許文靜

淺析公共空間設(shè)計(jì)中的倫理學(xué)思考

許文靜

一、什么是設(shè)計(jì)倫理學(xué)

設(shè)計(jì)倫理就是要求設(shè)計(jì)過程中要綜合考慮人、環(huán)境、資源的各種因素，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，發(fā)揚(yáng)人性中的真、善、美，運(yùn)用倫理學(xué)取得人、環(huán)境、資源的平衡和協(xié)同。

美國(guó)的設(shè)計(jì)理論家維克多?帕帕奈克最早提出相互設(shè)計(jì)倫理性，他提出了設(shè)計(jì)的三個(gè)問題。1.設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是只為少數(shù)富裕國(guó)家服務(wù)。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)。2.設(shè)計(jì)不但為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。3.設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真地考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù) 。①

設(shè)計(jì)的倫理性為新的設(shè)計(jì)藝術(shù)指明了方向，設(shè)計(jì)倫理性追求藝術(shù)與“人”的和諧共處問題，設(shè)計(jì)以人為目的，關(guān)注設(shè)計(jì)的人文精神。那我們要研究的就是如何把設(shè)計(jì)倫理性的思想融入設(shè)計(jì)作品中去，這是我們思考設(shè)計(jì)與倫理性的重點(diǎn)問題。

二、自然角度的設(shè)計(jì)倫理思考

1.可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)倫理觀

帕帕奈克的觀點(diǎn)明確表示出設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮地球資源的合理使用問題，設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)成為有限地球資源的保護(hù)者。那么在公共空間的設(shè)計(jì)中可持續(xù)發(fā)展觀勢(shì)必要推行?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”就是改變?cè)械纳a(chǎn)與建造方式，走可持續(xù)發(fā)展之路，強(qiáng)調(diào)對(duì)地球資源的保護(hù)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，因此選擇綠色設(shè)計(jì)的方式來完成設(shè)計(jì)過程，從設(shè)計(jì)構(gòu)思、材料選擇、施工過程等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行可持續(xù)的建造，因此生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)觀即是設(shè)計(jì)倫理觀中很重要的一部分，與我們未來家園建造息息相關(guān)。

2.綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)也稱“生態(tài)設(shè)計(jì)”，是可持續(xù)的一種生命周期性設(shè)計(jì)，著重考慮設(shè)計(jì)在整個(gè)周期中是否具有可回收、可重復(fù)利用、低碳、低能耗、低污染等的環(huán)境屬性。在確保設(shè)計(jì)目標(biāo)能滿足環(huán)境低耗的同時(shí)，也保證設(shè)計(jì)目標(biāo)擁有基本的使用功能、使用年限及質(zhì)量保證等。

綠色設(shè)計(jì)作為環(huán)保意識(shí)的設(shè)計(jì)在公共空間中的應(yīng)用尤為重要，在公共空間的建造過程中從空間布局到藝術(shù)造型再到公共設(shè)施的選用，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照生命周期評(píng)價(jià)分析，將設(shè)計(jì)目標(biāo)的創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、使用作為一個(gè)整體來規(guī)劃并重視，在設(shè)計(jì)目標(biāo)建成的整個(gè)周期內(nèi)應(yīng)考慮到可能給生態(tài)環(huán)境帶來的污染及不良影響，并及時(shí)在建造過程中解決這些問題；同時(shí)，在設(shè)計(jì)生命周期中應(yīng)更多地考慮到資源的優(yōu)化配置與環(huán)境屬性，不僅要考慮到設(shè)計(jì)成本、質(zhì)量、功能，還要考慮到公共設(shè)施建造的可拆卸性、可回收性等，公共空間是為大多數(shù)人群服務(wù)的社會(huì)生活空間，因此在選擇材料時(shí)應(yīng)多選擇與環(huán)境相協(xié)調(diào)的材料，選擇更環(huán)保、更低碳、毒副作用小的材料，做到真正的低碳建造。

因此，公共空間中的綠色設(shè)計(jì)是指在整個(gè)設(shè)計(jì)階段過程中，需要設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)倫理性有一定的思考，遵循可持續(xù)的原則來設(shè)計(jì)作品，這是對(duì)自然的尊重與愛護(hù)，也是對(duì)人類的尊重與愛護(hù)。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還打造了新的審美觀，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅僅要有藝術(shù)造型的美，同時(shí)要有倫理理念的美，新的健康的審美觀不斷督促我們創(chuàng)建更加優(yōu)秀的公共空間設(shè)計(jì)作品。

三、設(shè)計(jì)價(jià)值與社會(huì)道德的倫理思考

1.設(shè)計(jì)價(jià)值

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品誕生是設(shè)計(jì)師與社會(huì)的一種溝通，一個(gè)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值就代表了設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的價(jià)值，在設(shè)計(jì)作品的價(jià)值中包括三種價(jià)值，一是使用價(jià)值，二是審美價(jià)值，三是道德倫理價(jià)值。首先，設(shè)計(jì)作品的使用價(jià)值就是為人們生活便利而服務(wù)的，一個(gè)好的空間設(shè)計(jì)，必須滿足人的使用功能，并起到作為人與人交流的社會(huì)價(jià)值，人們?cè)谶@樣的空間中休息、活動(dòng)、交流。使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在公共空間設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為對(duì)空間進(jìn)行合理布局，根據(jù)使用人群的不同、人流量的不同及室內(nèi)外空間性質(zhì)的不同，進(jìn)行路線人群規(guī)劃，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，并且做到科學(xué)選材，選擇低碳環(huán)保材料，還要根據(jù)室內(nèi)外空間性質(zhì)的不同，來嚴(yán)格地考量空間內(nèi)環(huán)境的溫度、濕度及空氣質(zhì)量等，根據(jù)使用者的需求合理配置公共設(shè)施等。其次，是設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值，優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)作品都具有優(yōu)美的空間造型與強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，這使得人們?cè)诶闷涫褂霉δ艿耐瑫r(shí)還欣賞到優(yōu)美的空間作品，展示著城市形象的面貌，因此，審美價(jià)值也十分重要。最后，我們來思考關(guān)于設(shè)計(jì)的倫理道德價(jià)值，這就要求我們的設(shè)計(jì)“以人為先”。我們要知道設(shè)計(jì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，不是為少數(shù)人群服務(wù)的，在設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循大多數(shù)人的需求來完成設(shè)計(jì)方案，城市公共空間的設(shè)計(jì)更要有強(qiáng)烈的公共服務(wù)意識(shí)。從道德倫理層面來講，公共空間的建立不僅是為健康的正常人服務(wù)的，也是為身體不便的殘疾人、老人、孕婦、病人等弱勢(shì)人群服務(wù)的，因此作為設(shè)計(jì)師，我們要更多、更深入地了解這些人群的實(shí)際需求，并做到以此為設(shè)計(jì)依據(jù)來進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的完善，一個(gè)良好的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)要充分顯示出對(duì)社會(huì)弱勢(shì)人群的道德關(guān)懷，這才是溫暖的設(shè)計(jì)，也是我們所謂的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

2.社會(huì)責(zé)任感的建立

良好的設(shè)計(jì)秩序的建立需要設(shè)計(jì)師、政府及工程機(jī)構(gòu)具有良好的社會(huì)責(zé)任感。設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)從設(shè)計(jì)的倫理學(xué)角度，明白作為設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)是什么，倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，為美好的城市公共空間的建造樹立標(biāo)桿。

城市公共空間的建造與政府部門與工程機(jī)構(gòu)是密不可分的，因此，作為城市建造的決策者們，更應(yīng)當(dāng)擁有良好的社會(huì)責(zé)任感，做出對(duì)人民大眾更關(guān)懷的設(shè)計(jì)選擇，這是設(shè)計(jì)決策者的責(zé)任與義務(wù)。作為工程機(jī)構(gòu)，同樣應(yīng)當(dāng)做好設(shè)計(jì)監(jiān)管職責(zé)，力求每一個(gè)公共服務(wù)型設(shè)計(jì)的完美促成。

四、結(jié)語

本文主要思考了設(shè)計(jì)的倫理觀對(duì)于設(shè)計(jì)的價(jià)值，從設(shè)計(jì)的使用價(jià)值、審美價(jià)值與倫理道德價(jià)值的角度去分析和看待整個(gè)設(shè)計(jì)過程，并嚴(yán)格要求設(shè)計(jì)者遵循綠色設(shè)計(jì)原則，堅(jiān)持整個(gè)設(shè)計(jì)周期中都以生態(tài)設(shè)計(jì)倫理觀來指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作，同時(shí)作為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師，更應(yīng)當(dāng)站在人文關(guān)懷的角度去對(duì)待每一個(gè)使用者，切實(shí)為使用者服務(wù)，為大多數(shù)人群服務(wù)，使設(shè)計(jì)作品發(fā)揮更大的使用價(jià)值。我們期待未來的每一個(gè)好的公共空間設(shè)計(jì)作品都是以設(shè)計(jì)倫理為思考前提的設(shè)計(jì)作品，期待未來的公共空間設(shè)計(jì)更溫暖。

注釋：

①［美］維克多?帕帕奈克：《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，周博譯，中信出版社，2012年。

［1］王海明.倫理學(xué)原理.［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［2］朱力.中國(guó)當(dāng)代城市環(huán)境的倫理批評(píng).［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）：24-26.

［3］陳卓.廢舊建材循環(huán)再利用新思路［J］.山西建筑，2012（38）：2.

［4］劍秋.生態(tài)建筑及其設(shè)計(jì)方法研究［D］．上海：同濟(jì)大學(xué)，1999：34.

［5］尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論［M］．長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.

［6］陳衡望.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)［M］．武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.

［7］李飛，劉子建.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)倫理［J］.輕工機(jī)械，2004（4）：1-3.

［8］［美］維克多?帕帕奈克.為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)［M］.周博，譯.北京：中信出版社，2012.

許文靜：運(yùn)城學(xué)院教師

An Analysis of Ethics in Public Space Design

/Xu Wenjing

本文從公共空間設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)倫理學(xué)的角度進(jìn)行了思考，主要闡述了可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下的綠色設(shè)計(jì)觀的重要性，設(shè)計(jì)價(jià)值的倫理性思考，同時(shí)還更多地表達(dá)了倫理道德的人文關(guān)懷，并闡述了設(shè)計(jì)師、政府及工程機(jī)構(gòu)各方面應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任。

公共空間設(shè)計(jì)；倫理性；設(shè)計(jì)價(jià)值

This paper, from the perspective of public space design and design ethics, mainly elaborates on the importance of green design concept under the guidance of the concept of sustainable development, ethical considerations of the value of design, and the necessity of humanistic concern, and expounds the social and moral responsibilities that the designers, the government and engineering agencies should undertake.

public space design; ethics; value of design