黎民泰

一、奇異的歷史謎案

在四川人的集體記憶中，至今還保存著“張獻(xiàn)忠剿四川”的恐怖傳說(shuō)：張獻(xiàn)忠率軍隊(duì)剛?cè)胨拇?，一天在路邊的草叢中拉屎，完了后沒有東西擦屁股，就順手扯了一把綠油油的野草，結(jié)果扯著了一種叫紅蠚麻的毒草，立刻被蜇得暴跳起來(lái)。張獻(xiàn)忠望著那野草，恐悸地想：四川的草都這么惡毒，不知道人還有多惡。于是就下令無(wú)情地剿殺四川人。后來(lái)，張獻(xiàn)忠果然把四川剿得尸橫遍野，血流成河，十室九空，以至于在后來(lái)的幾百年間，四川人一提起張獻(xiàn)忠，就像說(shuō)起惡魔似的心有余悸，恐懼不已。但與此同時(shí)，有關(guān)張獻(xiàn)忠的另一個(gè)傳說(shuō)也在四川民間特別是成都平原廣為流傳，讓這里的人世世代代都難以忘懷，并且津津樂(lè)道，苦苦追索。

這個(gè)讓成都人魂縈夢(mèng)繞了幾百年的傳說(shuō)，就是張獻(xiàn)忠的“藏寶之謎”。

張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義軍中一位非常出名的領(lǐng)袖人物，他除了英勇善戰(zhàn)、粗魯殘暴外，還特別酷愛金銀財(cái)寶。據(jù)說(shuō)，他響應(yīng)高迎祥、李自成起兵后，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西、河南、安徽等地的過(guò)程中，曾收集了無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶。后來(lái)張獻(xiàn)忠“剿四川”，以血腥殘酷的手段攻下成都，并建立了“大西”農(nóng)民政權(quán)。張獻(xiàn)忠為了炫耀他收藏的財(cái)寶，曾在成都的皇城里舉行“斗寶”大會(huì)，把他多年來(lái)收集的奇珍異寶裝滿24間大屋，讓成都的巨商、豪戶們前去參觀，那滿屋璀璨奪目的財(cái)寶看得成都的“土老肥”們?nèi)寄康煽诖?，驚詫不已，而張獻(xiàn)忠則掩藏不住“暴發(fā)戶”的心理和鄉(xiāng)下人的粗俗，得意地挺立在人群里，叉著腰桿哈哈大笑。

后來(lái)，清軍攻入四川，擄城掠地，迅速打到了成都附近，張獻(xiàn)忠的大西軍抵擋不往，只得從成都撤離。大西軍主管錢糧的將領(lǐng)李定國(guó)率領(lǐng)十艘戰(zhàn)船從新津下水，準(zhǔn)備順流東下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖廣等地。

船隊(duì)是在一個(gè)漆黑的午夜偷偷出發(fā)的。

然而，就是這么秘密的行動(dòng)還是被清軍獲悉，剛剛攻占成都的清軍將領(lǐng)得到稟報(bào)后，火速派出大隊(duì)騎兵，沿岸追擊船隊(duì)。當(dāng)時(shí)，張獻(xiàn)忠正在從另一路線撤離成都，但清軍將領(lǐng)卻棄他不顧，反而全力追擊李定國(guó)?？纱?duì)是順?biāo)拢俣葮O快，再加上船堅(jiān)炮利，清軍怎么也攔截不住。于是，清軍將領(lǐng)就派快馬飛速馳令攻占了彭山的清軍部將，讓他們想方設(shè)法攔住李定國(guó)的船隊(duì)！部將得令后，立即集中全城的鐵匠，連夜打造手臂粗細(xì)的攔江鐵鏈。第二天上午，李定國(guó)的船隊(duì)行駛到彭山渡口時(shí)，一條粗黑如巨龍的攔江鎖鏈無(wú)情地橫在了江面上。兩岸旌旗招展，人喊馬嘶，十幾門火炮屹立在碼頭上，炮口正黑沉沉地對(duì)準(zhǔn)江面，而在攔江鎖鏈的后面，清軍已將近百條漁船改作了戰(zhàn)船，把江口完全封堵了。李定國(guó)一看那陣勢(shì)，就知道彭山渡口他無(wú)論如何也闖不過(guò)去了。但奇怪的是，清軍并沒有向船隊(duì)開炮，只是在兩岸和江中搖旗吶喊，朝船隊(duì)虛張聲勢(shì)地放箭。李定國(guó)只得揮舞令旗命令船隊(duì)靠岸，指揮士兵往岸上沖殺。李定國(guó)料定會(huì)有一場(chǎng)血腥的搏殺，不想守衛(wèi)在岸上的清軍見他們棄船殺將上來(lái)，只是草草跟他們交手一番，就往兩旁的樹林里散去了。李定國(guó)率眾順利沖出清軍的包圍圈，迅速消失在遠(yuǎn)處蒼翠的山林里。

清軍大喜過(guò)望，紛紛登上戰(zhàn)船。他們本以為那吃水很深的十艘戰(zhàn)船上，裝載著張獻(xiàn)忠的無(wú)數(shù)財(cái)寶，結(jié)果掀開船篷一看，當(dāng)即傻了眼：哪里有啥財(cái)寶啊，船里裝的全是石頭！

后來(lái)，張獻(xiàn)忠?guī)е娜笋R撤退到西充鳳凰山，被清軍圍困，全都戰(zhàn)死。清軍在死人堆里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用劍自刎的內(nèi)廷總管，還奄奄一息地活著，于是就將他抬下山去救治，逼問(wèn)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的下落。那總管冷冷一笑，說(shuō)：“遠(yuǎn)在天邊近在眼前，你們這一輩子也休想找到八大王的財(cái)寶！”然后就趁著旁邊的兵士不注意，一頭撞死在了墻上。

之后，清軍下令進(jìn)攻四川的各路將領(lǐng)，密切注意搜索張獻(xiàn)忠的財(cái)寶。但直到清軍在北京建立了政權(quán)，順治皇帝頒詔，命令“湖廣填四川”，大量的外地移民被迫紛紛入川“插站”，清軍也沒有搜索到張獻(xiàn)忠財(cái)寶的任何蛛絲馬跡……

二、瘋狂的尋寶熱潮

從此以后，張獻(xiàn)忠的財(cái)寶就成了成都人的一塊心病，總是念念不忘，總是想方設(shè)法要從過(guò)去歲月里和老輩人的口語(yǔ)中探尋財(cái)寶的秘密，并掀起了一浪又一浪的尋寶熱潮。那些后來(lái)“插站”到四川的外地移民也被這股尋寶熱潮感染，紛紛加入其中，希望能一夜暴富。

不知從何年何月起，成都地區(qū)流傳起兩句民謠：“石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五?！比藗?cè)谧屑?xì)研究了這兩句民謠后，發(fā)現(xiàn)它很可能說(shuō)的就是張獻(xiàn)忠的財(cái)寶：張獻(xiàn)忠在撤離成都前夕，可能把無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶藏在了某個(gè)地方，為了不至于年久迷失，于是便用一只石牛和一只石鼓作標(biāo)記，以便日后能隨時(shí)啟用。這樣，尋寶的人們又開始瘋狂地尋找石牛和石鼓的蹤跡。但是，很多年過(guò)去了，人們還是沒有發(fā)現(xiàn)張獻(xiàn)忠藏寶之謎的絲毫線索。

時(shí)光流逝，人們心中的熱望漸漸冷卻。然而就在人們快要將張獻(xiàn)忠的財(cái)寶徹底忘卻的時(shí)候，20世紀(jì)三十年代，成都卻突然莫名其妙地冒出了一家“錦江淘銀公司”，開始在九眼橋下的府河里日夜不停地淘挖，最后竟真的挖出了一只石牛和一只石鼓，但卻沒有淘出一絲半塊金銀。然而石牛、石鼓的真實(shí)存在，卻使人們對(duì)張獻(xiàn)忠藏寶深信不疑，再一次刺激起人們的尋寶熱情?？扇藗儦v盡千辛萬(wàn)苦，依然沒有發(fā)現(xiàn)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的任何蛛絲馬跡。到了20世紀(jì)末，又有人出示了一張古舊的藏寶圖，又一次掀起了尋寶熱潮和人們對(duì)張獻(xiàn)忠財(cái)寶的關(guān)注，但這次尋寶行動(dòng)依舊以失敗告終。

那么，張獻(xiàn)忠的財(cái)寶究竟藏在了什么地方呢？

三、神秘的開山祖師

現(xiàn)在，我們暫時(shí)拋開成都，去關(guān)注成都平原西端一片奇異的山林和一座神秘的古廟。這座古廟就是曾與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的被稱為川西四大叢林古剎的普照寺。

普照寺地處都江堰市大觀鎮(zhèn)的青峰山中，與世界文化遺產(chǎn)青城山一脈相連，周圍山走龍蛇，石成獅象，七座山峰狀如蓮花排列，古木森然，格局清奇，自古被稱為“金蓮寶地”。但在明末清初的時(shí)候.這里還是一片荒山野嶺，山中僅一座叫“雪山寺”的古廟和一座殷姓人家的祠堂，但這座殷姓人家的祠堂后來(lái)在張獻(xiàn)忠“剿四川”時(shí)，被農(nóng)民軍一把火燒毀了，于是殷家人只得在廢墟上臨時(shí)搭建了兩間茅屋，草草安置了祖宗的靈牌靈位?？删褪沁@片荒野山林和這座破陋的廢祠，卻在清朝康熙初年引來(lái)了一位行跡古怪的游方和尚。

這位游方和尚叫心蓮。

心蓮和尚是在一個(gè)秋天的傍晚突然出現(xiàn)在青峰山里的。他形容枯槁，袈裟破爛，腳上的草鞋已經(jīng)磨穿了后跟，但凹陷的雙眼里卻閃爍著熾烈的亮光。他腰間挎著一把沉重的長(zhǎng)刀，口中喃喃自語(yǔ)地嘰咕著什么，整個(gè)人沉浸在一種類似于瘋癲的亢奮狀態(tài)中。在黃泥山路上，一位下山的雪山寺僧人與他狹路相逢，他破爛的衣著和怪異的神態(tài)，讓那位僧人驚異不已。但他看都不看那僧人一眼，旁若無(wú)人地與他擦肩而過(guò)，而且在經(jīng)過(guò)雪山寺時(shí)連頭都沒抬一下，顧直往荒蕪的山林深處走去。

據(jù)普照寺相關(guān)典籍記載，這個(gè)古怪的心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學(xué)，但覺得此處不合其理想，便前往漢州名盛一時(shí)的報(bào)恩寺掛單。不想到達(dá)漢州時(shí)，報(bào)恩寺卻遭遇了火災(zāi)，只剩一片瓦礫廢墟。心蓮和尚十分沮喪，就坐在道旁的大樹下休息，恍惚中看見一個(gè)高顴突骨、碧眼赤須的大漢牽著一匹紅鬃大馬走過(guò)來(lái)，拍著他肩頭說(shuō)：“報(bào)恩寺遭了火災(zāi)，鎣華祖師應(yīng)運(yùn)遷居，師父何不追隨而去？”心蓮和尚趕緊雙手合十，請(qǐng)求那人指明去路。那人讓心蓮和尚與他一起跨上紅鬃大馬，瞬間就來(lái)到了一個(gè)地方，只見四周奇峰環(huán)立，山石巍然，古木森郁，兩間破草屋里鎣華祖師盤腿端坐。心蓮和尚驚喜不已，正欲上前拜謁，忽然一聲炸雷，大雨傾盆而至，把他澆醒了。心蓮和尚打了個(gè)激靈，從樹下跳將起來(lái)，努力回憶著剛才的夢(mèng)境。后來(lái)，他便循著夢(mèng)境一路追蹤，來(lái)到了青城山南的青峰山里，果然見到了他夢(mèng)中的那片山林和那兩間破草屋。心蓮和尚聲淚俱下，倒地叩拜。

此后，心蓮和尚就在青峰山里披荊斬棘，開始創(chuàng)建鎣華祖師廟。

這顯然是普照寺弟子對(duì)自己的開山祖師是“應(yīng)運(yùn)而來(lái)”的附會(huì)傳說(shuō)?？蓡?wèn)題是，蜀中山林能讓鎣華祖師重新安居的地方比比皆是，心蓮和尚為什么偏偏要選中青峰山這個(gè)荒僻山野呢？夢(mèng)中受神人指點(diǎn)肯定是假托，它的目的在于告訴世人，心蓮和尚來(lái)此建廟，完全是“天意”。但這一假托的背后恰恰表明了一種“刻意”。那么心蓮和尚為什么要跋山涉水，“刻意”來(lái)到青峰山重建鎣華祖師廟呢？他的最終目的是什么呢？

幾百年來(lái)無(wú)人知曉。

事實(shí)上.心蓮和尚的到來(lái)很快引起了砍柴山民的驚奇和附近雪山寺僧人的不安。山民看見他穿著一身破爛的袈裟，像個(gè)野人似的在草屋旁邊的窩棚里棲居，沒日沒夜地?fù)]著那把長(zhǎng)刀，砍伐樹木修整那兩間破草屋，渴了就捧山泉水喝，餓了就摘野果子吃。于是山民們就好奇地問(wèn)他：師父，你在干啥??？心蓮和尚像沒聽見似的不予回答，只顧埋頭做自己的事情。山民們心善，就對(duì)他說(shuō)：師父，你要是想找個(gè)地方安身，就到旁邊的雪山寺去吧，那里有吃有喝的，你何必這么辛苦呢？心蓮和尚依舊不理不睬。后來(lái)山民們說(shuō)得多了，惹惱了他，他竟手握長(zhǎng)刀轉(zhuǎn)回身來(lái)，一雙豹眼環(huán)睜，惡狠狠地瞪著山民，同時(shí)胸腔里發(fā)出一聲悶雷似的低鳴：“唔？！”

山民們從來(lái)沒有見過(guò)這么面相兇狠的和尚，不由嚇得趕忙噤了聲，轉(zhuǎn)身走了。

草屋周圍的山林屬于附近雪山寺的廟產(chǎn)，廟里的住持聽說(shuō)來(lái)了一個(gè)游方和尚，要在殷姓人家廢祠的舊址上修建鎣華祖師廟，心想這不是明擺著跟我們雪山寺爭(zhēng)奪香火么？于是就叫上十幾個(gè)弟子前去阻止，仗著人多勢(shì)眾圍著心蓮和尚推攘扭打，不料心蓮和尚只在人群中輕輕一旋身，那十幾個(gè)雪山寺僧人就像風(fēng)卷落葉似的被掃翻在地。住持大驚失色，望著心蓮和尚驚駭不已，心想這個(gè)游方和尚是從哪里跑來(lái)的??？竟有這等高深莫測(cè)的武功！

后來(lái)，心蓮和尚歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在青峰山里“草創(chuàng)數(shù)椽”，重塑鎣華祖師金身，創(chuàng)立了鎣華廟，當(dāng)?shù)厝藙t稱為“金花廟”，其實(shí)是“鎣華廟”的誤讀誤傳。

四、詭譎的突然崛起

在心蓮和尚時(shí)代，普照寺還沒有顯現(xiàn)出一絲一毫發(fā)達(dá)興旺的跡象，有關(guān)典籍中記載著兩句話“無(wú)食以養(yǎng)僧，無(wú)房以安神”，正是當(dāng)初普照寺廟屋簡(jiǎn)陋、憎人生活艱苦的真實(shí)寫照。但在心蓮和尚圓寂后的康熙末年，鎣華廟的衣缽傳至第四代時(shí)，普照寺一個(gè)突如其來(lái)的舉動(dòng)震驚了青峰山和整個(gè)川西地區(qū)：方丈印廣派人去成都，照著文殊院的格局放了圖樣回來(lái)，開始在青峰山里大興土木，廣建寺院。以后正文、正現(xiàn)、果時(shí)、果秀先后繼任方丈。正是這五僧師徒，在相繼主持普照寺的70余年間，大規(guī)模地?cái)U(kuò)建了山門、鎣華殿，新修了大雄寶殿、藏經(jīng)樓、祖堂32間，木牌坊一座，石屏風(fēng)一座，石橋四座，登山石梯500余級(jí)，并置買田地600多畝，還承接了山下的平清院和廣福院，出資培修了崇慶縣的景德寺。后來(lái)，普照寺又以石易木，改建藏經(jīng)樓，換上了47根高一丈九尺的石柱，其大逾抱，上襯砂石鏤空的倒懸石獅，下墊石礎(chǔ)，八面刻飾佛教故事人物，刀法精熟，畫面生動(dòng).十分宏偉氣派！直到光緒十二年，普照寺整個(gè)建筑群落才全部完成。這時(shí)的普照寺已有天井24個(gè)，僧舍365間，圍墻達(dá)兩里多長(zhǎng)。與它橫向聯(lián)系的佛寺遍布崇慶、蒲江、仁壽、新津、大邑諸縣及本地共十余座，這些寺廟年年都向普照寺貢獻(xiàn)。于是，鎣華廟更名為普照寺，奇跡般地迅速崛起，一躍成為與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的香火鼎盛的川西四大叢林古剎之一。

現(xiàn)在問(wèn)題出來(lái)了。據(jù)專家估算，在這70余年間，普照寺廣修寺院大置廟產(chǎn)，至少耗費(fèi)了千萬(wàn)兩以上的金銀，可普照寺相關(guān)碑文卻載：“未受捐施，不假募助。”既然沒有捐施募助，那么這筆龐大的資金是從哪里來(lái)的呢？碑文后面又有一句話：“佛陀圣慈之垂荷?！币馑际鞘艿搅似兴_的特別照顧和關(guān)愛。這句話透露了一個(gè)信息，普照寺的突然崛起與某種具有“天意”成分的神秘事件有關(guān)，是“上天”的關(guān)照?？墒ゴ鹊钠兴_究竟是怎么垂愛關(guān)照普照寺的呢？這“佛陀之垂荷”究竟是指什么呢？碑文避而不談，這就令人猜疑與深思了。

五、可疑的心蓮和尚

在探尋普照寺巨額金銀的來(lái)源之前，我們有必要先探明心蓮和尚的身世之謎。

在普照寺的所有秘密中，心蓮和尚肯定是個(gè)至關(guān)重要的傳奇人物，他當(dāng)初“刻意”來(lái)到青峰山披荊斬棘創(chuàng)建鎣華廟，其真實(shí)圖意讓人頗費(fèi)猜疑。建廟可能只是他的一個(gè)“幌子”，他另有“隱衷”，甚至他很可能根本就不是一個(gè)真正的和尚。

那么，心蓮和尚到青峰山的真正目的是什么呢？他究竟是個(gè)什么樣的人呢？這需要我們?cè)俅芜M(jìn)入歷史，撥開歲月的迷霧去尋找答案。

張獻(xiàn)忠的部將李定國(guó)一直掌管著大西軍的錢財(cái)，深受張獻(xiàn)忠的信任。當(dāng)初李定國(guó)故意神秘地從新津率領(lǐng)罩著篷布的船隊(duì)順江東下，其目的就是吸引清軍的注意和兵力，以便能讓張獻(xiàn)忠順利地從成都撤離出來(lái)。清軍果然上當(dāng)?？衫疃▏?guó)在彭山棄船登岸，從陸路逃走，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)終于率部殺出了四川，并在川、湘、鄂三省邊境游動(dòng)作戰(zhàn)，苦苦等待著張獻(xiàn)忠的到來(lái)。然而張獻(xiàn)忠及其所率部隊(duì)卻在西充鳳凰山被清軍剿滅。得知消息后，李定國(guó)悲痛萬(wàn)分。為了把渙散的軍心重新凝聚，李定國(guó)改變了原來(lái)反抗朱明王朝的初衷，擁戴朱明王朝的一個(gè)宗室子弟，打起了反清復(fù)明的大旗，并率部在兩湖兩廣輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)十多年。后來(lái)，在清軍的全力圍剿下，李定國(guó)節(jié)節(jié)敗退，最后不得不率部從廣西出境撤退到緬甸的桂所潛藏?？衫疃▏?guó)卻沒有忘記自已肩負(fù)的重任和為張獻(xiàn)忠報(bào)仇的決心，他時(shí)刻都思謀著怎樣打回國(guó)內(nèi)。

就在這個(gè)時(shí)候，心蓮和尚突然出現(xiàn)在青峰山中，并不辭辛苦，一意孤行地開山立廟。那么，這個(gè)心蓮和尚會(huì)不會(huì)是李定國(guó)的部將，受李定國(guó)指派，秘密潛伏來(lái)到青峰山的呢？普照寺的所有典籍和相關(guān)碑文，沒有一字一句提到這一點(diǎn)，歷代的普照寺僧人對(duì)此也諱莫如深。但是，在普照寺的現(xiàn)存建筑中，我們卻能找到一個(gè)有力的佐證。

這個(gè)佐證，就是至今完整地留存在普照寺山門左側(cè)的靈官石屏。

靈官本是道教的護(hù)法天神，一般都雕塑在道教宮觀的山門口，也有雕塑在宮觀的第一大殿中。但普照寺是佛教寺廟，怎么雕塑了一尊道教天神呢？佛教寺廟有自己的護(hù)法金剛呀。這是一個(gè)疑點(diǎn)。疑點(diǎn)二：普照寺雕刻的靈官，身上穿著戰(zhàn)將服飾，且騎在馬上，揮劈著刀劍，打打殺殺，這顯然與佛門宣揚(yáng)的慈悲為懷、不殺生是相悖離的。對(duì)于這個(gè)奇怪的石屏，我們是否可以作這樣的推想：心蓮和尚原是李定國(guó)手下的一員大將，但在李定國(guó)撤出廣西之前，他接受了李定國(guó)的秘密指令，肩負(fù)著神秘的使命，不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水潛伏到了青峰山里。于是，心蓮和尚假作光大佛門，不辭勞苦地創(chuàng)建鎣華廟，在青峰山立穩(wěn)了腳跟，但他日夜惦念的卻是李定國(guó)何時(shí)能帶著隊(duì)伍打回國(guó)內(nèi)。可是光陰荏苒，歲月如梭，他卻沒有聽到李定國(guó)打回來(lái)的消息，反而一個(gè)噩耗傳到了青峰山中：平西王吳三桂奉清廷旨意，率大軍進(jìn)入緬甸，剿平了桂所，大西軍灰飛煙滅！于是心蓮和尚被擊倒了，萬(wàn)念俱灰，一病不起。在臨死前，他叫來(lái)一個(gè)自己十分信任的弟子，給他講了自己的神秘身份和自己作為大西軍將領(lǐng)，跟隨“八大王”張獻(xiàn)忠以及李定國(guó)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的不凡經(jīng)歷。這位弟子大驚失色，但又對(duì)師父崇敬不巳。可當(dāng)時(shí)清人已坐穩(wěn)了天下，此事自然不敢聲張。于是，關(guān)于開山祖師的身世和經(jīng)歷，自來(lái)只在普照寺歷代方丈中秘密流傳。后來(lái)普照寺突然發(fā)達(dá)起來(lái)，弟子們就想到了這位神奇不凡的開山祖師，于是就假借靈官石屏予以祭奠。所以，那石屏上刻的身著戰(zhàn)將服飾、飛馬劈劍的人物，根本不是靈官，而是他們的祖師心蓮和尚，或者廣義上說(shuō)，就是大西軍將領(lǐng)，表現(xiàn)的是他們英勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面，只不過(guò)假借了靈官之名，來(lái)做一種深切的祭奠和懷念而巳。但兩三百年來(lái)，外面的人卻無(wú)法參破普照寺僧人的苦心，每每佇立在那道奇異的飛馬靈官石屏前，都滿腹狐疑，蹙眉不已。

可是，心蓮和尚千辛萬(wàn)苦潛伏在青峰山里的“神秘使命”又是什么呢？

六、詭異的深山錘聲

我們還是不得不借助于歷史的蛛絲馬跡和一些有價(jià)值的民間傳說(shuō)，到煙云飄渺的歲月深處去探尋秘密。

張獻(xiàn)忠的大西軍攻占成都后，曾派部隊(duì)追擊西竄的明朝軍隊(duì)，在青峰山里與明軍展開過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)斗，山中的一些山崖石壁上，至今還殘留著雙方用大炮轟擊的鐵砂彈。后來(lái)，張獻(xiàn)忠在成都建立了“大西”政權(quán)，不久就派其義子張可旺，率領(lǐng)一營(yíng)親兵駐扎進(jìn)了荒僻的青峰山中。這營(yíng)親兵是在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，悄無(wú)聲息地開進(jìn)青峰山的，幾乎沒有被當(dāng)?shù)厝税l(fā)覺，就鬼魅般地消隱在了蓊郁的山林里。此后，山民們既沒見過(guò)這營(yíng)親兵操練，也沒見過(guò)他們出山來(lái)在小鎮(zhèn)上溜達(dá)，只是在一些傍晚時(shí)分，看見他們七人一組或十人一隊(duì)，手中端著掛了紅纓的雪亮槍矛，押解著一串又一串手持鐵錘和鑿子的石匠往山里走去。此后，山民們就聽見山中日夜不息地傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鐵錘聲和鑿子聲。有些山民好奇，就想進(jìn)山去看個(gè)究竟，但剛到山口，就被手持槍矛的士兵們兇神惡煞地?cái)r住了，立馬給趕了回來(lái)。也有幾個(gè)心有不甘的山民糾集在一起，假裝進(jìn)山砍柴，抄僻路從山脊背后翻過(guò)去，結(jié)果全都一去不回。他們的家屬不死心，便發(fā)動(dòng)周圍的山民組成一個(gè)八九十人的隊(duì)伍提著砍柴的彎刀和一些鋒利的農(nóng)具要強(qiáng)行闖進(jìn)山去找人，不料那營(yíng)親兵死命堵住山口，堅(jiān)決不許山民進(jìn)入。一個(gè)軍官模樣的魁梧大漢，還揮著一柄寒氣森森的利劍，指著山民說(shuō)：“軍令在身，膽敢闖入山口者，格殺勿論！”山民們面面相覷，無(wú)奈之下，只得悻悻地撤退回家。

可半年后的一天早晨，山民們起床后卻再也沒有聽到那繁忙的鐵錘聲和鑿子聲了，茫茫無(wú)邊的山林里竟突然變得一片死寂。山民們紛紛跑進(jìn)山去，結(jié)果只在一面山坡下面看見了一片被開采過(guò)的亂石場(chǎng)，可那營(yíng)親兵，那兩三百名被強(qiáng)拉進(jìn)山的石匠，以及半年時(shí)間里開采出來(lái)的眾多石材，全都杳無(wú)蹤跡……

七、蹊蹺的民間傳說(shuō)

對(duì)于普照寺的神秘崛起和巨額金銀的來(lái)源，自古以來(lái)就有許多推測(cè)和猜疑，但有一則傳說(shuō)至今在當(dāng)?shù)孛耖g流傳，并且得到了普照寺僧人的默認(rèn)，可視作普照寺突然崛起的真實(shí)根由。傳說(shuō)在心蓮和尚圓寂后，普照寺仍然很貧窮，依舊是“無(wú)食以養(yǎng)僧，無(wú)房以安神”，甚至當(dāng)家和尚不得不讓小和尚去給附近的雪山寺割豬草，以換一口飯吃。然而有一天，這小和尚突然在山坡半腰一株杉樹下面發(fā)現(xiàn)了一處地方，上面長(zhǎng)著青幽幽的嫩草，頭天割了，第二天又很快長(zhǎng)了出來(lái)，茂盛如初，怎么割都割不完。小和尚非常驚奇，就把自己廟里喂養(yǎng)的幾只小豬趕來(lái)啃吃?？赡切┬∝i來(lái)了后卻不啃草，只是用嘴筒子不停地拱著泥土，最后竟拱開了一塊石板，地面上露出一個(gè)井口大小的黑洞。小和尚走過(guò)去，伸長(zhǎng)頸項(xiàng)往洞里一看，頓時(shí)驚得目瞪口呆：只見洞里光明燦爛，堆滿了金銀！小和尚嚇得一屁股跌坐在地上，臉色煞白，心里“怦怦”地跳個(gè)不停。但小和尚很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)，趕忙扯來(lái)青草將洞口遮住，飛跑回去向當(dāng)家和尚稟報(bào)：“師……師父，銀……銀子！”當(dāng)家和尚正在打坐做功課，見小和尚驚驚慌慌地跑來(lái)打擾他，很是不悅，說(shuō)：“你驚風(fēng)火扯地鬧啥子，沒看見我在做功課嗎？”小和尚激動(dòng)得早就忘了規(guī)矩，反手指著外面說(shuō)：“銀……銀子，地下有銀子！”當(dāng)家和尚白他一眼：“你龜兒子該不是窮瘋了吧？啥銀子？地下哪來(lái)的銀子？”小和尚又比又劃：“真的有銀子，師父！豬拱開了一個(gè)洞，洞里全是銀子！”當(dāng)家和尚這才有些信了，趕緊站起來(lái)跟著小和尚去看個(gè)究竟。結(jié)果當(dāng)家和尚只往那洞里覷了一眼，就慌忙雙手合十跪在地上，激動(dòng)得淚水長(zhǎng)流，口中不停地念叨：“菩薩圣恩，菩薩圣恩哪！”

據(jù)說(shuō)那天晚上，普照寺的七八個(gè)僧人在當(dāng)家和尚的帶領(lǐng)下，秘密忙了整整一夜，他們用背篼源源不斷地從洞中背出金銀，背回廟里，竟裝滿了大半間屋子！

第二天，當(dāng)家和尚就揚(yáng)眉吐氣地站在廟門前，送一個(gè)弟子去成都，要那弟子照著文殊院的格局放回圖樣來(lái)，準(zhǔn)備大興土木，廣建寺院，感謝“佛陀圣慈之垂荷”。

對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性，自來(lái)普照寺的僧人既不肯定也不否認(rèn)，但我們似乎可以作出如下推斷：當(dāng)年張獻(xiàn)忠的那營(yíng)親兵駐扎進(jìn)青峰山，并強(qiáng)行征集兩三百名石匠在山中開采石材，是為了秘密修筑地宮。當(dāng)?shù)毓傩拗瓿珊?，那營(yíng)親兵在撤離之前，為了嚴(yán)守地宮的秘密，就把那兩三百名石匠殺掉了；張獻(xiàn)忠多年搜集來(lái)的金銀財(cái)寶，就藏在青峰山的各處地宮里；心蓮和尚潛伏到青峰山的“神秘使命”，就是看護(hù)這筆龐大的財(cái)寶，以便日后李定國(guó)率軍打回國(guó)內(nèi)時(shí)能隨時(shí)啟用。

但是，一個(gè)疑問(wèn)也隨之產(chǎn)生了：心蓮和尚既然知道張獻(xiàn)忠藏寶的秘密，為什么在他圓寂后幾十年，普照寺的僧人才在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了財(cái)寶呢？難道他臨死前沒有將藏寶的秘密告訴弟子嗎？這有兩種可能：心蓮和尚雖然知道青峰山里藏著張獻(xiàn)忠的財(cái)寶，但不知道具體的藏寶地點(diǎn)，說(shuō)也白說(shuō)，說(shuō)了反而還擾亂了弟子們侍佛的虔心，于是就干脆閉口不說(shuō)；另一種可能是，心蓮和尚知道張獻(xiàn)忠藏寶的所有秘密，但他聽說(shuō)吳三桂剿平了桂所，大西軍徹底灰飛煙滅，便萬(wàn)念俱灰，心如死境，決定把寶藏作為一個(gè)謎水遠(yuǎn)爛在自己肚子里，至于今后弟子們能不能發(fā)現(xiàn)和利用這筆財(cái)寶，就看他們的緣分了。佛門不是講究隨緣嗎？就隨他們?nèi)グ伞?/p>

八、更大的藏寶謎團(tuán)

“石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五”。從這句有關(guān)張獻(xiàn)忠藏寶之謎的民謠中，我們可以看出，張獻(xiàn)忠藏在青峰山中的財(cái)寶是非常龐大的，普照寺起出的不過(guò)是極小部分。正是因?yàn)槿绱耍?0世紀(jì)80年代末期，一位深知其奧秘的女居士，才想到動(dòng)用自己的關(guān)系找來(lái)地質(zhì)隊(duì)，用金屬探測(cè)器尋找其余的財(cái)寶，但終因費(fèi)用太大，無(wú)法承受，未果。后來(lái)又有一些探寶人陸續(xù)來(lái)到青峰山和普照寺，可對(duì)著那片浩茫蓊都的神奇山林，也只能是望洋興嘆，一籌莫展。

張獻(xiàn)忠那絕大部分財(cái)寶究竟藏在青峰山的什么地方？何時(shí)能見天日？我們無(wú)法預(yù)知。但也說(shuō)不定哪一天，有位游客在青峰山中徜徉，無(wú)意間踩著了一塊“空空”作響的地皮，突然就發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠的巨額寶藏，也未可知。

歷史就是這樣，喜歡跟人打啞謎，捉迷藏。