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        普照寺:歷史深處的啞謎

        2016-04-08 23:40:59黎民泰
        四川文學(xué) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:張獻(xiàn)忠財(cái)寶山民

        黎民泰

        一、奇異的歷史謎案

        在四川人的集體記憶中,至今還保存著“張獻(xiàn)忠剿四川”的恐怖傳說(shuō):張獻(xiàn)忠率軍隊(duì)剛?cè)胨拇?,一天在路邊的草叢中拉屎,完了后沒有東西擦屁股,就順手扯了一把綠油油的野草,結(jié)果扯著了一種叫紅蠚麻的毒草,立刻被蜇得暴跳起來(lái)。張獻(xiàn)忠望著那野草,恐悸地想:四川的草都這么惡毒,不知道人還有多惡。于是就下令無(wú)情地剿殺四川人。后來(lái),張獻(xiàn)忠果然把四川剿得尸橫遍野,血流成河,十室九空,以至于在后來(lái)的幾百年間,四川人一提起張獻(xiàn)忠,就像說(shuō)起惡魔似的心有余悸,恐懼不已。但與此同時(shí),有關(guān)張獻(xiàn)忠的另一個(gè)傳說(shuō)也在四川民間特別是成都平原廣為流傳,讓這里的人世世代代都難以忘懷,并且津津樂(lè)道,苦苦追索。

        這個(gè)讓成都人魂縈夢(mèng)繞了幾百年的傳說(shuō),就是張獻(xiàn)忠的“藏寶之謎”。

        張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義軍中一位非常出名的領(lǐng)袖人物,他除了英勇善戰(zhàn)、粗魯殘暴外,還特別酷愛金銀財(cái)寶。據(jù)說(shuō),他響應(yīng)高迎祥、李自成起兵后,在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西、河南、安徽等地的過(guò)程中,曾收集了無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶。后來(lái)張獻(xiàn)忠“剿四川”,以血腥殘酷的手段攻下成都,并建立了“大西”農(nóng)民政權(quán)。張獻(xiàn)忠為了炫耀他收藏的財(cái)寶,曾在成都的皇城里舉行“斗寶”大會(huì),把他多年來(lái)收集的奇珍異寶裝滿24間大屋,讓成都的巨商、豪戶們前去參觀,那滿屋璀璨奪目的財(cái)寶看得成都的“土老肥”們?nèi)寄康煽诖?,驚詫不已,而張獻(xiàn)忠則掩藏不住“暴發(fā)戶”的心理和鄉(xiāng)下人的粗俗,得意地挺立在人群里,叉著腰桿哈哈大笑。

        后來(lái),清軍攻入四川,擄城掠地,迅速打到了成都附近,張獻(xiàn)忠的大西軍抵擋不往,只得從成都撤離。大西軍主管錢糧的將領(lǐng)李定國(guó)率領(lǐng)十艘戰(zhàn)船從新津下水,準(zhǔn)備順流東下,轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖廣等地。

        船隊(duì)是在一個(gè)漆黑的午夜偷偷出發(fā)的。

        然而,就是這么秘密的行動(dòng)還是被清軍獲悉,剛剛攻占成都的清軍將領(lǐng)得到稟報(bào)后,火速派出大隊(duì)騎兵,沿岸追擊船隊(duì)。當(dāng)時(shí),張獻(xiàn)忠正在從另一路線撤離成都,但清軍將領(lǐng)卻棄他不顧,反而全力追擊李定國(guó)??纱?duì)是順?biāo)拢俣葮O快,再加上船堅(jiān)炮利,清軍怎么也攔截不住。于是,清軍將領(lǐng)就派快馬飛速馳令攻占了彭山的清軍部將,讓他們想方設(shè)法攔住李定國(guó)的船隊(duì)!部將得令后,立即集中全城的鐵匠,連夜打造手臂粗細(xì)的攔江鐵鏈。第二天上午,李定國(guó)的船隊(duì)行駛到彭山渡口時(shí),一條粗黑如巨龍的攔江鎖鏈無(wú)情地橫在了江面上。兩岸旌旗招展,人喊馬嘶,十幾門火炮屹立在碼頭上,炮口正黑沉沉地對(duì)準(zhǔn)江面,而在攔江鎖鏈的后面,清軍已將近百條漁船改作了戰(zhàn)船,把江口完全封堵了。李定國(guó)一看那陣勢(shì),就知道彭山渡口他無(wú)論如何也闖不過(guò)去了。但奇怪的是,清軍并沒有向船隊(duì)開炮,只是在兩岸和江中搖旗吶喊,朝船隊(duì)虛張聲勢(shì)地放箭。李定國(guó)只得揮舞令旗命令船隊(duì)靠岸,指揮士兵往岸上沖殺。李定國(guó)料定會(huì)有一場(chǎng)血腥的搏殺,不想守衛(wèi)在岸上的清軍見他們棄船殺將上來(lái),只是草草跟他們交手一番,就往兩旁的樹林里散去了。李定國(guó)率眾順利沖出清軍的包圍圈,迅速消失在遠(yuǎn)處蒼翠的山林里。

        清軍大喜過(guò)望,紛紛登上戰(zhàn)船。他們本以為那吃水很深的十艘戰(zhàn)船上,裝載著張獻(xiàn)忠的無(wú)數(shù)財(cái)寶,結(jié)果掀開船篷一看,當(dāng)即傻了眼:哪里有啥財(cái)寶啊,船里裝的全是石頭!

        后來(lái),張獻(xiàn)忠?guī)е娜笋R撤退到西充鳳凰山,被清軍圍困,全都戰(zhàn)死。清軍在死人堆里,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用劍自刎的內(nèi)廷總管,還奄奄一息地活著,于是就將他抬下山去救治,逼問(wèn)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的下落。那總管冷冷一笑,說(shuō):“遠(yuǎn)在天邊近在眼前,你們這一輩子也休想找到八大王的財(cái)寶!”然后就趁著旁邊的兵士不注意,一頭撞死在了墻上。

        之后,清軍下令進(jìn)攻四川的各路將領(lǐng),密切注意搜索張獻(xiàn)忠的財(cái)寶。但直到清軍在北京建立了政權(quán),順治皇帝頒詔,命令“湖廣填四川”,大量的外地移民被迫紛紛入川“插站”,清軍也沒有搜索到張獻(xiàn)忠財(cái)寶的任何蛛絲馬跡……

        二、瘋狂的尋寶熱潮

        從此以后,張獻(xiàn)忠的財(cái)寶就成了成都人的一塊心病,總是念念不忘,總是想方設(shè)法要從過(guò)去歲月里和老輩人的口語(yǔ)中探尋財(cái)寶的秘密,并掀起了一浪又一浪的尋寶熱潮。那些后來(lái)“插站”到四川的外地移民也被這股尋寶熱潮感染,紛紛加入其中,希望能一夜暴富。

        不知從何年何月起,成都地區(qū)流傳起兩句民謠:“石牛對(duì)石鼓,銀子萬(wàn)萬(wàn)五?!比藗?cè)谧屑?xì)研究了這兩句民謠后,發(fā)現(xiàn)它很可能說(shuō)的就是張獻(xiàn)忠的財(cái)寶:張獻(xiàn)忠在撤離成都前夕,可能把無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶藏在了某個(gè)地方,為了不至于年久迷失,于是便用一只石牛和一只石鼓作標(biāo)記,以便日后能隨時(shí)啟用。這樣,尋寶的人們又開始瘋狂地尋找石牛和石鼓的蹤跡。但是,很多年過(guò)去了,人們還是沒有發(fā)現(xiàn)張獻(xiàn)忠藏寶之謎的絲毫線索。

        時(shí)光流逝,人們心中的熱望漸漸冷卻。然而就在人們快要將張獻(xiàn)忠的財(cái)寶徹底忘卻的時(shí)候,20世紀(jì)三十年代,成都卻突然莫名其妙地冒出了一家“錦江淘銀公司”,開始在九眼橋下的府河里日夜不停地淘挖,最后竟真的挖出了一只石牛和一只石鼓,但卻沒有淘出一絲半塊金銀。然而石牛、石鼓的真實(shí)存在,卻使人們對(duì)張獻(xiàn)忠藏寶深信不疑,再一次刺激起人們的尋寶熱情??扇藗儦v盡千辛萬(wàn)苦,依然沒有發(fā)現(xiàn)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的任何蛛絲馬跡。到了20世紀(jì)末,又有人出示了一張古舊的藏寶圖,又一次掀起了尋寶熱潮和人們對(duì)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的關(guān)注,但這次尋寶行動(dòng)依舊以失敗告終。

        那么,張獻(xiàn)忠的財(cái)寶究竟藏在了什么地方呢?

        三、神秘的開山祖師

        現(xiàn)在,我們暫時(shí)拋開成都,去關(guān)注成都平原西端一片奇異的山林和一座神秘的古廟。這座古廟就是曾與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的被稱為川西四大叢林古剎的普照寺。

        普照寺地處都江堰市大觀鎮(zhèn)的青峰山中,與世界文化遺產(chǎn)青城山一脈相連,周圍山走龍蛇,石成獅象,七座山峰狀如蓮花排列,古木森然,格局清奇,自古被稱為“金蓮寶地”。但在明末清初的時(shí)候.這里還是一片荒山野嶺,山中僅一座叫“雪山寺”的古廟和一座殷姓人家的祠堂,但這座殷姓人家的祠堂后來(lái)在張獻(xiàn)忠“剿四川”時(shí),被農(nóng)民軍一把火燒毀了,于是殷家人只得在廢墟上臨時(shí)搭建了兩間茅屋,草草安置了祖宗的靈牌靈位??删褪沁@片荒野山林和這座破陋的廢祠,卻在清朝康熙初年引來(lái)了一位行跡古怪的游方和尚。

        這位游方和尚叫心蓮。

        心蓮和尚是在一個(gè)秋天的傍晚突然出現(xiàn)在青峰山里的。他形容枯槁,袈裟破爛,腳上的草鞋已經(jīng)磨穿了后跟,但凹陷的雙眼里卻閃爍著熾烈的亮光。他腰間挎著一把沉重的長(zhǎng)刀,口中喃喃自語(yǔ)地嘰咕著什么,整個(gè)人沉浸在一種類似于瘋癲的亢奮狀態(tài)中。在黃泥山路上,一位下山的雪山寺僧人與他狹路相逢,他破爛的衣著和怪異的神態(tài),讓那位僧人驚異不已。但他看都不看那僧人一眼,旁若無(wú)人地與他擦肩而過(guò),而且在經(jīng)過(guò)雪山寺時(shí)連頭都沒抬一下,顧直往荒蕪的山林深處走去。

        據(jù)普照寺相關(guān)典籍記載,這個(gè)古怪的心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學(xué),但覺得此處不合其理想,便前往漢州名盛一時(shí)的報(bào)恩寺掛單。不想到達(dá)漢州時(shí),報(bào)恩寺卻遭遇了火災(zāi),只剩一片瓦礫廢墟。心蓮和尚十分沮喪,就坐在道旁的大樹下休息,恍惚中看見一個(gè)高顴突骨、碧眼赤須的大漢牽著一匹紅鬃大馬走過(guò)來(lái),拍著他肩頭說(shuō):“報(bào)恩寺遭了火災(zāi),鎣華祖師應(yīng)運(yùn)遷居,師父何不追隨而去?”心蓮和尚趕緊雙手合十,請(qǐng)求那人指明去路。那人讓心蓮和尚與他一起跨上紅鬃大馬,瞬間就來(lái)到了一個(gè)地方,只見四周奇峰環(huán)立,山石巍然,古木森郁,兩間破草屋里鎣華祖師盤腿端坐。心蓮和尚驚喜不已,正欲上前拜謁,忽然一聲炸雷,大雨傾盆而至,把他澆醒了。心蓮和尚打了個(gè)激靈,從樹下跳將起來(lái),努力回憶著剛才的夢(mèng)境。后來(lái),他便循著夢(mèng)境一路追蹤,來(lái)到了青城山南的青峰山里,果然見到了他夢(mèng)中的那片山林和那兩間破草屋。心蓮和尚聲淚俱下,倒地叩拜。

        此后,心蓮和尚就在青峰山里披荊斬棘,開始創(chuàng)建鎣華祖師廟。

        這顯然是普照寺弟子對(duì)自己的開山祖師是“應(yīng)運(yùn)而來(lái)”的附會(huì)傳說(shuō)??蓡?wèn)題是,蜀中山林能讓鎣華祖師重新安居的地方比比皆是,心蓮和尚為什么偏偏要選中青峰山這個(gè)荒僻山野呢?夢(mèng)中受神人指點(diǎn)肯定是假托,它的目的在于告訴世人,心蓮和尚來(lái)此建廟,完全是“天意”。但這一假托的背后恰恰表明了一種“刻意”。那么心蓮和尚為什么要跋山涉水,“刻意”來(lái)到青峰山重建鎣華祖師廟呢?他的最終目的是什么呢?

        幾百年來(lái)無(wú)人知曉。

        事實(shí)上.心蓮和尚的到來(lái)很快引起了砍柴山民的驚奇和附近雪山寺僧人的不安。山民看見他穿著一身破爛的袈裟,像個(gè)野人似的在草屋旁邊的窩棚里棲居,沒日沒夜地?fù)]著那把長(zhǎng)刀,砍伐樹木修整那兩間破草屋,渴了就捧山泉水喝,餓了就摘野果子吃。于是山民們就好奇地問(wèn)他:師父,你在干啥???心蓮和尚像沒聽見似的不予回答,只顧埋頭做自己的事情。山民們心善,就對(duì)他說(shuō):師父,你要是想找個(gè)地方安身,就到旁邊的雪山寺去吧,那里有吃有喝的,你何必這么辛苦呢?心蓮和尚依舊不理不睬。后來(lái)山民們說(shuō)得多了,惹惱了他,他竟手握長(zhǎng)刀轉(zhuǎn)回身來(lái),一雙豹眼環(huán)睜,惡狠狠地瞪著山民,同時(shí)胸腔里發(fā)出一聲悶雷似的低鳴:“唔?!”

        山民們從來(lái)沒有見過(guò)這么面相兇狠的和尚,不由嚇得趕忙噤了聲,轉(zhuǎn)身走了。

        草屋周圍的山林屬于附近雪山寺的廟產(chǎn),廟里的住持聽說(shuō)來(lái)了一個(gè)游方和尚,要在殷姓人家廢祠的舊址上修建鎣華祖師廟,心想這不是明擺著跟我們雪山寺爭(zhēng)奪香火么?于是就叫上十幾個(gè)弟子前去阻止,仗著人多勢(shì)眾圍著心蓮和尚推攘扭打,不料心蓮和尚只在人群中輕輕一旋身,那十幾個(gè)雪山寺僧人就像風(fēng)卷落葉似的被掃翻在地。住持大驚失色,望著心蓮和尚驚駭不已,心想這個(gè)游方和尚是從哪里跑來(lái)的???竟有這等高深莫測(cè)的武功!

        后來(lái),心蓮和尚歷盡千辛萬(wàn)苦,終于在青峰山里“草創(chuàng)數(shù)椽”,重塑鎣華祖師金身,創(chuàng)立了鎣華廟,當(dāng)?shù)厝藙t稱為“金花廟”,其實(shí)是“鎣華廟”的誤讀誤傳。

        四、詭譎的突然崛起

        在心蓮和尚時(shí)代,普照寺還沒有顯現(xiàn)出一絲一毫發(fā)達(dá)興旺的跡象,有關(guān)典籍中記載著兩句話“無(wú)食以養(yǎng)僧,無(wú)房以安神”,正是當(dāng)初普照寺廟屋簡(jiǎn)陋、憎人生活艱苦的真實(shí)寫照。但在心蓮和尚圓寂后的康熙末年,鎣華廟的衣缽傳至第四代時(shí),普照寺一個(gè)突如其來(lái)的舉動(dòng)震驚了青峰山和整個(gè)川西地區(qū):方丈印廣派人去成都,照著文殊院的格局放了圖樣回來(lái),開始在青峰山里大興土木,廣建寺院。以后正文、正現(xiàn)、果時(shí)、果秀先后繼任方丈。正是這五僧師徒,在相繼主持普照寺的70余年間,大規(guī)模地?cái)U(kuò)建了山門、鎣華殿,新修了大雄寶殿、藏經(jīng)樓、祖堂32間,木牌坊一座,石屏風(fēng)一座,石橋四座,登山石梯500余級(jí),并置買田地600多畝,還承接了山下的平清院和廣福院,出資培修了崇慶縣的景德寺。后來(lái),普照寺又以石易木,改建藏經(jīng)樓,換上了47根高一丈九尺的石柱,其大逾抱,上襯砂石鏤空的倒懸石獅,下墊石礎(chǔ),八面刻飾佛教故事人物,刀法精熟,畫面生動(dòng).十分宏偉氣派!直到光緒十二年,普照寺整個(gè)建筑群落才全部完成。這時(shí)的普照寺已有天井24個(gè),僧舍365間,圍墻達(dá)兩里多長(zhǎng)。與它橫向聯(lián)系的佛寺遍布崇慶、蒲江、仁壽、新津、大邑諸縣及本地共十余座,這些寺廟年年都向普照寺貢獻(xiàn)。于是,鎣華廟更名為普照寺,奇跡般地迅速崛起,一躍成為與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的香火鼎盛的川西四大叢林古剎之一。

        現(xiàn)在問(wèn)題出來(lái)了。據(jù)專家估算,在這70余年間,普照寺廣修寺院大置廟產(chǎn),至少耗費(fèi)了千萬(wàn)兩以上的金銀,可普照寺相關(guān)碑文卻載:“未受捐施,不假募助。”既然沒有捐施募助,那么這筆龐大的資金是從哪里來(lái)的呢?碑文后面又有一句話:“佛陀圣慈之垂荷?!币馑际鞘艿搅似兴_的特別照顧和關(guān)愛。這句話透露了一個(gè)信息,普照寺的突然崛起與某種具有“天意”成分的神秘事件有關(guān),是“上天”的關(guān)照??墒ゴ鹊钠兴_究竟是怎么垂愛關(guān)照普照寺的呢?這“佛陀之垂荷”究竟是指什么呢?碑文避而不談,這就令人猜疑與深思了。

        五、可疑的心蓮和尚

        在探尋普照寺巨額金銀的來(lái)源之前,我們有必要先探明心蓮和尚的身世之謎。

        在普照寺的所有秘密中,心蓮和尚肯定是個(gè)至關(guān)重要的傳奇人物,他當(dāng)初“刻意”來(lái)到青峰山披荊斬棘創(chuàng)建鎣華廟,其真實(shí)圖意讓人頗費(fèi)猜疑。建廟可能只是他的一個(gè)“幌子”,他另有“隱衷”,甚至他很可能根本就不是一個(gè)真正的和尚。

        那么,心蓮和尚到青峰山的真正目的是什么呢?他究竟是個(gè)什么樣的人呢?這需要我們?cè)俅芜M(jìn)入歷史,撥開歲月的迷霧去尋找答案。

        張獻(xiàn)忠的部將李定國(guó)一直掌管著大西軍的錢財(cái),深受張獻(xiàn)忠的信任。當(dāng)初李定國(guó)故意神秘地從新津率領(lǐng)罩著篷布的船隊(duì)順江東下,其目的就是吸引清軍的注意和兵力,以便能讓張獻(xiàn)忠順利地從成都撤離出來(lái)。清軍果然上當(dāng)??衫疃▏?guó)在彭山棄船登岸,從陸路逃走,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)終于率部殺出了四川,并在川、湘、鄂三省邊境游動(dòng)作戰(zhàn),苦苦等待著張獻(xiàn)忠的到來(lái)。然而張獻(xiàn)忠及其所率部隊(duì)卻在西充鳳凰山被清軍剿滅。得知消息后,李定國(guó)悲痛萬(wàn)分。為了把渙散的軍心重新凝聚,李定國(guó)改變了原來(lái)反抗朱明王朝的初衷,擁戴朱明王朝的一個(gè)宗室子弟,打起了反清復(fù)明的大旗,并率部在兩湖兩廣輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)十多年。后來(lái),在清軍的全力圍剿下,李定國(guó)節(jié)節(jié)敗退,最后不得不率部從廣西出境撤退到緬甸的桂所潛藏??衫疃▏?guó)卻沒有忘記自已肩負(fù)的重任和為張獻(xiàn)忠報(bào)仇的決心,他時(shí)刻都思謀著怎樣打回國(guó)內(nèi)。

        就在這個(gè)時(shí)候,心蓮和尚突然出現(xiàn)在青峰山中,并不辭辛苦,一意孤行地開山立廟。那么,這個(gè)心蓮和尚會(huì)不會(huì)是李定國(guó)的部將,受李定國(guó)指派,秘密潛伏來(lái)到青峰山的呢?普照寺的所有典籍和相關(guān)碑文,沒有一字一句提到這一點(diǎn),歷代的普照寺僧人對(duì)此也諱莫如深。但是,在普照寺的現(xiàn)存建筑中,我們卻能找到一個(gè)有力的佐證。

        這個(gè)佐證,就是至今完整地留存在普照寺山門左側(cè)的靈官石屏。

        靈官本是道教的護(hù)法天神,一般都雕塑在道教宮觀的山門口,也有雕塑在宮觀的第一大殿中。但普照寺是佛教寺廟,怎么雕塑了一尊道教天神呢?佛教寺廟有自己的護(hù)法金剛呀。這是一個(gè)疑點(diǎn)。疑點(diǎn)二:普照寺雕刻的靈官,身上穿著戰(zhàn)將服飾,且騎在馬上,揮劈著刀劍,打打殺殺,這顯然與佛門宣揚(yáng)的慈悲為懷、不殺生是相悖離的。對(duì)于這個(gè)奇怪的石屏,我們是否可以作這樣的推想:心蓮和尚原是李定國(guó)手下的一員大將,但在李定國(guó)撤出廣西之前,他接受了李定國(guó)的秘密指令,肩負(fù)著神秘的使命,不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水潛伏到了青峰山里。于是,心蓮和尚假作光大佛門,不辭勞苦地創(chuàng)建鎣華廟,在青峰山立穩(wěn)了腳跟,但他日夜惦念的卻是李定國(guó)何時(shí)能帶著隊(duì)伍打回國(guó)內(nèi)。可是光陰荏苒,歲月如梭,他卻沒有聽到李定國(guó)打回來(lái)的消息,反而一個(gè)噩耗傳到了青峰山中:平西王吳三桂奉清廷旨意,率大軍進(jìn)入緬甸,剿平了桂所,大西軍灰飛煙滅!于是心蓮和尚被擊倒了,萬(wàn)念俱灰,一病不起。在臨死前,他叫來(lái)一個(gè)自己十分信任的弟子,給他講了自己的神秘身份和自己作為大西軍將領(lǐng),跟隨“八大王”張獻(xiàn)忠以及李定國(guó)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的不凡經(jīng)歷。這位弟子大驚失色,但又對(duì)師父崇敬不巳。可當(dāng)時(shí)清人已坐穩(wěn)了天下,此事自然不敢聲張。于是,關(guān)于開山祖師的身世和經(jīng)歷,自來(lái)只在普照寺歷代方丈中秘密流傳。后來(lái)普照寺突然發(fā)達(dá)起來(lái),弟子們就想到了這位神奇不凡的開山祖師,于是就假借靈官石屏予以祭奠。所以,那石屏上刻的身著戰(zhàn)將服飾、飛馬劈劍的人物,根本不是靈官,而是他們的祖師心蓮和尚,或者廣義上說(shuō),就是大西軍將領(lǐng),表現(xiàn)的是他們英勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面,只不過(guò)假借了靈官之名,來(lái)做一種深切的祭奠和懷念而巳。但兩三百年來(lái),外面的人卻無(wú)法參破普照寺僧人的苦心,每每佇立在那道奇異的飛馬靈官石屏前,都滿腹狐疑,蹙眉不已。

        可是,心蓮和尚千辛萬(wàn)苦潛伏在青峰山里的“神秘使命”又是什么呢?

        六、詭異的深山錘聲

        我們還是不得不借助于歷史的蛛絲馬跡和一些有價(jià)值的民間傳說(shuō),到煙云飄渺的歲月深處去探尋秘密。

        張獻(xiàn)忠的大西軍攻占成都后,曾派部隊(duì)追擊西竄的明朝軍隊(duì),在青峰山里與明軍展開過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)斗,山中的一些山崖石壁上,至今還殘留著雙方用大炮轟擊的鐵砂彈。后來(lái),張獻(xiàn)忠在成都建立了“大西”政權(quán),不久就派其義子張可旺,率領(lǐng)一營(yíng)親兵駐扎進(jìn)了荒僻的青峰山中。這營(yíng)親兵是在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,悄無(wú)聲息地開進(jìn)青峰山的,幾乎沒有被當(dāng)?shù)厝税l(fā)覺,就鬼魅般地消隱在了蓊郁的山林里。此后,山民們既沒見過(guò)這營(yíng)親兵操練,也沒見過(guò)他們出山來(lái)在小鎮(zhèn)上溜達(dá),只是在一些傍晚時(shí)分,看見他們七人一組或十人一隊(duì),手中端著掛了紅纓的雪亮槍矛,押解著一串又一串手持鐵錘和鑿子的石匠往山里走去。此后,山民們就聽見山中日夜不息地傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鐵錘聲和鑿子聲。有些山民好奇,就想進(jìn)山去看個(gè)究竟,但剛到山口,就被手持槍矛的士兵們兇神惡煞地?cái)r住了,立馬給趕了回來(lái)。也有幾個(gè)心有不甘的山民糾集在一起,假裝進(jìn)山砍柴,抄僻路從山脊背后翻過(guò)去,結(jié)果全都一去不回。他們的家屬不死心,便發(fā)動(dòng)周圍的山民組成一個(gè)八九十人的隊(duì)伍提著砍柴的彎刀和一些鋒利的農(nóng)具要強(qiáng)行闖進(jìn)山去找人,不料那營(yíng)親兵死命堵住山口,堅(jiān)決不許山民進(jìn)入。一個(gè)軍官模樣的魁梧大漢,還揮著一柄寒氣森森的利劍,指著山民說(shuō):“軍令在身,膽敢闖入山口者,格殺勿論!”山民們面面相覷,無(wú)奈之下,只得悻悻地撤退回家。

        可半年后的一天早晨,山民們起床后卻再也沒有聽到那繁忙的鐵錘聲和鑿子聲了,茫茫無(wú)邊的山林里竟突然變得一片死寂。山民們紛紛跑進(jìn)山去,結(jié)果只在一面山坡下面看見了一片被開采過(guò)的亂石場(chǎng),可那營(yíng)親兵,那兩三百名被強(qiáng)拉進(jìn)山的石匠,以及半年時(shí)間里開采出來(lái)的眾多石材,全都杳無(wú)蹤跡……

        七、蹊蹺的民間傳說(shuō)

        對(duì)于普照寺的神秘崛起和巨額金銀的來(lái)源,自古以來(lái)就有許多推測(cè)和猜疑,但有一則傳說(shuō)至今在當(dāng)?shù)孛耖g流傳,并且得到了普照寺僧人的默認(rèn),可視作普照寺突然崛起的真實(shí)根由。傳說(shuō)在心蓮和尚圓寂后,普照寺仍然很貧窮,依舊是“無(wú)食以養(yǎng)僧,無(wú)房以安神”,甚至當(dāng)家和尚不得不讓小和尚去給附近的雪山寺割豬草,以換一口飯吃。然而有一天,這小和尚突然在山坡半腰一株杉樹下面發(fā)現(xiàn)了一處地方,上面長(zhǎng)著青幽幽的嫩草,頭天割了,第二天又很快長(zhǎng)了出來(lái),茂盛如初,怎么割都割不完。小和尚非常驚奇,就把自己廟里喂養(yǎng)的幾只小豬趕來(lái)啃吃??赡切┬∝i來(lái)了后卻不啃草,只是用嘴筒子不停地拱著泥土,最后竟拱開了一塊石板,地面上露出一個(gè)井口大小的黑洞。小和尚走過(guò)去,伸長(zhǎng)頸項(xiàng)往洞里一看,頓時(shí)驚得目瞪口呆:只見洞里光明燦爛,堆滿了金銀!小和尚嚇得一屁股跌坐在地上,臉色煞白,心里“怦怦”地跳個(gè)不停。但小和尚很快就反應(yīng)過(guò)來(lái),趕忙扯來(lái)青草將洞口遮住,飛跑回去向當(dāng)家和尚稟報(bào):“師……師父,銀……銀子!”當(dāng)家和尚正在打坐做功課,見小和尚驚驚慌慌地跑來(lái)打擾他,很是不悅,說(shuō):“你驚風(fēng)火扯地鬧啥子,沒看見我在做功課嗎?”小和尚激動(dòng)得早就忘了規(guī)矩,反手指著外面說(shuō):“銀……銀子,地下有銀子!”當(dāng)家和尚白他一眼:“你龜兒子該不是窮瘋了吧?啥銀子?地下哪來(lái)的銀子?”小和尚又比又劃:“真的有銀子,師父!豬拱開了一個(gè)洞,洞里全是銀子!”當(dāng)家和尚這才有些信了,趕緊站起來(lái)跟著小和尚去看個(gè)究竟。結(jié)果當(dāng)家和尚只往那洞里覷了一眼,就慌忙雙手合十跪在地上,激動(dòng)得淚水長(zhǎng)流,口中不停地念叨:“菩薩圣恩,菩薩圣恩哪!”

        據(jù)說(shuō)那天晚上,普照寺的七八個(gè)僧人在當(dāng)家和尚的帶領(lǐng)下,秘密忙了整整一夜,他們用背篼源源不斷地從洞中背出金銀,背回廟里,竟裝滿了大半間屋子!

        第二天,當(dāng)家和尚就揚(yáng)眉吐氣地站在廟門前,送一個(gè)弟子去成都,要那弟子照著文殊院的格局放回圖樣來(lái),準(zhǔn)備大興土木,廣建寺院,感謝“佛陀圣慈之垂荷”。

        對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性,自來(lái)普照寺的僧人既不肯定也不否認(rèn),但我們似乎可以作出如下推斷:當(dāng)年張獻(xiàn)忠的那營(yíng)親兵駐扎進(jìn)青峰山,并強(qiáng)行征集兩三百名石匠在山中開采石材,是為了秘密修筑地宮。當(dāng)?shù)毓傩拗瓿珊?,那營(yíng)親兵在撤離之前,為了嚴(yán)守地宮的秘密,就把那兩三百名石匠殺掉了;張獻(xiàn)忠多年搜集來(lái)的金銀財(cái)寶,就藏在青峰山的各處地宮里;心蓮和尚潛伏到青峰山的“神秘使命”,就是看護(hù)這筆龐大的財(cái)寶,以便日后李定國(guó)率軍打回國(guó)內(nèi)時(shí)能隨時(shí)啟用。

        但是,一個(gè)疑問(wèn)也隨之產(chǎn)生了:心蓮和尚既然知道張獻(xiàn)忠藏寶的秘密,為什么在他圓寂后幾十年,普照寺的僧人才在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了財(cái)寶呢?難道他臨死前沒有將藏寶的秘密告訴弟子嗎?這有兩種可能:心蓮和尚雖然知道青峰山里藏著張獻(xiàn)忠的財(cái)寶,但不知道具體的藏寶地點(diǎn),說(shuō)也白說(shuō),說(shuō)了反而還擾亂了弟子們侍佛的虔心,于是就干脆閉口不說(shuō);另一種可能是,心蓮和尚知道張獻(xiàn)忠藏寶的所有秘密,但他聽說(shuō)吳三桂剿平了桂所,大西軍徹底灰飛煙滅,便萬(wàn)念俱灰,心如死境,決定把寶藏作為一個(gè)謎水遠(yuǎn)爛在自己肚子里,至于今后弟子們能不能發(fā)現(xiàn)和利用這筆財(cái)寶,就看他們的緣分了。佛門不是講究隨緣嗎?就隨他們?nèi)グ伞?/p>

        八、更大的藏寶謎團(tuán)

        “石牛對(duì)石鼓,銀子萬(wàn)萬(wàn)五”。從這句有關(guān)張獻(xiàn)忠藏寶之謎的民謠中,我們可以看出,張獻(xiàn)忠藏在青峰山中的財(cái)寶是非常龐大的,普照寺起出的不過(guò)是極小部分。正是因?yàn)槿绱耍?0世紀(jì)80年代末期,一位深知其奧秘的女居士,才想到動(dòng)用自己的關(guān)系找來(lái)地質(zhì)隊(duì),用金屬探測(cè)器尋找其余的財(cái)寶,但終因費(fèi)用太大,無(wú)法承受,未果。后來(lái)又有一些探寶人陸續(xù)來(lái)到青峰山和普照寺,可對(duì)著那片浩茫蓊都的神奇山林,也只能是望洋興嘆,一籌莫展。

        張獻(xiàn)忠那絕大部分財(cái)寶究竟藏在青峰山的什么地方?何時(shí)能見天日?我們無(wú)法預(yù)知。但也說(shuō)不定哪一天,有位游客在青峰山中徜徉,無(wú)意間踩著了一塊“空空”作響的地皮,突然就發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠的巨額寶藏,也未可知。

        歷史就是這樣,喜歡跟人打啞謎,捉迷藏。

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