吳 春 潮

(太原理工大學(xué)，山西 太原　030024)

?

傳承傳統(tǒng)院落文化打造全新人居環(huán)境

吳 春 潮

(太原理工大學(xué)，山西 太原030024)

介紹了我國現(xiàn)代住宅的發(fā)展趨勢(shì)，描述了我國傳統(tǒng)院落的空間形式，分析了傳統(tǒng)院落形制對(duì)高層建筑的影響，提出了未來高層院落的發(fā)展方向，旨在創(chuàng)造出具有人文情節(jié)的可再生城市活動(dòng)空間。

傳統(tǒng)院落，居住空間，高層建筑，傳統(tǒng)文化

0　引言

隨著我國城市化進(jìn)程的發(fā)展，空間“向高性”必然的發(fā)展趨勢(shì)，高密度和新時(shí)代的生活方式，導(dǎo)致很難照抄照搬古代低平的院落形制。全球化的浪潮，導(dǎo)致西方和外來文化的引入和沖擊，盲目從外的思想，如LOFT，SOHO，住的并不一定舒服、舒適?！傍澴踊\”式的分隔空間的方式，“對(duì)門常年不相識(shí)”的尷尬處境，建筑師要多探索像古代那樣能夠促進(jìn)人與人交流的空間形態(tài)。研究的核心環(huán)節(jié)是人—建筑—環(huán)境如何做到和諧統(tǒng)一，營造出和諧的生存環(huán)境和氛圍。

1　我國現(xiàn)代住宅發(fā)展趨勢(shì)

自20世紀(jì)80年代至今，我國住宅城鎮(zhèn)化的規(guī)模迅猛發(fā)展，建造的深度和廣度是空前的，中國城市人口的居住面積擁有量，由改革開放初期的人均不足5 m2激增至2010年的人均約30 m2，同時(shí)完成了由計(jì)劃分配到市場買賣的轉(zhuǎn)化。我國正處于高速城市化階段，住宅形式也由水平延展逐漸轉(zhuǎn)化為豎直延展，人們的社會(huì)活動(dòng)被禁錮在人工的各種社交場所中。當(dāng)你向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活的時(shí)候，人口和土地比例的極度不平衡，打破了我們對(duì)田園生活的奢望。似乎只有建筑的空間發(fā)展才是解決這一問題的唯一答案。對(duì)于每一位建筑師而言，如何將自然空間引入垂直延伸的居住空間中，無論此時(shí)還是彼時(shí)，都是一項(xiàng)艱巨的工作。

2　對(duì)于傳統(tǒng)院落空間形制的研究

中國的古代院落要追溯到商代遺址，距今有3000多年的發(fā)展史，作為早期聚落的一種形式，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始尋求居住空間的生理與心理上的雙重效應(yīng)，經(jīng)過歷代的發(fā)展與演進(jìn)，人們開始意識(shí)到引入自然風(fēng)光的重要性，在滿足建筑的基本功能諸如通風(fēng)采光外，同時(shí)也使得建筑更具有了人文情懷。例如中國園林里面所講究的“曲徑通幽”“禪房花木”等，以及借景、對(duì)景的空間手法的應(yīng)用，豐富了空間，改善了內(nèi)部小氣候。

類型學(xué)的研究方法，是我們歸納傳統(tǒng)建筑原型的必由之路。也是研究當(dāng)代建筑發(fā)展方向的首要選擇。類型學(xué)常用的基本手段就是選取歷史上出現(xiàn)的典型的建筑形式進(jìn)行歸類，而后通過簡化還原總結(jié)以獲得相應(yīng)建筑形式的類型，在保留原有基本特征元素不變的前提下，創(chuàng)造出有“歷史基因”“歷史沉淀”的新建筑。

2.1“中心型”院落

典型的代表為四合院形制空間，在平面布局上有著簡潔明快的組織規(guī)律，遍布中國的每一處建筑(寺廟、住宅、官衙、宮殿)，都傳承這一傳統(tǒng)形制，由若干單幢建筑與圍墻、連廊、山門、角樓等以一定的形制圍合成閉合庭院。中國古建筑形式美之一，就是非常注重中心、均衡的布局。

2.2“離散型”院落

中國典型建筑群形制，是以院落組合錯(cuò)落位置。傳統(tǒng)建筑多以木構(gòu)架磚石建筑主體，因受到材料、工藝及施工技術(shù)的約束，單體建筑不會(huì)很高大雄偉(皇家建筑不在此討論之列)，這就形成了以離散型布局模式為主，由相關(guān)單座建筑以一定形制組合成建筑群，從而形成傳統(tǒng)院落建筑。

3　傳統(tǒng)院落形制對(duì)今高層建筑的影響

由40余棟錯(cuò)落排布的高層住宅建筑組成的某項(xiàng)目，規(guī)劃用地面積約800畝，總建筑面積約150萬m2，容積率28%，綠化率高達(dá)45%。以項(xiàng)目中心花園為幾何中點(diǎn)，向外放射四條風(fēng)格古樸的商街，再由8個(gè)住宅院落，圍而不閉，隔而不絕，形成具有傳統(tǒng)晉商大院文化的社區(qū)。在滿足業(yè)主生活的基本要求外，能讓業(yè)主充分感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)也能更好的接觸自然、感受自然。 傳統(tǒng)院落與現(xiàn)代建筑美學(xué)和諧交響，在山水相依之間，蘊(yùn)藏世外桃源般的宜居生活。

在這個(gè)空中別院里，老人們可以不用下樓就能聊天、交談、娛樂，孩子們也可以在這個(gè)大的公共平臺(tái)上面玩耍嬉戲，更耐人尋味的是，這里融合了中國傳統(tǒng)庭院的山水風(fēng)貌，是一個(gè)微縮的自然，別有天地。構(gòu)造了一個(gè)“可居”“可游”“可休憩”的中式空間。

這樣的布局形式和中國古代建筑庭院的“離散式”相吻合，可見此樓盤的建筑設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)具。

4　對(duì)未來高層院落發(fā)展的展望

城市的發(fā)展趨勢(shì)，必然是高度的城鎮(zhèn)化，對(duì)住宅的舒適性、安全性及可交流性要求越來越高，同時(shí)要求建筑對(duì)傳統(tǒng)文化回歸。因此探尋傳統(tǒng)文化基因，回歸院落文化不但要求建筑師有著良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要求建筑師提升對(duì)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

新一輪的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。不僅局限于傳統(tǒng)小區(qū)房前屋后的互動(dòng)空間，還將開始多方面、多形式、多層次發(fā)展?？罩谢▓@、入戶花園、空中露臺(tái)、屋頂花園、內(nèi)天井庭院等多種互動(dòng)空間形式的出現(xiàn)，多種不同空間尺度、不同功能的庭院設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，既滿足人們對(duì)住宅私密性安全性的基本要求，又滿足了廣大業(yè)主對(duì)于自然的渴望，對(duì)于鄰里互動(dòng)的需求，同時(shí)也滿足了中國傳統(tǒng)居家生活方式的需求。這不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，也是打造全新開放互動(dòng)的社區(qū)文化和回歸自然的人居環(huán)境的必然手法。

5　結(jié)語

一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好的人居公共空間設(shè)計(jì)，我們不但要從建筑文脈的角度出發(fā)，同時(shí)也要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。建筑空間環(huán)境及相關(guān)公共設(shè)施的布局在滿足使用者的基本使用要求外，也應(yīng)考慮使用者對(duì)私密空間的需要，對(duì)自然的訴求，同時(shí)，還應(yīng)滿足城市空間文化序列的要求。這是打造富有人文情節(jié)的充滿生命力的可再生的城市活動(dòng)空間的必由之路。

[1]李允柇.華夏意匠：中國古代建筑設(shè)計(jì)原理分析[M].天津：天津大學(xué)出版社,2005.

[2][日]蘆原義信.外部空間設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,1985.

[3]徐磊青,楊公俠.環(huán)境心理學(xué)[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2004.

[4]劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,1999.

Inheriting traditional courtyard culture and creating new residential environment

Wu Chunchao

(TaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

The paper introduces development trend of domestic modern residential, describes spatial forms of domestic traditional courtyard, analyzes the impact of traditional courtyard forms upon high-rise building, and puts forward high-rise building courtyard development trend in future, with a view to create cultural and sustainable city activity space.

traditional courtyard, residential space, high-rise building, traditional culture

1009-6825(2016)21-0012-02

2016-05-17

吳春潮(1980- )，女，在讀工程碩士

TU241

A