陳　克（中國音樂學(xué)院音樂教育系，北京　100010）

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對合唱與指揮學(xué)科的再認(rèn)識

陳克
（中國音樂學(xué)院音樂教育系，北京100010）

摘要：作為一種外來文化，合唱在中國植根和發(fā)展已經(jīng)有百年的歷史，它是尋常百姓文化生活的重要內(nèi)容，有其廣泛的群眾性。但是合唱作為一種教育，特別是學(xué)校教育卻是近幾年的事。盡管大中小學(xué)的音樂課都是以合唱課的形式出現(xiàn)，但在音樂院校的教師教育中，合唱教育卻一直被邊緣化。從合唱課發(fā)展到合唱與指揮學(xué)科，這是合唱教育的延伸與發(fā)展。用發(fā)展的眼光來看，合唱教育更應(yīng)該是終生教育。

關(guān)鍵詞：合唱教育；合唱與指揮學(xué)科

進入21世紀(jì)以來，社會生活環(huán)境不斷變化，學(xué)校音樂教育越來越朝著多元化的方向發(fā)展，合唱教育作為眾多學(xué)校音樂教育的形式之一，講求以人為本、突出團隊協(xié)作、追求高境界的精神修養(yǎng)，由此，不斷為廣大音樂教育工作者所認(rèn)識并付諸實踐，在學(xué)校的音樂教育體系中，合唱教育發(fā)揮著舉足輕重的核心作用。

一、合唱與指揮學(xué)科的歷史沿革與現(xiàn)實定位

合唱與指揮對于中國人來說是個舶來品。合唱藝術(shù)的形成最早源于西方的宗教文化，是西方宗教文化發(fā)展的產(chǎn)物。中國有關(guān)于合唱的記載寥寥無幾。據(jù)史料記載，“中國最早明確記載的合唱團隊的活動，是漢武帝時期‘定郊祀之禮’、‘采詩夜詠’祭禮中的音樂行為”，這是關(guān)于合唱的最早記載。

中國合唱的早期萌芽出現(xiàn)在“學(xué)堂樂歌”時期，西方政治與經(jīng)濟的入侵、宗教思想的傳播，催生出了中國早期的合唱，特別是當(dāng)時教會學(xué)校的涌現(xiàn)，誕生了中國早期的合唱教育，也就是學(xué)校紛紛開設(shè)的樂歌課。李叔同的《春游》是中國合唱的早期作品，后來又有了黃自、蕭友梅、冼星海、趙元任等音樂家的合唱作品。從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭到今天的合唱不過一百多年時間，但它一直植根在社會發(fā)展中，并發(fā)揮著積極的作用，例如在抗戰(zhàn)時期鼓舞人民斗志的《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《黃河大合唱》等，直到今天仍然被人們所傳唱。藝術(shù)歌曲《海韻》是20世紀(jì)20年代里程碑式的經(jīng)典作品。建國以后特別是改革開放的30多年來，優(yōu)秀的合唱作品也很多，如《雨后彩虹》、《把我的奶名兒叫》、《嘎哦麗泰》等等。合唱從未離開過大眾的生活，適時反映人們精神上的所思所求。

中國的合唱發(fā)展不過百年的歷史，音樂院校的合唱教育起步就更晚一些。很多院校都是只把合唱作為一門公共課，在教師教育體系中也是如此，只是在最近幾年隨著合唱團的興起，合唱音樂會的頻頻展示，合唱自身的魅力吸引了越來越多關(guān)注的目光，以及普通學(xué)校音樂課上教師對于指揮藝術(shù)的強烈需求，使得這門課已經(jīng)由單純的合唱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹铣c指揮學(xué)科，進一步拓寬了學(xué)科內(nèi)容與內(nèi)涵，增添了新的學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升了學(xué)科高度。但是值得注意的是，音樂教師教育體系中的合唱與指揮，必須區(qū)別于音樂院校指揮系的合唱與指揮，這二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。由于這兩個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，招生的生源也不一樣，因此在這個學(xué)科的課程設(shè)置上也是不盡相同的。教師教育更注重時效性與應(yīng)用性，學(xué)生畢業(yè)著重要會教、會上音樂課、合唱課，這是教師教育要解決的根本問題。因此，不能照搬指揮系的專業(yè)課程，必須體現(xiàn)教師教育的特點。

從合唱課發(fā)展到合唱與指揮學(xué)科，可以清晰地看到這門學(xué)科的發(fā)展歷程，說明合唱與指揮學(xué)科不再是一門邊緣學(xué)科，更不是可有可無。從這些年來畢業(yè)生在普通學(xué)校工作的情況來看，如何教合唱、如何上好合唱課是他們工作中的重點，這反映出合唱與指揮學(xué)科在教師教育體系中的核心地位與核心作用。合唱與指揮學(xué)科要好好把握這一發(fā)展契機，大力發(fā)揮本學(xué)科的學(xué)科核心作用，在教師教育體系中創(chuàng)出自己的新天地。

二、音樂院校合唱與指揮學(xué)科的再認(rèn)識

（一）嶄新的合唱與指揮學(xué)科

合唱與指揮是一門綜合性的學(xué)科，它包含深厚的指揮、作曲理論學(xué)科功底，又兼具聲樂演唱技巧，在音樂教育體系中具有重要的核心作用。從教師教育這一培養(yǎng)目標(biāo)看，合唱與指揮是學(xué)生最終走出校門實踐和服務(wù)于社會的重要手段和形式，這體現(xiàn)了合唱與指揮學(xué)科寬闊的兼容性與最終服務(wù)于社會的實效性。因此，學(xué)習(xí)與系統(tǒng)地掌握合唱與指揮十分重要，這關(guān)系到未來音樂教師的音樂素養(yǎng)和服務(wù)社會的能力。在今天這樣一個重視人文素質(zhì)、重視藝術(shù)教育的大前提下，我們有必要對合唱與指揮這一學(xué)科進行重新的認(rèn)識與研究，端正合唱與指揮學(xué)科的學(xué)科定位和教育定位，建立和健全合唱與指揮學(xué)科，不斷改進和完善符合教師教育和符合社會需求的音樂教師教育體系。

就指揮而言，它是幫助實現(xiàn)合唱藝術(shù)的一種科學(xué)表達方式。在音樂領(lǐng)域里，指揮是音樂的倡導(dǎo)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，享有至高的藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位，帶領(lǐng)眾多的歌唱者把合唱以聲音和畫面的形式呈現(xiàn)出來，最終完成作曲家的使命。一個合格的音樂教師必須具備基本的合唱指揮技術(shù)，掌握合唱指揮法，會唱合唱，更要會教合唱、組織合唱、領(lǐng)導(dǎo)合唱。

就合唱而言，它在學(xué)校音樂教師教育的體系中占有舉足輕重的地位。以往的教師教育僅僅是開設(shè)有限的合唱課，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容只限于中外為數(shù)不多的合唱作品。從學(xué)習(xí)合唱的角度來看，聲音的領(lǐng)悟與磨合、作品的滲透與掌握都需要大量的時間進行積累，方能悟出合唱的藝術(shù)真諦，但是由于課時的限制，特別是對合唱認(rèn)識的不足，主觀上阻礙了學(xué)生對合唱的學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)合唱的同時還要學(xué)習(xí)指揮法，具備指揮合唱的能力，不能只會唱不會指，也不能只會彈不會指。作為一名未來的音樂教師，不僅要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的鋼琴、聲樂、音樂史學(xué)、教育學(xué)的課程，更要學(xué)習(xí)和掌握合唱與指揮，這二者相輔相承、缺一不可，更不能分裂開來，這是將來學(xué)生服務(wù)于社會教授音樂課必須具備的重要本領(lǐng)。以中國音樂學(xué)院音樂教育系為例，音樂教育系的培養(yǎng)目標(biāo)是音樂教師，學(xué)生所學(xué)習(xí)的課程都是圍繞著音樂教師教育來安排的。學(xué)生學(xué)習(xí)的各門功課如鋼琴、聲樂、視唱練耳、作曲理論、音樂教育理論、音樂史學(xué)類課程等都是圍繞著音樂教師教育這個中心設(shè)置的。學(xué)生畢業(yè)工作或?qū)嵙?xí)，最終都是以中小學(xué)音樂課的形式來體現(xiàn)的，而音樂課的內(nèi)容主要就是合唱課。音樂教師具備了合唱與指揮的本領(lǐng)，才能有音樂課的教學(xué)能力，并且這種能力決定著音樂課的教學(xué)質(zhì)量，音樂課的教學(xué)質(zhì)量關(guān)系學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的態(tài)度和興趣，關(guān)系學(xué)生的身心成長，影響他們樹立健康的心理訴求、積極向上的價值取向、格調(diào)高雅的審美情趣等等。此外，音樂院校的教師教育必須充分明確我們的培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)化的音樂教師，他們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)下一代精神家園建設(shè)的神圣使命。音樂院校的教師教育既不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)鋼琴家，而是為國家培養(yǎng)未來的音樂教育人才、培養(yǎng)未來的音樂教育家，因此，我們必須充分明確這是教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)這一目標(biāo)重新認(rèn)識合唱與指揮學(xué)科，深刻挖掘和領(lǐng)悟這一學(xué)科的學(xué)習(xí)意義，真正發(fā)揮合唱與指揮學(xué)科在教師教育體系中的核心作用，賦予合唱與指揮學(xué)科嶄新的學(xué)科思想認(rèn)識。

（二）合唱與指揮學(xué)科中的合唱教育

1.合唱教育中學(xué)生的身心成長

合唱與指揮學(xué)科中包含豐富而深刻的合唱教育，合唱教育并不僅僅是唱幾首動聽的合唱曲或者指揮一些有分量的大部頭合唱作品，它的重要意義在于這是一種藝術(shù)教育、一種極有特點的藝術(shù)教育方法、精神洗禮方式、高尚的情感體驗過程。合唱教育不是簡單的教師教學(xué)生學(xué)的膚淺過程，合唱教育一定要與學(xué)生的身心成長需要、身心成長規(guī)律聯(lián)系起來，在教與學(xué)的過程中給予學(xué)生身心成長所需要的精神養(yǎng)分，使學(xué)生具備健康的心理素養(yǎng)、高尚的審美情趣，并使他們的人格得到升華，在學(xué)習(xí)中構(gòu)建自己的人生觀、價值觀、審美觀。

合唱教育涵蓋了學(xué)習(xí)合唱的諸多內(nèi)容：精確的音準(zhǔn)與節(jié)奏、統(tǒng)一和諧的發(fā)聲與吐字、恰如其分的音樂處理等等，學(xué)習(xí)合唱的過程實際上是一個情感體驗過程，在合唱作品中體驗人類情感的歡樂、喜悅、憂愁、悲哀、痛苦、平淡、掙扎、進取等豐富且復(fù)雜的情感意境，這種情感體驗往往是直擊心靈的，給人心靈以強大的震撼，而這種體驗與震撼能提高學(xué)生認(rèn)識生活、感悟生活的能力，學(xué)生的情感得到了升華，青春的生命得到了綻放，人格與品位得到了提升，學(xué)生的身心在合唱藝術(shù)、合唱教育的滋養(yǎng)下得到了健康的成長。

這種對于學(xué)生心靈的洗禮與震撼如果不身臨其境去感受，是無法從表面看到的，例如筆者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和演唱尼德蘭樂派代表人物拉索的無伴奏作品《回聲》，通過作曲家對兩個合唱組大合唱與小合唱的復(fù)調(diào)與卡農(nóng)寫作手法，詼諧地用聲音勾勒出青年人在大山中與大自然回聲嬉戲的美妙場景。這首合唱作品展現(xiàn)了人聲的魅力與大自然的寬厚與美妙，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、融入大自然、熱愛生活的審美意識。特別是卡農(nóng)一唱一和的對答方式極富情趣，很容易與學(xué)生的年輕心理產(chǎn)生共鳴，博得學(xué)生的喜愛，激發(fā)他們學(xué)習(xí)合唱的興趣。再如混聲無伴奏合唱《半個月亮爬上來》，此曲表達了年輕人互相愛慕的美好情感：月亮、梳妝臺、紗窗、玫瑰幾個極富浪漫色彩的元素，表達了青年男女間真摯、浪漫的愛情故事。學(xué)生通過演唱這首作品，體會人類情感的美好與浪漫以及含蓄的表達方式，培養(yǎng)學(xué)生建立積極向上的情感觀念。這些情感的體驗在學(xué)生的心靈深處會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，就像有的學(xué)生說的，當(dāng)我走向排練廳的時候，我是多麼的不情愿，這要犧牲掉多少我的時間，但是當(dāng)我站在舞臺上和大家一起歡樂、一起悲哀的時候我感覺是那麼的酣暢淋漓，我喜歡和大家一起忘我地歌唱！這就是合唱藝術(shù)的魅力。他們感受到了合唱創(chuàng)造出來的精神境界，學(xué)生的舞臺演唱得到了觀眾的共鳴與認(rèn)可，學(xué)生在創(chuàng)造合唱藝術(shù)美的同時，也傳播了合唱藝術(shù)的美、人類心靈的美，這種美的傳播其意義是深遠(yuǎn)的，為他們構(gòu)建自己的人生觀、價值觀、審美觀提供了豐厚的養(yǎng)分。

2.合唱教育中的互動和諧關(guān)系

合唱教育也是一種集體教育，它體現(xiàn)了人與人之間的互動關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間給予與被給予、需要與被需要的關(guān)系與交往過程。合唱教學(xué)中一直追求聲音的和諧、音高的準(zhǔn)確、良好統(tǒng)一的發(fā)聲方法，這些共性的追求都要求每一個合唱團員努力修煉自我，讓“我”的個性能夠融入到合唱團的集體中，你中有我我中有你。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須先把自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏、吐字、演唱方法做正確，然后才有可能和大家一起排練。如果自己都沒有準(zhǔn)備好，就無法和大家進行合練，影響排練的效果。學(xué)生在排練磨合中感受到我需要大家，大家也需要我，我給予大家，大家也給予我的情感體驗。教師在排練前要認(rèn)真?zhèn)湔n，教師教授合唱作品的過程也是教師體驗合唱作品的過程。教師生動的講解，通過合唱作品把情感傳遞給學(xué)生，并與之產(chǎn)生共鳴與碰撞。教師選擇作品、處理作品的能力直接體現(xiàn)了教師的審美和品位，教師指揮的儀表狀態(tài)展示了教師的人格魅力。所有這些合唱教育過程，選擇作品、準(zhǔn)備作品、講解作品、排練直至演出，每一環(huán)節(jié)都滲透著教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動情感關(guān)系。合唱的根本是表達人類的情感力量、向心力量、凝聚力量。匈牙利音樂教育家柯達伊曾說“還有什么比合唱更能體現(xiàn)社會的統(tǒng)一性呢？眾人所從事的這一活動雖然是再有才能的個人也無法做出的，但只要一個人的錯誤就會把一切都?xì)Я恕薄倪@一角度看，合唱教育同時也是建立個體與集體、集體與個體相互適應(yīng)、建立和諧關(guān)系的教育。

3.合唱教育中的多元化合唱理念與審美價值取向

合唱教育首先是美的教育，美在心靈、美在人聲、美在情感、美在人格品味，在合唱教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)如何正確、科學(xué)的歌唱，如何合理地表達合唱作品。中國有五千年的歷史文明，但合唱這一舶來品不過才百年，合唱教育更是近幾年才有的教育共識。西方的合唱發(fā)展有1500多年的歷史，它雖從宗教中來但發(fā)展到現(xiàn)在藝術(shù)上已經(jīng)十分完美，現(xiàn)代合唱崇尚純凈、高雅、柔美、和諧，這與中國傳統(tǒng)意義上對合唱激情、雄壯、嘹亮的單一審美觀念相差甚遠(yuǎn)，這就給合唱教育帶來了困難。首先要更新學(xué)生心中的合唱觀念，提高他們的合唱意識，增強他們的藝術(shù)修養(yǎng)，這些都需要學(xué)生通過大量的演唱合唱作品，體會合唱中的音樂情感意境，并通過合唱演出、合唱交流、合唱藝術(shù)教育等活動不斷更新和提高自身的合唱思維觀念，并在這一過程中構(gòu)建他們自己的審美情趣與審美觀念，為此合唱作品應(yīng)該是多元化的和豐富多彩的，這樣在合唱教育中學(xué)生才有可能展開他們的想象力，勾勒他們五彩斑斕的夢想，構(gòu)建他們的審美觀、價值觀。

合唱的發(fā)聲方法是建立在西方“美聲”歌唱方法上的，強調(diào)高位置與氣息的支持，吐字清晰準(zhǔn)確，在良好的身體氣息調(diào)節(jié)下唱出人聲的美。另外合唱的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長，有其豐厚的文化底蘊，是人類文明的精華。學(xué)生在學(xué)習(xí)了正確的演唱方法的同時，更能充分吸收合唱的文化底蘊，這樣他們就會自覺地建立他們健康的人生觀、價值觀，自覺地摒棄和排斥社會上那些不良的文化現(xiàn)象和元素，增強明辨事物美丑、善惡的判斷能力，更有助于學(xué)生建立健康向上、積極進取的人生態(tài)度、審美品位與高尚情趣。

合唱的發(fā)展在我國才有百年的歷史，而合唱進入中國的學(xué)校教育特別是高校教育就更晚了，但是合唱對于人類文明進程中所起的巨大作用卻是有目共睹的，所以希望我們對合唱這一藝術(shù)體裁在新的形勢下有新的啟發(fā)性的認(rèn)識，為祖國的音樂教育事業(yè)開辟新的前景，貢獻合唱的藝術(shù)力量，盡情展現(xiàn)合唱的藝術(shù)魅力。

（責(zé)任編輯：鄭鐵民）

中圖分類號：J615.1

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1002—2236（2016）01—0043—03

doi：10.3969/j.issn.1002—2236.2016.01.009