文迅

在人類發(fā)展的過程中，人與他人、與自己的關系，也可以作一些有趣的概括，比如先是單純的“雞犬相聞，老死不相往來”，后來是社會演變成一個碩大的名利場，來來往往的只有姓“利”和姓“害”的二個人。在城市逐漸取代鄉(xiāng)村的今天，人們在聚集的同時也在疏離，一方面是現(xiàn)實好像又回到了小國寡民的時期，人與人之間互不干涉，也互不關心，有一種接近冷漠的淡漠，好像周圍的人都無關緊要；另一方面，資訊發(fā)達，一個人足不出戶，似乎就可以知道千里之外的人做了什么。遠觀，那些進入視野的人都頭頂“成功者”的光環(huán)。這也似乎是一種習慣，人的眼睛總是往發(fā)光的地方看。

現(xiàn)實中，貴遠賤近還是一種通病。做人也好，做事也好，我們說“以人為鏡”，但那些能作為榜樣的 “鏡子”永遠在遠方。

過去說“以人為鏡”，目的是為了“明得失”；現(xiàn)在經(jīng)常是以“得”為主。你看，某某成功了，他是如何如何做的；你要這么做，也就能成功。然而真的如某某那樣做了，甚至有過之而無不及，但成功卻不能如期而至。雖不能說是邯鄲學步，但確實經(jīng)常只能得到些皮毛上的東西。

這樣說，并不是說“以人為鏡”不好，現(xiàn)在說“以人為鏡”，更應該是在學習的層面而言。在一個肯定個性，鼓勵個人追求的時代，“自省”應該占有更重要的位置。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這些好像都與財富和成就無關，只是一些做人和做事的基本道理。自省不是“以人為鏡”，而是以原則和規(guī)則為鏡；不是要像別人那么做，而是要做好自己。一個人自省之后，對自己滿意的話，“得”和“失”一定不是他首先考慮的問題。