楊富勝

【考點分析】

考點一：古代世界的戰(zhàn)爭與征服

【例1】（2014·黑龍江牡丹江）在馬拉松平原上，雅典人獲勝后，菲迪皮茨返回雅典報捷，他一口氣跑完漫長的路程，剛一進城就高呼“雅典得救啦！”說完倒地而死。這個故事出現(xiàn)在下列哪一戰(zhàn)爭中（ ）

A.希波戰(zhàn)爭

B.布匿戰(zhàn)爭

C.亞歷山大大帝東征

D.羅馬帝國的擴張

【解析】公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。希臘軍民經(jīng)過頑強戰(zhàn)斗，徹底戰(zhàn)勝波斯侵略軍，贏得戰(zhàn)爭的勝利。題干中的故事情景出現(xiàn)在希波戰(zhàn)爭中。

【答案】A

【例2】（2014·江蘇常州）“雖然他從未將所有民族都聯(lián)合在一個世界性國家里，但是他的事業(yè)卻將世界推入了一個新的方向：不同種族的融合，不同文化傳統(tǒng)的交匯”。上述規(guī)定應(yīng)出自（ ）

A.亞歷山大

B.君士坦丁十一世

C.馬可·波羅

D.畢加索

【解析】亞歷山大出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國。雖然亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進了東西方文化的交流。

【答案】A

【歸納拓展】

（1）希波戰(zhàn)爭：公元前6世紀(jì)，波斯帝國建立。公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。

（2）亞歷山大東征：建立了地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。

（3）羅馬帝國的擴張：公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴大，到2世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國地跨歐亞非三洲，廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。一方面，羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。

考點二：東西方文化交流的使者

【例3】（2015·山東濰坊）阿拉伯人對人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻。下列圖片反映了其貢獻的史實的是（ ）

【解析】本題為圖片型選擇題。A項是古代兩河流域蘇美爾人發(fā)明的楔形文字；B項是古代埃及人發(fā)明的象形文字；C項是腓尼基文字和后來的字母文字；D項是阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯人為世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的發(fā)展與傳播就是其中之一。

【答案】D

【例4】（2014·云南昆明）古代東西方交流，既有暴力沖撞，也有和平往來。元朝時，意大利人馬可·波羅來華，返回后把在中國的見聞口述成書——《馬可·波羅行紀(jì)》。下列對該書影響的表述，不正確的是（ ）

A.是第一部向西方介紹中國的書籍

B.豐富了當(dāng)時人們的地理知識

C.對后來新航路的開辟有重大影響

D.不利于東西方文明的交流

【解析】記述馬可·波羅東方經(jīng)歷和見聞的《馬可·波羅行紀(jì)》一書，后來在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對東方的憧憬和向往。

【答案】D

【例5】（2013·安徽）某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來華等素材，請你判斷他們的研究主題是（ ）

A.帝國的擴張與崛起

B.中外經(jīng)濟文化交流

C.文明的沖撞與融合

D.中華文化的吸引力

【解析】亞歷山大東征屬于古代戰(zhàn)爭與征服的方式，促進了不同文明的交流與融合；絲綢之路、馬可·波羅來華屬于和平交流與交往的方式。

【答案】C

【歸納拓展】

（1）在古代世界相對孤立閉塞的狀況下，隨著經(jīng)濟、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭的暴力形式，也有商旅往來、文化交流的和平形式，而后者對推動人類文明進步起著更為重要的作用。

（2）對文明傳播與交往的兩種交流方式及其作用進行歸類比較，并分析它們的異同之處。

文明交流方式史實作用

暴力沖突希波戰(zhàn)爭東西方文明第一次沖撞、交流

亞歷山大大帝東征把古希臘文明傳播開來，同時也吸收了東方文明

羅馬帝國擴張把古希臘、羅馬文明傳播到亞歐非各地

和平交流阿拉伯人對東西方文化的傳播溝通了東西方文明，如傳播了印度人創(chuàng)造的阿拉伯?dāng)?shù)字

馬可·波羅來華記載其東方見聞的《馬可·波羅行紀(jì)》吸引了歐洲人對東方的向往

【創(chuàng)新演練】

1.“2015鄭開國際馬拉松賽”于2015年3月29日在鄭開大道舉行。鄭開國際馬拉松日漸成為凝聚公眾的紐帶，宣傳城市建設(shè)成果的窗口，展示城市精神風(fēng)貌的舞臺。馬拉松賽不僅是體育賽事，更是一種精神的象征，它最早源自（ ）

A.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

B.布匿戰(zhàn)爭

C.亞歷山大東征

D.希波戰(zhàn)爭

2.他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖之一。他掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。他是（ ）

A.伯利克里 B.屋大維

C.亞歷山大D.穆罕默德

3.一部游記，內(nèi)容豐富，除介紹中國外，還談到亞洲國家富有黃金，因而對后來新航路的開辟起到了強烈的刺激作用。該游記是（ ）

A.《天方夜譚》

B.《荷馬史詩》

C.《馬可·波羅行紀(jì)》

D.《大唐西域記》

4.古印度創(chuàng)造的“計數(shù)法”、中國發(fā)明的指南針都由“他”傳到了歐洲，對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻，因此“他”被譽為“東西方文化交流的使者”?！八笔侵福?）endprint

A.希臘人B.阿拉伯人

C.羅馬人D.蘇美爾人

5.下列事件中不屬于和平往來的是（ ）

①阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播 ②馬可·波羅來華 ③亞歷山大東征 ④羅馬征服地中海地區(qū) ⑤希波戰(zhàn)爭

A.①②③B.②④⑤

C.②③④D.③④⑤

6.古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往方式主要有和平交往和暴力沖撞兩種。其中不屬于以暴力沖撞逐漸打破亞歐大陸相互閉塞局面，促進不同民族和文明融合的歷史事件是（ ）

A.阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播

B.亞歷山大大帝東征

C.羅馬的擴張

D.希波戰(zhàn)爭

7.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（ ）

A.古代印度人、阿拉伯人

B.古代阿拉伯人、中國人

C.古代印度人、巴比倫人

D.古代阿拉伯人、印度人

8.“這是個獨特的民族，它是戰(zhàn)爭狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名”。這個“獨特民族”指的是（ ）

A.古代埃及B.古代希臘

C.古代羅馬D.古代阿拉伯

9.觀察思考下面世界遺產(chǎn)圖片。

圖1

請回答：

（1）請按要求找出圖1中與下列提示相關(guān)的世界遺產(chǎn)。（寫出圖片對應(yīng)的字母即可）

①西方文明之源的典型代表是。

②世界不同文化交匯融合的見證是。

③屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是。

④代表了非洲古代悠久文明的是。

（2）古代世界不同的文明區(qū)域，孕育出鮮明特色的文明，世界文明是在交匯融合中不斷發(fā)展的。古代文明交匯融合的方式主要有哪兩種？

（3）請就如何正確對待文化遺產(chǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10.閱讀下列三幅圖片，回答問題。

圖2 絲綢之路

圖3 阿拉伯的擴張

圖4 “一帶一路”路線圖

（1）絲綢之路自古就是我國對外交往的“商貿(mào)之路、文化之路”，請用史實論證。

（2）圖3和圖4分別反映了古代世界人類文明的哪種交流方式？伴隨著阿拉伯帝國疆域的擴張，哪種宗教在西亞、北非、中東等地區(qū)廣泛傳播？

（3）2015年3月，博鰲亞洲論壇上，我國發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》。你是如何認(rèn)識我們今天重提“一帶一路”建設(shè)的？

【參考答案及解析】

1.D 【解析】公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。希波戰(zhàn)爭中希臘聯(lián)軍在馬拉松戰(zhàn)役中打敗波斯軍隊。戰(zhàn)士菲迪皮茨返回雅典報捷，他一口氣跑完漫長的路程，剛一進城就向雅典人高呼“雅典得救了！”說罷倒地而死。后來，人們設(shè)立了馬拉松長跑項目來紀(jì)念這位英雄。

2.C 【解析】本題考查了亞歷山大大帝的相關(guān)史實。

3.C 【解析】《馬可·波羅行紀(jì)》一書記述了馬可·波羅在東方的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對東方的憧憬和向往。

4.B 【解析】本題考查阿拉伯人對東西方文明交流與傳播作出的重要貢獻。

5.D 【解析】希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬征服地中海地區(qū)屬于戰(zhàn)爭與征服的方式；馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播屬于和平交流與交往的方式，故答案選D。

6.A 【解析】阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播屬于和平交往的方式，故答案選A。

7.A 【解析】最初，印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會了這一方法，對它加以改造。12世紀(jì)初，這一簡便的計數(shù)方法經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

8.D 【解析】題干中“某種宗教”是指伊斯蘭教，阿拉伯人通過戰(zhàn)爭把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等國家和地區(qū)；“某種數(shù)字”是指阿拉伯?dāng)?shù)字。

9.（1）①：C。②：D。③：B。④：A。（2）古代的戰(zhàn)爭與征服；和平交流與交往。（3）從保護文化遺產(chǎn)、弘揚民族文化等方面談，言之有理即可。

10.（1）通過絲綢之路，東方的胡椒、肉桂等調(diào)味品和珠寶、絲綢、瓷器等奢侈品源源不斷運往西歐；中國的四大發(fā)明，印度的糖、棉花等作物也傳到歐洲。同時，阿拉伯人也給中國帶來了伊斯蘭文化和伊斯蘭教。所以絲綢之路是一條商貿(mào)之路，也是文化之路。（2）圖3反映的是戰(zhàn)爭與征服的方式；圖4反映的是和平交流與交往的方式。伊斯蘭教。（3）“一帶一路”借用歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與周邊的經(jīng)濟貿(mào)易往來，有利于中國和世界的和平與發(fā)展。endprint