文/楊洋燁（洞口縣第一中學(xué)428班）

家門口的祠堂文化

文/楊洋燁（洞口縣第一中學(xué)428班）

我家鄉(xiāng)的祠堂是出了名的，不僅古祠堂多，且歷史久遠并具濃厚的地域特色。據(jù)洞口縣文物局有關(guān)資料顯示，縣內(nèi)現(xiàn)有40多座祠堂，其中有20多座保存完好。由于宗祠建筑風(fēng)貌和祠堂文化獨具的文化價值，現(xiàn)有蕭氏宗祠、曲塘楊氏宗祠等11處宗祠列為國家重點文物保護單位。宗祠猶如一朵朵瑰麗的奇葩開放在湖南西南這塊神奇的土地上。

宗祠作為祭祀祖先、保護家族平安繁榮的建筑，其選址和布局甚是考究，一般依山傍水而建。坐落在洞口縣城的蕭氏祠堂，位于平溪江中的伏龍洲上，四面環(huán)水，并與文昌古塔、雪峰山遙相呼應(yīng)。讓我們猜想宗祠依水而建一方面是古人為了修建方便，另一方面是否也暗示著活水源源不斷，代表著財富積累與子嗣后代的繁榮昌盛呢！

洞口宗祠基本上沿用傳統(tǒng)四合院似的空間布局。沿縱軸線布局，整個平面呈方形，依次排列的是正門、戲臺、院坪、中堂、天井、寢堂（神堂），一般形成三組縱列的院落形式，左右一般為觀戲的廊樓和廂房。如石背張氏宗祠、蕭氏宗祠等都是三進四縱形式。整個布局莊重、嚴謹、樸素。

宗祠牌樓大門比較講究，因其是宗祠建筑的臉面，是宗族地位和興旺發(fā)達的標(biāo)志，所以牌樓不僅規(guī)模大，而且集雕刻、彩繪、壁畫、泥塑藝術(shù)于一體，追求華麗的裝飾效果，體現(xiàn)儒家思想。如石背張氏宗祠大門口的“五龍拱圣”。門頭上除表現(xiàn)“探母”、“拋球”、“轅門斬子”等傳統(tǒng)戲曲故事外，還有“天官賜?！?、“鯉魚跳龍門”以及花鳥走獸、山水風(fēng)景等藝術(shù)表現(xiàn)。

歷代族人舉力修建祠堂，并自覺維護、管理，應(yīng)該是源自祠堂是承載著祖輩文化這一理念。祠堂文化主要是傳承族規(guī)家訓(xùn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這可以從作為宗祠禮儀家訓(xùn)的族譜和祠堂內(nèi)的石刻碑記、楹聯(lián)書畫里面找到。據(jù)蕭氏族譜記載，蕭氏家訓(xùn)有八則：一是孝敬父母；二是報效祖國；三是立志圖強；四是修身養(yǎng)德；五是居家處世；六是勤學(xué)苦煉；七是友誼愛情；八是居安思危。

祠堂文化一方面召示著宗祠家族的功德偉業(yè)，另一方面也鞭策后人勤苦修業(yè)、光宗耀祖，不可毋作非為，祠堂成為傳播道德教化的地方。在石背張氏祠堂正門對聯(lián)是：西湖留勝跡州擁白沙一派川流宣氣派，圯上斂英風(fēng)書受黃石千秋勛業(yè)祝馨香；祠堂室內(nèi)左右石拱門上用楷書分別寫有“樹倫理”“昭典范”“通德”“類情”等石刻文字，端正秀麗，不僅給人藝術(shù)的審美，同時也寓教于美中，讓人深深領(lǐng)悟到富有思想與道德的深刻內(nèi)涵。受祠堂文化影響，我的家鄉(xiāng)民風(fēng)樸實、人們講究誠信禮儀。

宗祠建筑的嚴謹布局與獨具地域特色的建筑樣式不僅是祠堂文化的外在體現(xiàn)，也是文化傳承、倫理道德傳播的地方，更是民族風(fēng)情、地域文化、藝術(shù)文化展示的地方。