王杰+張磊

去年11月28日，以“興學(xué)強國與西北抗戰(zhàn)辦學(xué)”為主題的第四屆西北聯(lián)大與中國高等教育發(fā)展論壇在天津大學(xué)舉行。此次論壇由光明日報、中國高等教育學(xué)會與西北大學(xué)、北京師范大學(xué)、天津大學(xué)、西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、西北師范大學(xué)、河北師范大學(xué)等8所與西北聯(lián)合大學(xué)有直接傳承關(guān)系的高校共同發(fā)起主辦，來自國內(nèi)各高校的負(fù)責(zé)同志和專家學(xué)者百余人與會?；仡櫸鞅甭?lián)大和中國高等教育的光榮傳統(tǒng)、繼承和發(fā)揚西北聯(lián)大“興學(xué)強國”的使命與精神、扎根中國大地辦世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，是此次論壇的聚焦點。作為中國高等教育史上的一座豐碑，西北聯(lián)大是捍衛(wèi)中國高校文化存續(xù)的重要成果，它在戰(zhàn)火中構(gòu)建的完備的高等教育體系，為中國高等教育的可持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本刊從論壇發(fā)言中選取若干，并請專家特為本刊讀者充實整理或重新撰稿，以便讀者了解當(dāng)年抗戰(zhàn)硝煙中的西北聯(lián)大，了解一段曾久被塵封的中國高教史。

1895年甲午戰(zhàn)敗后，光緒皇帝閏五月丁卯（7月19日）諭軍機大臣等力行實政，“立學(xué)堂”便是實政之一。9月19日，盛宣懷擬設(shè)天津中西學(xué)堂章程，提出“自強首在儲才，儲才必先興學(xué)”，明確“興學(xué)強國”主張。次年，李端棻上《請推廣學(xué)校折》，主張以官書局、大學(xué)堂為經(jīng)，以設(shè)藏書樓、創(chuàng)儀器院、開譯書局、廣立報館、選派游歷為緯，如此則可以“上以恢列圣之遠(yuǎn)猷，下以懾強鄰之狡啟”，而自強之道未有急于是者。一語道出了國家自強之道，必須以興學(xué)為先。百日維新和義和團運動之后，1902年張百熙在《奏辦京師大學(xué)堂》上疏中指出，“近日中國若議救敗圖存，舍此（興學(xué)育才——筆者注）竟無辦法?！蓖陱埌傥酢哆M(jìn)呈全學(xué)章程折》中也寫道：“值智力并孚之世，為富強致治之規(guī)，朝廷以更新之故而求之人才……”這一時期是中國高等教育借鑒西方辦學(xué)模式的創(chuàng)始期。從“師夷長技以制夷”到洋務(wù)派的“自強”、“求富”，再到“興學(xué)育才”，隨著中國對西方文明的認(rèn)識日漸深入，高等教育在國家發(fā)展中的重要性也日益凸顯。中國高等教育自創(chuàng)辦之初便與國家、民族命運緊密結(jié)合，帶有強烈的時代色彩，而“興學(xué)強國”也是中國高等教育初創(chuàng)階段的首要目標(biāo)和共同期許，通過興學(xué)使中國走向富強、文明成為時人的共識。中國高等教育這種與生俱來的歷史使命感和責(zé)任感始終伴隨著高等教育的發(fā)展，與國家和社會的發(fā)展相依相隨，并隨著時代的變化而肩負(fù)著不同的使命?！芭d學(xué)強國”也逐漸凝鑄為中國高等教育的內(nèi)在精神和文化訴求。

進(jìn)入民國以后，中國高等教育迎來了制度健全和規(guī)模大發(fā)展時期，“興學(xué)強國”的辦學(xué)精神在新時期也被賦予了新的內(nèi)涵。如果說清末高等教育初創(chuàng)期，“興學(xué)強國”精神中含有維護(hù)清廷統(tǒng)治、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明、創(chuàng)立自己的高等教育體制、為國家富強培育人才等內(nèi)涵，那么到了20世紀(jì)30年代，隨著日本全面的入侵，“興學(xué)強國”精神中則更是被時代賦予了“抗日救國”這一主題。這一主題在西北聯(lián)大、西南聯(lián)大等內(nèi)遷高校中表現(xiàn)得尤為明顯。

壹

九一八事變后日軍逐步侵占東北，1937年七七事變爆發(fā)，中國開始進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時期。此時中日矛盾上升為主要矛盾，中國面臨亡族滅種的危機，平津等地高校被迫內(nèi)遷。1937年9月，北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院等高校西遷入陜，組建西安臨時大學(xué)，后改為西北聯(lián)合大學(xué)。在西北聯(lián)大組建及以后的各校分立辦學(xué)期間，聯(lián)大學(xué)人秉持“興學(xué)強國”的歷史使命，踐行抗日救國的時代主題，譜寫了中國高等教育史上輝煌的篇章。“興學(xué)強國”這一中國高等教育原創(chuàng)精神在特殊時期被賦予了新的內(nèi)涵，突出表現(xiàn)為以西北聯(lián)大等為代表的高等教育為國家戰(zhàn)略規(guī)劃作出貢獻(xiàn)并打上鮮明的抗日救國烙印。

西北聯(lián)大的組建及辦學(xué)是適應(yīng)國民政府開發(fā)西北戰(zhàn)略規(guī)劃需要的舉措。1928年國民軍北伐成功以后，有識之士便提出開發(fā)西北的倡議，對西北的重要性已有所認(rèn)識。九一八事變之后，隨著東北的淪陷，開發(fā)西北的緊迫性日益凸顯。發(fā)展西北教育，培養(yǎng)專門人才開發(fā)西北的構(gòu)想也開始誕生。一二八事變，日寇進(jìn)攻上海，東南國土也面臨危機。胡庶華指出：“欲救東北必須開發(fā)西北，欲保東南必須開發(fā)西北，欲固西南尤須開發(fā)西北。”在當(dāng)時人士眼中，復(fù)興中國只有從西北開始，西北成為中國抗戰(zhàn)根據(jù)地和復(fù)興的基地。

此時中國面臨東北淪陷、東南局促、英國勢力進(jìn)入西藏，“日復(fù)進(jìn)窺內(nèi)蒙，新疆多故，蘇俄趁機來侵”等多重危機，開發(fā)西北不但有經(jīng)濟層面的考量，也是鞏固國防的必要舉措。在此背景下，西北開發(fā)成為全國共識。政府要員、學(xué)術(shù)團體、工商巨子紛紛組織去西北考察，以促進(jìn)西北發(fā)展、鞏固國防。

政界和學(xué)界紛紛提出各種開發(fā)西北之方案，“而開發(fā)之道，則言人人殊”。其中發(fā)展西北教育，尤其是高等教育，培養(yǎng)開發(fā)西北所需的各方面人才，是一項重要的選擇。最早計劃在西北興辦大學(xué)的是戴季陶：

今后西北新興之大學(xué)，應(yīng)以理科為中心，而農(nóng)礦工醫(yī)各科，為血脈之四支；茲將簡單而最略之規(guī)劃分別述之：第一：先辦國立西北農(nóng)林?？茖W(xué)?！诙恨r(nóng)林專科學(xué)校完成滿三年后，即開辦國立西北理學(xué)院……第三：理學(xué)院開辦滿二年或三年，主要各學(xué)系，內(nèi)容設(shè)備既已充實，人才已集，再開辦工學(xué)院，或同時開辦工醫(yī)二學(xué)院，而農(nóng)林專科學(xué)校，亦可擴充為農(nóng)學(xué)院；工學(xué)院之內(nèi)容，在開發(fā)西北之必要上，尤以采石冶金及水利等為最重要。

在戴季陶建議后不久，1934年西北農(nóng)林專科學(xué)校成立。1934年10月蔣介石視察西北之后，時論指出在西北設(shè)立一所大學(xué)的必要性：

一、設(shè)立西北大學(xué)或邊政學(xué)院。西北各省，年來因災(zāi)亂過重，民窮財盡，許多優(yōu)秀青年，無法出省升學(xué)。幸有甘肅學(xué)院一所，堪資一部分有志之青年之深造，惟以經(jīng)費困難，設(shè)備單簡，一切未能完善。目前開發(fā)西北干部人才，急為需要，應(yīng)由中央籌撥巨款，在蘭州設(shè)一西北大學(xué)或?qū)⒃懈拭C學(xué)院，擴充改進(jìn)使成造就邊務(wù)人才之中心，增加農(nóng)林，水利，工程，礦冶，畜牧，獸醫(yī)，制革，紡織等系，廣收西北當(dāng)?shù)刂嗄?，以宏造就，俾得協(xié)助中央，從事西北之建設(shè)與開發(fā)。

1935年11月，國民黨五全大會議案籌設(shè)西北大學(xué)。12月底，邵力子函請行政院將北平四所大學(xué)遷移一所入陜，以滿足西北對高等教育之需求。

與此同時，1936年初，張學(xué)良在西安選定東大新校舍，2月東北大學(xué)陸續(xù)從各地率先前往西安。平津等地部分高校也有因時局緊迫而西遷的意向，這與西部省份一拍即合。如1936年1月，北洋工學(xué)院院長李書田曾致函陜西省政府主席邵力子，擬將北洋工學(xué)院移于西安，作為籌設(shè)西北大學(xué)之基本。西北工學(xué)院院長李書田也曾到西安考察校址。七七事變爆發(fā)后，日軍攻陷平津，保護(hù)平津地區(qū)教育資源、保存學(xué)界精英的形勢十分緊迫。中央研究院院長蔡元培、北京大學(xué)校長蔣夢麟、清華大學(xué)校長梅貽琦、南開大學(xué)校長張伯苓等102人聯(lián)合發(fā)表聲明，提出“教育為民族復(fù)興之本”的口號，要求政府將高校內(nèi)遷。平津等地高校和研究單位遂內(nèi)遷至大后方，相繼組建西北聯(lián)大、西南聯(lián)大等高校。

綜上可見，西北聯(lián)大的建立一方面是國家開發(fā)西北、發(fā)展西北高教的切實需求，在日本全面侵華戰(zhàn)爭的逼迫之下，加速了這一次中國高等教育在西部的戰(zhàn)略布局的實現(xiàn)。這正顯示出中國高等教育自創(chuàng)辦起與生俱來的與國家民族命運息息相關(guān)的特質(zhì)，也是“興學(xué)強國”的大學(xué)精神在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的延續(xù)與發(fā)展。

貳

“興學(xué)強國”的精神在西北聯(lián)大辦學(xué)實踐活動中體現(xiàn)為強烈的“抗日救國”色彩，聯(lián)大的各項活動均融匯貫穿這一時代主題，直到抗戰(zhàn)結(jié)束。西北聯(lián)大師生肩負(fù)起培植人才、開發(fā)西北使命的同時，也承擔(dān)著抗日救國這一歷史責(zé)任，表現(xiàn)出高度的使命自覺。

首先，西北聯(lián)大各校掌校人始終堅定教育救國之理念，將其作為師生的基本立場。如李蒸在1932年便指出：“（教育）須以社會及民族為立場，而不以個人為立場，著眼于千百世之后，而不以目前利害縈諸胸懷?！?941年的新生訓(xùn)練講話上，李蒸對師范學(xué)院的責(zé)任解釋道：“本院對于國家民族之復(fù)興，社會文化之促進(jìn)，及西北人民與在學(xué)青年之陶冶訓(xùn)練，均負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！笨箲?zhàn)勝利前夕的1944年，李蒸還指出教育家與國家興亡有關(guān)：“教育家不但是辦理教育事業(yè)的成功者，而且負(fù)起社會教化，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的責(zé)任，實為關(guān)系國家興亡，民族盛衰的主力……抗戰(zhàn)以來，因生活之不能維持教育界人士改變職業(yè)者已經(jīng)不少，但以教育為終身事業(yè)的教育家則仍在忍饑耐寒，努力為國家民族爭生存，為全人類求解放，而不肯輕易放棄其精神生活的樂趣?！睂猿植偈亍⒎瞰I(xiàn)民族生存和教育事業(yè)的教育家進(jìn)行了高度評價。李書田在工學(xué)院礦冶工程學(xué)會迎新大會上講演，勉勵同學(xué)們在國難深重之際不可自餒，應(yīng)培植能力，“以備異日擔(dān)負(fù)復(fù)興與建設(shè)大業(yè)之重任”。對抗戰(zhàn)時期的生產(chǎn)建置與工程教育，在全國動員抗敵的情況下，“在在需要人人盡其最大智能，以‘內(nèi)求生存之自給，外御強暴之侵凌”。胡庶華在聯(lián)大講演中鼓勵學(xué)生在精神方面“必須適合戰(zhàn)時需要……務(wù)使抗戰(zhàn)教育之精神隨抗戰(zhàn)生活而孟晉”。齊璧亭在講述天津淪陷經(jīng)過時借用張伯苓之言并加以修改道：敵人所毀壞者，中國之物質(zhì)，中國人之精神，將因此而愈加奮勵，益行團結(jié)。今后將以全民族之力量，抵抗頑敵，期獲最后勝利。

在西北聯(lián)大日常學(xué)習(xí)、科研和生活當(dāng)中，“抗日救國”也成為師生的共識，師生以實際行動履行這一共識。在學(xué)習(xí)和科研方面，聯(lián)大師生深知學(xué)習(xí)機會來之不易，均努力刻苦，以實際行動為西北開發(fā)和抗戰(zhàn)培養(yǎng)人才。正如徐誦明所說，（最高學(xué)府）不一定非拿槍到前線去才是救國，我們在后方研究科學(xué)增強抗戰(zhàn)的力量，也一樣是救國。學(xué)生們對此也有深刻認(rèn)識，如工學(xué)院的學(xué)生寫道：我們雖不能執(zhí)戈陷陣，但我們是在發(fā)展抗戰(zhàn)的物質(zhì)力量，它們就是些建國的柱石。試想我們都跑到工廠里去，使每一個齒輪都轉(zhuǎn)動起來，每一件引擎，每一輛摩托都送出能力，制作出衣服、汽車和武器來，跑到礦坑里去，把我們的富源開發(fā)出來，試想那些鋼鐵煤油，對于抗戰(zhàn)，該有怎樣重要的關(guān)系？

針對中國國民教育缺乏，民眾文化素質(zhì)和民族精神不強、漢奸甚多的情況，西北聯(lián)大還著力推行社會教育。在社會教育推行中，面對中國教育落后、文盲率高的現(xiàn)狀，黎錦熙指出社會教育要確保全國民眾有民族意識和國家觀念，然后“展區(qū)的民眾，確知國家是靠自己來保衛(wèi)的，不只作逃兵的打算，踴躍參加民眾組訓(xùn)；失地的民眾，確知國家，不是可以暴力征服的，只要自己不屈服，不作順民，乘機圖恢復(fù)，秘密進(jìn)行民眾組訓(xùn)——如此，才是全面的抗戰(zhàn)”。為宣傳抗日救國，提高民眾的民族意識，西北聯(lián)大教授專門撰寫大量文章，如許重遠(yuǎn)的《近代民族主義發(fā)展報告及吾人應(yīng)有之認(rèn)識》、許壽裳《勾踐的精神》、李季谷《中國歷史上所見之民族精神》、謝似顏《民族主義與道德》等。民族國家的概念，近代以來從西方傳入。此時在中國民眾中尚不普及。學(xué)者們對其的提倡，在凝聚民心、促進(jìn)民族認(rèn)同、團結(jié)力量抗戰(zhàn)方面發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)時特殊背景下，是必要的，也是必須的。除此之外，師生還組織進(jìn)行軍訓(xùn)、抗戰(zhàn)宣傳、慰問抗戰(zhàn)將士等活動，為抗戰(zhàn)提供力量和支持。

叁

抗日救國這一時代主題在西北聯(lián)大還表現(xiàn)為聯(lián)大師生的文化自覺。一方面，西北聯(lián)大作為西北的最高學(xué)府，在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)上承擔(dān)著提高西北文化水平，引領(lǐng)西北學(xué)術(shù)研究的責(zé)任。如1941年創(chuàng)辦的《西北學(xué)報》便以“復(fù)興民族本位文化、促進(jìn)西北建設(shè)”為宗旨。另一方面，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和文化傳播方面，西北聯(lián)大能夠在保證學(xué)術(shù)研究水平的同時，在其中融入民族精神和抗戰(zhàn)救國思想。學(xué)術(shù)研究多側(cè)重西北研究，具有強烈的現(xiàn)實性，體現(xiàn)了聯(lián)大學(xué)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在黎錦熙先生所作校歌中，最后一句“努力發(fā)揚我四千年國族之雄風(fēng)”，民族情懷躍然紙上。對堅持西北聯(lián)大“公誠勤樸”校訓(xùn)，黎錦熙先生解釋道：將西北民族融為“國族”，正是學(xué)府之任務(wù)。

在學(xué)術(shù)研究方面，學(xué)者們注重將研究與抗戰(zhàn)現(xiàn)實相結(jié)合。1938年，西北聯(lián)大對張騫墓分兩次發(fā)掘，此次發(fā)掘在中西文化交流和絲綢之路研究等方面意義甚大。而通過一系列研究和宣傳活動，使民眾對張騫抗擊匈奴、御侮圖強及開拓精神有所認(rèn)識，進(jìn)而對民族精神培育和抗日戰(zhàn)爭提供精神動力。為了知己知彼、揭露日本侵略罪行，許興凱教授對日本進(jìn)行了系列研究，通過去東北實地調(diào)查，獲得研究日本的重要資料，為國人抗戰(zhàn)提供精神助力。西北聯(lián)大還成立邊政學(xué)系，進(jìn)行邊政學(xué)研究，培養(yǎng)了大量邊政人才。此外，西北聯(lián)大還注重整理地方文化，在方志學(xué)等方面作出了大量研究。如此種種，不一而足。

在文化建設(shè)方面，1938年行政院根據(jù)中央命令通令國民政府所屬軍政機關(guān)搜集抗戰(zhàn)史料，西北聯(lián)大也開始進(jìn)行抗戰(zhàn)史料的搜集整理工作?？箲?zhàn)史料纂集工作由歷史系負(fù)責(zé)，在大綱中分為中國、國際、日本三個部分。為此，歷史系成立了抗戰(zhàn)史料纂集指導(dǎo)委員會，推定李季谷、許壽裳、陸懋德、許重遠(yuǎn)、謝兆熊等為指導(dǎo)委員?？箲?zhàn)史料目的“一方是為提倡民族復(fù)興之助，一方使珍貴史料得有系統(tǒng)之保存”?？箲?zhàn)史料的纂集，對于保存當(dāng)時歷史真相，延續(xù)民族文脈，凝聚民族意識及增強民眾憂患意識等方面具有重大意義。龔自珍有言：滅人之國，必先去其史。聯(lián)大學(xué)人對此有深刻的認(rèn)識，在所辦刊物卷首上注明道：“日寇最毒辣的計劃，要在毀滅我們的文化，尤其是毀滅我們的歷史，務(wù)使我們的子孫，以后忘了祖國而已。假使把歷史都亡了，還能談到什么民族意識呢？”歷史要努力保存，發(fā)篋陳書，究心于興廢得失之所在。正因為如此，西北聯(lián)大在西北史地研究和文化建設(shè)方面尤為注重，聯(lián)大所辦的刊物如《西安臨大校刊》《西北聯(lián)大?？返纫渤蔀閷W(xué)術(shù)研究和宣傳民族愛國主義思想的雙重陣地。而“務(wù)使國有文化得以發(fā)揚，優(yōu)美立國之精神，得以昌大，進(jìn)而推廣此精神于世界，使中國文化復(fù)結(jié)一輝煌燦爛之果”也自然而然成為聯(lián)大學(xué)人們的文化使命與責(zé)任。

綜上所述，中國高等教育誕生于清末中國淪為半殖民地半封建的社會歷史進(jìn)程之中，與世界其他地區(qū)的高等教育不同，帶有濃厚的中國特色和鮮明的時代特點?！芭d學(xué)強國”作為中國高等教育誕生之初的目標(biāo)之一，在中國歷史進(jìn)程和高等教育發(fā)展過程中，始終與國家命運捆綁在一起。在全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，西遷各校組建西北聯(lián)大，則進(jìn)一步將“興學(xué)強國”的大學(xué)精神內(nèi)化，形成了中國大學(xué)所特有的品格。這一方面表現(xiàn)為高等教育與國家長期戰(zhàn)略規(guī)劃的協(xié)同發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為高等教育在傳承發(fā)揚民族文化，延續(xù)國家文脈方面所承擔(dān)的責(zé)任和使命。這些在當(dāng)時的歷史背景下是必要的，也是于中國有利的。從清末到抗日戰(zhàn)爭，“興學(xué)強國”這一辦學(xué)精神在不同階段對高等教育提出了內(nèi)涵不同的要求。這是“興學(xué)強國”精神的階段性表現(xiàn)，也是隨現(xiàn)實環(huán)境而發(fā)展的必然。時至今日的和平年代，中國高等教育發(fā)展面臨新的社會形勢與挑戰(zhàn)，“興學(xué)強國”之辦學(xué)精神在此一階段仍屬需要。高等教育應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚“興學(xué)強國”的自覺，為中國社會進(jìn)步、促進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

（作者單位：天津大學(xué)高等教育研究所）