馬德

每個(gè)人心中都有一塊隱秘的地方，價(jià)值連城地捂著，一直捂過(guò)好多年。

對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，能夠打敗歲月的，恐怕就是這個(gè)秘密了。錢(qián)和權(quán)帶不進(jìn)墳?zāi)梗孛芸梢詭нM(jìn)墳?zāi)埂?/p>

一個(gè)人的一部心靈史，就是隱藏自我秘密的歷史。而打破和撕開(kāi)它，引發(fā)的必然是一場(chǎng)革命。

所謂革命，其實(shí)是一次情深意切的投降。把所有的秘密都傾倒給一個(gè)人，像扔掉所有的垃圾，亦若奉上全部的珠寶。一個(gè)把秘密都拿出來(lái)的人，傾盡的，是精神的全部。

在傾聽(tīng)的對(duì)象那里，你什么都不需要，只需要對(duì)方懂你。這種懂，是陌生的親切感，是恍若隔世的通暢感，是激蕩的痛，又是噴涌的快樂(lè)。你一下子空了，也一下子安靜了。然后，萬(wàn)籟俱寂，風(fēng)煙俱凈。

不能在合適的時(shí)間遇上合適的人，有些秘密就只好一輩子爛在肚子里。對(duì)于漫長(zhǎng)的人生來(lái)說(shuō)，釋放一個(gè)秘密，需要一次機(jī)緣，而保守一個(gè)秘密，則需要一場(chǎng)人塵俱老的修行。

在物質(zhì)喧囂的年代，很少有合格的靈魂。

合格靈魂的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是崇高，一是豐富。物質(zhì)，是崇高的敵人；喧囂，會(huì)迷亂了豐富的層次。合格靈魂的底子是干凈的，也是清靜的。

崇高的內(nèi)在是良知和正義，豐富的內(nèi)在是情趣性和層次性。前者以人情來(lái)統(tǒng)攝，后者用詩(shī)情來(lái)引領(lǐng)。

一個(gè)具體的現(xiàn)象是，生活中若沒(méi)有了詩(shī)意，在欲望的表達(dá)上，就會(huì)顯得更直接，更赤裸裸，甚至更低級(jí)——不是錢(qián)權(quán)，就是美色。當(dāng)生命只剩下欲望耳鬢廝磨，靈魂便只好偏安于瑣碎了。

靈魂缺位，動(dòng)物性難免甚囂塵上，進(jìn)而在人性的層面上，就會(huì)呈現(xiàn)出自私與功利、陰暗和偏狹。有合格的靈魂，才會(huì)有合格的人。然后，才能談人的其他一切，才有資格與天地精神相往來(lái)。人的恢宏和寥廓，峨冠博帶與器宇軒昂，大品格與大境界，才能生發(fā)和升華。

人情美，讓一個(gè)人的靈魂走向了高處，而詩(shī)情美，則讓靈魂走向了遠(yuǎn)方。人生的質(zhì)量，一定程度上就是靈魂的質(zhì)量。肉體降生，只是交代了你來(lái)到這個(gè)世界。惟靈魂涅槃，才回答你為什么來(lái)到這個(gè)世界。也就是說(shuō)，靈魂產(chǎn)生的是人生的意義。

我相信，有意義的人生一定含著對(duì)靈魂的敬畏。猥瑣的靈魂，必然停滯在低級(jí)趣味。而善美的靈魂，始終與響亮的人生匹配。

認(rèn)清一個(gè)人，不要僅看他對(duì)你的態(tài)度，還要觀察他在你面前論及他人他事的態(tài)度。

因?yàn)?，面?duì)你的時(shí)候，可能是另一個(gè)他；而面對(duì)第三方的時(shí)候，他交給你的才是一個(gè)真實(shí)的自己。

人在無(wú)關(guān)痛癢的地方，往往會(huì)忘記了掩飾，在最該直接的地方，又常常表現(xiàn)得迂回。因此，可于無(wú)所謂處識(shí)其真，在最要緊處見(jiàn)其假。

要想有坦蕩的人，必須得有坦蕩的世界。兩面三刀的社會(huì)，培養(yǎng)不出襟懷磊落的群體。人的率真可與生俱來(lái)，但吊詭也能不請(qǐng)自到。

人都有演員的一面。去原諒那些被生活逼成演員的人，去提防那些戲里戲外轉(zhuǎn)換自如的演技派。有些演員是需要去周旋的，但永遠(yuǎn)不必與其交心。

當(dāng)然了，每個(gè)人都會(huì)有自己的光明和陰暗處。也因此，人在生活中會(huì)分裂出好多個(gè)自己。人生最大的幸運(yùn)是，遇上了一個(gè)喜歡的人，最終發(fā)現(xiàn)，他自始至終為你呈現(xiàn)的，都是那個(gè)最真實(shí)的自己。

愿意一輩子以本真示你的人，你須明白，天下沒(méi)有幾人。唯如此，有些人，才那么稀缺和珍貴。

（摘自《在安靜中盛享人生的清涼》，九州出版社）