劉安立

一名埃及學(xué)家2015年8月“扔出重磅炸彈”：少年法老圖坦卡蒙陵墓中暗藏奈費爾提蒂木乃伊。此驚人說法一出，國際媒體紛紛報道。那么，奈費爾提蒂是什么人？她與圖坦卡蒙有什么關(guān)系？她本人為什么會引起人們?nèi)绱岁P(guān)注？

埃及國王谷（古埃及法老及其家族集中埋葬地，也稱為帝王谷）中有一座被考古學(xué)家編號為KV-62的陵墓，其主墓室內(nèi)的北墻上有一幅把一名亡故法老與一名在世法老畫在一起的壁畫。畫中，在世法老正主持“張口”儀式，旨在讓亡故法老于陰間轉(zhuǎn)世。壁畫上方的橢圓圖案（用以標(biāo)示法老的名字）表明，亡故法老是有“少年王”之稱的圖坦卡蒙（大約公元前1332年-公元前1323年），在世法老則是他的繼任者阿伊。圖坦卡蒙的木乃伊躺在這幅壁畫旁邊的一具金棺中。阿伊的短暫統(tǒng)治期實際上終結(jié)了埃及第18王朝，他的木乃伊葬在國王谷中其他地方。2015年8月初，美國亞利桑那大學(xué)的埃及學(xué)家尼古拉·里維斯以一篇論文的形式，“拋出一枚重磅炸彈”：KV-62墓室北墻上的壁畫是一幅假畫，它實際上是一個遮蔽物，遮蓋的是它背后的一間秘密墓室，并且這幅壁畫在古代被改動過，目的是遮掩此墓的真正墓主的身份。里維斯說，強有力的證據(jù)顯示，圖坦卡蒙陵墓的真正墓主其實是一名女王——她就是被稱為“埃及第二艷后”的奈費爾提蒂，她的木乃伊應(yīng)該依然躺在KV-62墓室北墻背后的秘密墓室里。里維斯還說，他的這一推測并非空穴來風(fēng)。那么，他的推斷依據(jù)從何而來呢？

德國柏林的“埃及博物館”里陳列著一座奈費爾提蒂頭像，其美貌驚人。她的天鵝頸、完美無瑕的面孔和優(yōu)雅的身段，看來很符合她的名字——奈費爾提蒂的意思是“美人駕到”。然而，如此一名引人注目的古埃及女法老，其陵墓位于何處卻一直不為人知。里維斯說，他是在電腦屏幕上找到奈費爾提蒂陵墓位置的。幾年前，西班牙建筑師法克圖姆·阿爾特對圖坦卡蒙陵墓的每個表面都進行了一次超高分辨率的掃描，目的是創(chuàng)制這座王陵的一個逼真模型，并把它放到互聯(lián)網(wǎng)上供人參觀。通過這個模型，你能比站在壁畫前方10厘米還清楚地看見從壁畫上脫落的每一塊涂料，也能以純黑白色觀察壁畫，從而避開色差干擾。里維斯連續(xù)數(shù)月凝視這些掃描圖，由此確信自己看見了兩道門的輪廓。它們像“幽靈”一般從KV-62的墓墻石膏中浮現(xiàn)出來，盡管此前人們從未料想墓墻背后還可能暗藏玄機。其中，位于墓室西墻上的一個輪廓很整潔，暗示了一個不大但規(guī)整的門道。它與墓中已知的一道門——北墻上的門的形狀、大小完全相同，而且與后者位置對稱。這看來并非巧合。如果你仔細觀察掃描圖，你就能看見這兩道門。但如果你看得不夠仔細，那么就看不見它們。

圖坦卡蒙墓室北墻上的壁畫。

里維斯相信，圖坦卡蒙墓室北墻上的門通往的正是奈費爾提蒂的墓室。圖坦卡蒙墓室西墻上的門則通往一間儲藏室，那里可能仍然儲存著陪葬的珍貴器物。里維斯引用來自于此墓建筑結(jié)構(gòu)、圖騰學(xué)、地層學(xué)和史料的證據(jù)來支持自己的說法。但他也依賴有關(guān)古埃及王朝政治、性別模糊化、權(quán)力及女性處境（尤其是奈費爾提蒂不僅作為一位王后，而且身為一位法老即國王）方面的理念來支撐自己的推斷。但在這一點上，他的理論不僅耐人尋味，而且漏洞百出。

有關(guān)圖坦卡蒙陵墓的奇怪之處很多，而里維斯的新理論能解釋其中的一部分。1922年，當(dāng)英國埃及學(xué)家霍華德·卡特率先進入這座陵墓中時，此墓給他的印象是不太具有王者風(fēng)范。第一間墓室（非主墓室）雖然擁擠著寶貴器物，但墓室太小，并且此墓的方向很奇怪——位于通往墓室的臺階右側(cè)，而非左側(cè)（墓室位于臺階左側(cè)是當(dāng)時最常見的法老陵墓特點之一）。正常情況下應(yīng)該對稱排列的一些側(cè)室，在這座陵墓里并不存在?？ㄌ卦谧约旱娜沼浿袑懙溃骸按四沟姆莻鹘y(tǒng)布局讓我們反復(fù)自問而又困惑：它究竟是一座王陵，還是只是一座王室倉庫？”不過，墓室中的器物真的是精美絕倫，而且其中許多器物上都標(biāo)注著圖坦卡蒙的名字?？ㄌ貙懙溃骸皧W秘逐漸揭開——我們找到了圖坦卡蒙陵墓。”甚至還未等到打開密封的墓門，進入他們認定的“主墓室”（判斷標(biāo)準(zhǔn)是其中放著棺槨），卡特就已相信這的確是圖坦卡蒙陵墓，因為“他的陪葬品如此完整而壯觀”。

然而，就算權(quán)貴們（包括來自埃及以外的王族）蜂擁至國王谷，參觀這一驚世大發(fā)現(xiàn)，卡特卻依然拂不去自己從一開始就抱有的懷疑。他和同伴們注意到，不僅此墓的墓室排列方向不對，而且壁畫中的禿鷹方向與正常情況下的相反。這些都讓卡特感覺此墓只是“半王室性質(zhì)的”。規(guī)模太小，不包含密室（側(cè)室），更讓它“不夠格”成為王陵。后來，卡特及其他人對此墓不包含密室的原因進行了解釋：圖坦卡蒙死得太早，太突然，并且他是死于一個政治動蕩時期，所以無法為自己建造更好的陵墓。不過，要是卡特還活著的話，里維斯所提出的此墓布局很可能會讓他感到更有道理?！爸髂故摇钡膲Ρ诒澈笫欠襁€有墓室的確是一個問題，但通過穿地雷達探測（埃及有關(guān)方面已進行初次這樣的探測，但探測結(jié)果尚未公布）很容易得到答案。不過，就算真的有尚未發(fā)現(xiàn)的墓室存在，它們裝著什么器物或什么人的木乃伊，則是另一個問題。里維斯承認，他只能推測奈費爾提蒂葬在此墓中。他承認：“在這篇文章（指他的論文）中，有太多的‘我認為。”

那么，既然還有許多埃及法老的陵墓下落不明，為什么偏要把奈費爾提蒂放進圖坦卡蒙的陵墓中呢？或者，按照里維斯的說法，如果他的推測無誤，那么為什么要把圖坦卡蒙放進奈費爾提蒂的陵墓中呢？因為他們屬于同一家族，奈費爾提蒂的丈夫阿肯那吞（阿肯那吞意為“為阿托恩神服務(wù)的人”）很可能也是圖坦卡蒙的父親。更重要的是，奈費爾提蒂和圖坦卡蒙都繼承阿肯那吞遺愿，想把埃及從信仰多神教轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鲆簧窠蹋ㄒ砸粋€單獨的神靈——太陽神阿托恩為中心）。不過，此說法有爭議，有學(xué)者認為圖坦卡蒙自己或受人指使而反對一神教。阿肯那吞曾與奈費爾提蒂一起，把宮廷從底比斯遷到阿瑪爾納。由阿肯那吞激起的宗教動蕩時期，被考古學(xué)家稱為“阿瑪爾納中斷期”。在該時期對阿肯那吞家族的藝術(shù)刻畫中，這名法老都被塑造成高而長的樣子，奈費爾提蒂及其女兒們（她很可能有6個女兒，但這個數(shù)字不確定）都面朝神圣的太陽。太陽被刻畫為輻射光線的圓盤，圓盤放在持有古埃及十字架的手或觸手中，這些手很像是來自埃及神話中的章魚。一名被稱為“圖坦卡頓”、比畫中大多數(shù)女孩年齡都小的男孩，最終加入到他們的行列中。

迄今為止，無人能確定圖坦卡蒙的母親到底是誰。最近對一些古埃及木乃伊的DNA測試暗示，她有可能是圖坦卡蒙父親的一個親妹妹。但這方面有很多爭議，因為這些木乃伊都很古老，無法排除交叉污染的可能性，再加上古埃及王室的確有不倫的傳統(tǒng)，所以基因檢測結(jié)果常常很模糊。另一種理論是，奈費爾提蒂就是圖坦卡蒙的母親，雖然她和阿肯那吞不是親兄妹，但由于DNA測試結(jié)果表明他們看來就是親兄妹，所以可推測他們是一代代近親結(jié)婚的最終產(chǎn)物。里維斯對這一點不下結(jié)論，但對一些媒體直接稱奈費爾提蒂為“塔特王（圖坦卡蒙的昵稱）之母”感到不安。另一些理論認為，圖坦卡蒙的母親是一個名叫“吉雅”或“梅克塔頓”的女性，她是阿肯那吞夫婦的6名女兒（即6個公主）之一。倘若這樣，那就意味著圖坦卡蒙是由阿肯那吞與自己的一個女兒所生。這讓人匪夷所思，但這種可能性暫時也無法排除。阿肯那吞之父阿蒙霍泰普三世的王后也可能是他的女兒之一。如此看來，就算依照法老的不倫傳統(tǒng)來說，這個家族走得也實在太遠。

在對阿肯那吞家族的刻畫中，那些陽光其實是騙人的：他們所處時期是強烈沖突期，畢竟當(dāng)時的君主依靠強力來拋卻廣受膜拜的宗教。里維斯說，史料記載，在阿瑪爾納王宮以外的地方，當(dāng)時有大量全副武裝的軍人在活動。這一動蕩期的終結(jié)，看來既緩慢又丑陋。在年代被測定為阿肯那吞執(zhí)政最后幾年的銘文中，出現(xiàn)了兩個新名字——“奈費恩費茹阿吞”和“斯蒙卡拉”（但應(yīng)該只代表一個人），其頭銜是攝政王（代替或代表出國、年幼、生病或神志不清及不具備執(zhí)政能力的君主行使國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人。通常由君主的親族或戚族擔(dān)任）。而在阿肯那吞死后不久的銘文中，此人成為法老。經(jīng)過看來短暫的權(quán)力斗爭后，只有8歲或9歲的圖坦卡頓被推上王位。他娶了一名公主，她很可能是與他同父異母的姐姐安克森帕吞（她有可能之前與自己的父親阿肯那吞生過1個女兒）。推圖坦卡頓上臺者想要他恢復(fù)舊宗教即多神崇拜，他讓圖坦卡頓改名圖坦卡蒙。后世的埃及人把阿肯那吞稱作“罪人”。

考古學(xué)家對圖坦卡蒙的前任所知甚少。至于奈費恩費茹阿吞和斯蒙卡拉究竟是何人，是男是女，目前都無定論。長期以來，考古學(xué)家推測他們是男性，因為他們很明顯使用了政治權(quán)力，但問題是他們是否為同一人，或者他們或他（她）是否在成為法老時改了名字。但與奈費恩費茹阿吞有關(guān)的諢名（對她的蔑稱）讓事情逐漸變得明晰，表明此人是一個女性，很可能是奈費爾提蒂本人或她的女兒之一。但斯蒙卡拉是誰？如果就是奈費爾提蒂自己或她的女兒之一，那么她為什么又有這個名字？這些問題現(xiàn)在都還不好回答。有關(guān)的證據(jù)令人困惑。至于斯蒙卡拉是否為阿肯那吞的弟弟、兒子、女婿、同性戀人或妻子，目前尚無定論。同樣，考慮到古埃及王室的不倫情況，上述答案中可能不止有一個正確。包括里維斯在內(nèi)的少數(shù)派認為，奈費恩費茹阿吞和斯蒙卡拉就是一個人——奈費爾提蒂，她是在發(fā)現(xiàn)自己是阿肯那吞家族中“最后一個頂天立地的男子漢”時改為這個名字的，由此她繼承了丈夫的法老稱號。

圖坦卡蒙墓室情況。

“奈費恩費茹阿吞就是斯蒙卡拉”這個理論有一個很大的絆腳石：斯蒙卡拉被認為有個大老婆——梅麗塔吞，而后者也是阿肯那吞所生6名公主之一。里維斯相信，奈費爾提蒂通過儀式把梅麗塔吞定為她的妻子，以此完成繼承王位所需的重要條件之一。當(dāng)然，她們不可能是真正的夫妻?；蛟S，這與阿肯那吞娶自己的女兒相比并非更令人不安，但一樣驚人。不過，既然屬于阿肯那吞家族的阿瑪爾納時代充滿極端，那么這又有什么不可能的？畢竟，古人行為不可能與今天的標(biāo)準(zhǔn)同日而語。

對里維斯的最新理論進行簡要概括，就是：在圖坦卡蒙死后的一片匆忙（由于他死得太早而導(dǎo)致）中，因為國王谷中還沒有建造他的陵墓，所以他的前任——斯蒙卡拉王陵的多間前室被改造為他的墓室（包括主墓室）;而斯蒙卡拉就是奈費爾提蒂，因此，他（她）的陵墓就是奈費爾提蒂的陵墓。里維斯指出，盡管美麗的奈費爾提蒂在世期間和死后都被人憎恨，但她依然是一名法老，享受王陵并不為過。

對里維斯來說，圖坦卡蒙主墓室北墻上的兩名法老畫像是解釋這一切的關(guān)鍵所在。該墓室的四面墻上都有以黃色為背景的壁畫，這些黃色使得這間墓室被稱為“金屋”。但最近進行的一項科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，北墻與眾不同：北墻壁畫上的人物比例有明顯的阿肯那吞時期特點，并且涂料層和石膏都有別于其他三面墻;北墻背景曾經(jīng)為白色。此外，在應(yīng)該為圖坦卡蒙和阿伊的肖像中，卻有很奇怪的疑點。

阿伊原本是一名王室高官，而不屬于王室家族主要成員。有考古學(xué)家推測，他可能是阿肯那吞的舅舅，或者是奈費爾提蒂的父親，或者兩者皆是。由于王室家族核心的政治和基因崩潰，他趁機奪取政權(quán)。按照古埃及標(biāo)準(zhǔn)，他無論如何都算是老人。但在北墻壁畫中，少年法老圖坦卡蒙的面相老邁，而老人阿伊看上去卻像個孩子，還有豹皮覆蓋他裸露的胸脯。這一偏差在過去被解讀為王室虛榮。但里維斯認為，被標(biāo)注為圖坦卡蒙的人像其實是奈費爾提蒂的，因為這座陵墓原本就是為她準(zhǔn)備的。作為證據(jù)，里維斯指向此人嘴角的多根線條，它們是對奈費爾提蒂的多個刻畫中的標(biāo)志性線條。那個被標(biāo)注為阿伊的人像其實是圖坦卡蒙的，因為這個“阿伊”的雙下巴與對圖坦卡蒙的多個刻畫中的特征一致，“阿伊”的面孔是典型的阿瑪爾納時期的小孩面孔。里維斯推測，最早用來辨識畫中人物的象形文字已被覆蓋，從而抹掉了奈費爾提蒂的執(zhí)政證據(jù)。

北墻上的壁畫還提出了另外一系列疑問：如果雷達發(fā)現(xiàn)北墻背后有密室，該怎么辦？畢竟不能犧牲這幅壁畫。里維斯指出，在盡量不破壞這間密室（例如，采集密室中的空氣樣本）的前提下，應(yīng)該詳細討論怎樣從這間已密封了超過3000年的密室獲取盡可能多的信息。或許可以在密室地下打洞，但不管怎樣，都不可能像卡特當(dāng)年那樣去破壞墓室。

1922年11月，卡特和他的資助人卡那封伯爵進入圖坦卡蒙陵墓的第一間墓室?？欠庠谶@幾個月后死于肺炎。他曾寫信給一個朋友，信中描述了這間墓室中的所見的木頭雕像（“精彩”）、鑲金椅子（“絕妙”）、衣物（“已經(jīng)腐爛，但看得出當(dāng)初漂亮極了”）。他還寫道：“還有一間磚砌的屋子，我們還沒打開它。那里面可能有木乃伊。如果有圖坦卡蒙夫婦和斯蒙卡拉夫婦的木乃伊，我一點都不會奇怪……但我們只找到了圖坦卡蒙的木乃伊?！?/p>

至今，依然如此。但無論里維斯的新理論正確與否，它都迫使人們?nèi)プ屑毧创龍D坦卡蒙陵墓主墓室壁畫（尤其是北墻壁畫）。那是否為阿伊看待自己的方式？我們?yōu)槭裁磿鶕?jù)一個女王或王后的美貌，就斷定她受愛戴？對奈費爾提蒂的最后刻畫，是否把她顯示為一個戴著假的法老胡須的男性（一個標(biāo)準(zhǔn)的法老形象。事實上，古埃及男扮女裝的法老還有他人）？少年王圖坦卡蒙究竟是誰所生？這些奧秘將繼續(xù)等待考古學(xué)家破解。