠祠,重修魚沼飛梁,增建獻殿、牌坊、鐘樓、鼓樓、金人臺、水鏡臺等。金大定年間(1161—1189)重修。元至元四年(1338年)重修叔虞祠及祠內建筑。明代在圣母殿南側建水母樓,并對其進行大規(guī)模的修葺,復名為晉王祠。清代也有多次增建。

        新中國成立后,各級政府多次撥款對晉祠進行了維修、保護和擴建,先后翻修了魚沼飛梁、獻殿等古建筑。1961年,晉祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,景區(qū)面貌煥然一新。1980年以后,晉祠主殿——圣母殿沉陷傾斜之勢不斷加劇,保護解體大修勢在必行。1994年,經國家文物局批準,文物部門開始對圣母殿落架修繕,1996年6月20日竣工,并編制《太原晉祠圣母殿修繕工程報告》,對圣母殿的修繕設計、施工作了全面、詳盡的記錄,為日后大殿的維修、保護積累了翔實的檔案。

        晉祠現(xiàn)存建筑占地面積11.53萬平方米,坐西朝東,中軸線建有山門、水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛梁和圣母殿,兩側為關帝廟、文昌宮、唐叔虞祠、三圣祠、奉圣寺、勝瀛樓。整體建筑布局緊湊,既如廟觀院落,又似皇室官苑,是中國北方園林式建筑群。所存圣母殿、魚沼飛梁為宋代遺構,獻殿為金代遺構,景清門為元代遺構,叔虞殿及奉圣寺中殿木構部分尚存元制,其余皆為明、清及近現(xiàn)代建筑。其中,雄偉壯觀的宋代代表性建筑——圣母殿,中國古代橋梁史上極為罕見的十字形石柱橋——魚沼飛梁,穩(wěn)如大殿、巧似涼亭的金代建筑——獻殿,垂直排列在晉祠中軸線上,是我國三大國寶級古建筑。

        圣母殿

        圣母殿位于晉祠中軸線終端,坐西向東,是全祠的主殿,也是晉祠內最為古老的建筑。太平興國四年(979年),宋太宗趙光義平定北漢后,鑒于晉陽城戰(zhàn)略地位的重要,特別是五代3個王朝肇基于此,并定鼎中原,為防止后人據(jù)晉陽割據(jù),危及趙宋的統(tǒng)治,就強迫晉陽城居民一律遷出城外,并放火焚城;次年4月,引汾水和晉祠水浸灌晉陽城廢墟,并明令禁止百姓在城址上耕種居住。太平興國年間(976—983)趙光義下旨在晉祠大興土木,修繕竣工時還刻碑記事?!皶x祠圣母殿為宋太平興國九年(984年)創(chuàng)建,初名正殿,內奉唐叔虞。不久,山體滑坡,殿宇折損,又于天圣年間(1023—1031)重建,殿內改奉圣母。此后又遇地震損壞,于崇寧元年(1102年)重修。”“此殿造型、結構、形制、技法等皆堪稱我國宋代建筑的代表作?!蔽沂」沤ㄖ髱煵駶煽≡谒摹渡轿鞴沤ㄖ幕C述》中這樣記述和評價圣母殿。

        圣母殿背靠懸甕山,前臨晉水三泉之一的魚沼,左右是另外兩眼晉水源泉——難老泉和善利泉。殿身面寬七間,進深六間,平面略近正方形,重檐歇山頂,高約19米,造型穩(wěn)健,氣勢壯觀。殿身四周圍廊,前廊進深兩間,為觀賞和祭拜活動提供了寬敞的空間,這種宋代《營造法式》中“副階周匝”的做法,是我國現(xiàn)存在古建筑殿宇中最早的實例。殿周柱子略向內傾(古建筑學上稱為側角),四根角柱顯著升高(古建筑學上稱為生起),使殿前檐曲線弧度顯著,這種側角、生起同時使用的做法,在宋代以前的建筑中尚沒有出現(xiàn)。殿前廊柱上飾有木制盤龍,為宋元佑二年(1807年)所雕,是全國建筑實物中木雕盤龍殿柱最早的實例。八條龍各自抱定一根大柱,怒目利爪,周身風從云生,一派生氣,距今雖已千余年,仍然鱗片層層,胡須根根,不能不叫人嘆服木質之好和工藝之精。據(jù)柴澤俊《山西古建筑文化綜述》考證:“蟠龍之制曾見于唐代及其以前石塔門龕倚柱和造像碑佛龕倚柱上。木構建筑上飾木雕蟠龍柱者,晉祠圣母殿是全國最早也是僅存的實例。”

        圣母殿下翹的殿角與其殿前魚沼飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,一張一弛,更顯示出大殿的開闊和飛梁的巧妙。殿、橋、泉亭和魚沼,相互陪村,渾然一體。圣母殿營造設計時采用減柱營造法,殿內外共減十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,前廊和殿內空間高敞寬廣。殿內無柱,不但為設置塑像提供了充足的空間,而且也增加了高大神龕中圣母的威嚴。另一方面,減柱法的嫻熟使用,說明宋代匠人在建筑營造科技上已進一步掌握了力學原理,斗栱和柱高的比例較五臺山唐代建筑佛光寺大殿減少了許多,斗栱用材又比后世《營造法式》的規(guī)定還偏小了許多,但形式繁復多變,避免了隋唐建筑中用料浪費的弊端,消除了殿宇外觀單調劃一的格局,在建筑式樣上也更富于藝術性。

        圣母殿是宋代建筑的典范,是中國古建筑承上啟下的代表作,經歷了一個由唐代建筑雄壯樸實,柱子粗大、斗栱碩大、出檐深遠、屋頂平緩、翼角翹起甚微,到宋代建筑柔和壯麗,柱子減少、斗栱規(guī)整、屋頂舉折加高、設計用料規(guī)范的發(fā)展歷程,對于研究宋代建筑和中國建筑發(fā)展史都很有價值。

        魚沼飛梁

        魚沼飛梁,歷史甚古,早在北魏以前就已有之,酈道元《水經注》曾經有過記載。古人稱圓形的水塘為池,方形為沼,沼中游魚歷歷可見,故曰:“魚沼”;沼上梁栿結架的橋面,猶若禽鳥展翅欲飛,故曰:“飛梁”。魚沼飛梁實為一座十字形橋,關于此橋的來歷,還有一個美麗的傳說,與建筑師的祖師爺——魯班有關。相傳魯班的妹妹心靈手巧、善織精繡,看到哥哥建造一座座精巧的建筑,深受世人愛戴,便欲與哥哥比個高低。于是,兄妹倆約定:一日之內,哥哥建一座精美的十字橋,妹妹做一雙精美的繡花鞋,次日雞叫時見分曉。魯妹飛針走線,很快做好鞋幫鞋底,并在鞋面繡上飛龍舞鳳;魯班不慌不忙,在水塘邊轉來轉去,苦苦琢磨,用泥巴和木棍做著模型。忽聞雄雞鳴曉,魯妹還剩一只鞋尚未绱起,但見魯班將手中的模型往空中一扔,不偏不倚,十字橋正好落在晉祠獻殿與圣母殿之間的魚沼上,故當?shù)匕傩战苑Q此橋為“魚沼飛梁”。

        晉祠的魚沼飛梁,其實是一座與圣母殿不可分割的整體建筑,1953年翻建魚沼飛梁時發(fā)現(xiàn)其后壁與圣母殿臺基交錯壘砌,除沼中小八角柱及柱礎外,其他構件仍保留北朝風格外,整座橋梁應當是與圣母殿同期營造,為宋初遺構。飛梁形制與構造奇特,造型優(yōu)美,在敦煌壁畫中隱約有現(xiàn),是世界上最早立交橋的雛形,在我國橋梁史上占有重要的位置。著名建筑學家梁思成曾贊嘆道:“此式石柱橋,在古畫中偶見,實物僅此一例,洵屬可貴。”

        魚沼飛梁東西長19.6米,寬5米;南北長19.5米,寬3.3米,兩端下斜與地面平齊。沼中立八角石柱34根,柱礎為寶裝蓮花,柱身造鑿技法尚存北朝風韻,柱頭與普柏枋相連,上置櫨斗,施十字華栱承托梁枋,共同支撐橋面。四面以橋連接,突破平常的一字形橋,構成十字橋面;中間交叉處為6.5平方米見方的平臺;東西橋面連接南殿和圣母殿;南北橋面斜至沼邊,狀如鳥之翼,翩翩欲飛。四周設有漢白玉石勾欄圍護。沼中泉水清澈,游魚如梭,人們憑欄賞景,清心悅目,平添許多詩情畫意。梁衡散文《晉祠》也贊美道:“如泛舟水面,魚躍清波,荷紅映日,真樂而忘歸。”

        獻 殿

        獻殿始建于金大定八年(1168年),明萬歷二十二年(1594年)重修,新中國成立后依照原樣用原材料翻修,至今保存著宋金時期粗獷樸實的建筑風格。這是一座用來供奉祭祀圣母祭品的殿堂,在中國的建筑史上,用殿堂作為供獻地方的也僅此一例。《晉祠志》載:“凡祀圣母牲膳均獻于斯?!泵糠曛卮髲R會,尤其農歷七月初二,這里便是舉行隆重祭祀活動的重要場所,熱鬧非凡。殿內四隅各有石碑一通,一個是明萬歷二十二年(1594年)重修獻殿的碑記,另三通是明代洪武以及景泰、成化三帝御制誥文祝辭。

        獻殿面寬三間,深兩間,單檐歇山頂。殿的中間前后開門為穿越通道,四周無墻壁,僅在檻墻上安置直欞柵欄,整個大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞。梁架也很有特色,只在四椽袱上放一層平梁,既簡單省料,又輕巧堅固。殿頂琉璃為明嘉靖二十八年(1549年)文水馬東都匠師張穩(wěn)等人所制,年款姓名題留其上,更增加了時代感。梁思成在他的《晉汾古建筑預查紀略》中記載:“(獻殿)與正殿(圣母殿)結構手法完全是同一時代同一規(guī)制之下的”“獻殿的梁架,只是簡單的四椽栿上放一層平梁,梁身簡單輕巧,不弱不費,故能經久不壞。” 獻殿于1955年用原來的建筑材料照原式樣翻修,修建沒有使用一顆鐵釘,全部都是用木頭和卯榫連接而成,保持了金代建筑特點,為國內同期現(xiàn)存的古建筑所獨有,頗具代表性和歷史價值,是晉祠三大國寶建筑之一。

        《晉祠志》道:“三晉之勝,以晉陽為最;而晉陽之勝,全在晉祠?!惫爬隙利惖臅x祠,不僅有精美的古建瑰寶,與晉祠山水共同構成一幅充滿活力的和諧畫面,更有深厚的歷史文化底蘊,孕育和滋潤著三晉兒女。正如梁衡《晉祠》的結束語:“晉祠就是這樣,以她優(yōu)美的身軀來護著這些珍貴的歷史文化。她,真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠?!?/p>

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