謝仁杰

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，珠寶首飾設(shè)計(jì)制品也慢慢從象征人類身份地位的標(biāo)志物逐漸變成了彰顯不同人個(gè)性與特征的表達(dá)介質(zhì)。如今中國(guó)市場(chǎng)上所賣的首飾多為商版，早已不能滿足人們對(duì)飾品的需求了，所以在首飾設(shè)計(jì)過(guò)程之中物件如何佩戴、如何才能在佩戴方式上脫穎而出呢？為了充分了解新型的佩戴方式，認(rèn)清首飾佩戴方法的發(fā)展趨勢(shì)，為今后的佩戴設(shè)計(jì)提供依據(jù)，本文將對(duì)其進(jìn)行深度剖析，主要是從研究古代的首飾佩戴方式、分析目前中國(guó)市場(chǎng)上飾品佩戴方式的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)等方面研究，分析得出今后首飾佩戴方式的設(shè)計(jì)啟示。通過(guò)分析已有的佩戴方式，加深對(duì)首飾佩戴方面的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在市場(chǎng)所有的首飾飾品，尤其是商款的飾品的佩戴方式過(guò)于生硬。并結(jié)合現(xiàn)在首飾市場(chǎng)中出現(xiàn)的佩戴方式，對(duì)已有的佩戴方式進(jìn)行深入剖析并作出客觀評(píng)價(jià)，從設(shè)計(jì)形態(tài)以及整體性來(lái)發(fā)覺(jué)創(chuàng)新點(diǎn)。

1.古代及現(xiàn)代的首飾佩戴方式

在我國(guó)古代便已經(jīng)有了頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾等。其中頭飾便有笄、簪、釵、華勝、擿、花鈿、步搖、梳篦等八大類，如若再按所佩戴的位置及方式來(lái)細(xì)分便說(shuō)有上百余種也不為過(guò)。古時(shí)的婦女們對(duì)于頭飾十分講究，這點(diǎn)從故宮內(nèi)珍藏的宮廷寫實(shí)畫上便可看出。她們有的將簪戴在發(fā)髻正中，有的斜插在發(fā)髻的根部。后來(lái)隨著清朝后宮嬪妃們的發(fā)髻漸漸寬大起來(lái)，發(fā)簪的樣式也逐漸地呈兩極化發(fā)展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等;另一種是發(fā)簪整體越變?cè)酱?，逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。清朝后期還有一種有簪發(fā)展來(lái)的首飾：頭花。為了將其固定在滿族婦女的兩把頭上，首飾設(shè)計(jì)者們便在簪的基礎(chǔ)上做了一個(gè)穩(wěn)定的交叉托。如在針梃的頂端焊一個(gè)交叉的十字形橫托，將頭花的主體做在十字形橫托的橫、豎交叉點(diǎn)上。并將有裝飾作用的圖案環(huán)繞在其四周簇?fù)碇黧w。這樣一是讓頭花的的主次關(guān)系明顯起來(lái)，二是使頭花本身將承受能力合理地分布開了。除此之外滿族婦女還有頭正與壓鬢花這兩種發(fā)飾，由此可見(jiàn)發(fā)飾在我國(guó)古代的佩戴方法以及佩戴方式之豐富。

2.目前中國(guó)市場(chǎng)上飾品佩戴方式分析與探索

市場(chǎng)上所賣首飾佩戴方式全無(wú)新意，我國(guó)的本土首飾品牌總是躲不過(guò)同質(zhì)化這個(gè)大問(wèn)題，在佩戴方式上更是極少見(jiàn)到有創(chuàng)新感的，商場(chǎng)里面賣的首飾基本上都是千篇一律的戒圈，耳釘，項(xiàng)鏈等等，導(dǎo)致大多數(shù)的消費(fèi)者都已經(jīng)出現(xiàn)了審美疲勞等問(wèn)題了。但值得慶幸的是在多元化發(fā)展的今天，在私人訂制的設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的過(guò)程中有一點(diǎn)非常重要，便是它的內(nèi)涵性，首飾佩戴不局限于單一部位或者說(shuō)當(dāng)它具備一些諸如一件多戴又或者是我們?cè)谏钪斜夭豢缮俚墓ぞ叩鹊取慕┠甑氖罪棸l(fā)展趨勢(shì)看來(lái)，新型的佩戴方式已經(jīng)成為了大勢(shì)所趨，在諸多的國(guó)際首飾設(shè)計(jì)大賽中，想要拔得頭籌就必須得從佩戴方式與方法上花些心思了，未來(lái)的首飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該將佩戴方式融入到自己的設(shè)計(jì)之中去而不是將飾品設(shè)計(jì)完成后再將佩戴所需的鏈子、耳針、別針、戒圈等生硬地強(qiáng)加于飾品之上，這樣會(huì)使得設(shè)計(jì)的物件瞬間跳脫出我們的設(shè)計(jì)氛圍。在佩戴方式多樣化方面，珠寶首飾作為一個(gè)多面的微型立體藝術(shù)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)之時(shí)盡情地發(fā)散我們的思維充分發(fā)揮珠寶首飾的三維視覺(jué)效果，使其每一個(gè)優(yōu)秀的觀賞視點(diǎn)都能發(fā)揮最大的視覺(jué)效果呈現(xiàn)給大家，但由于這一點(diǎn)目前在國(guó)內(nèi)外都做得不太令人滿意。建議設(shè)計(jì)師們多去看看雕塑觀察一下由此來(lái)培養(yǎng)自己的多視點(diǎn)觀賞能力。在佩戴方法與設(shè)計(jì)一體化方面，設(shè)計(jì)師在腦海里最初構(gòu)思時(shí)就應(yīng)該將以及的設(shè)計(jì)整體貫穿融入到佩戴的方式方法中去，例如2015年度的HRD珠寶首飾大賽中的諸多參賽作品，其中最讓我印象深刻的便是Paulo Armando Ferrara de Carvalho Barbosa做的Made in Brazil，他將自己的設(shè)計(jì)完美地與佩戴方式結(jié)合，以咖啡飄散的縷縷幽香實(shí)體化成整個(gè)飾品的項(xiàng)圈部分，設(shè)計(jì)出來(lái)的效果令人驚艷。

3.結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)該從一件首飾的特定環(huán)境及人群出發(fā)而設(shè)計(jì)，并以此來(lái)還被佩戴方式的設(shè)計(jì)。例如一款用于舞會(huì)佩帶的立體女士胸針，可以將胸針設(shè)計(jì)為旋轉(zhuǎn)環(huán)繞式的。因?yàn)檫@樣一會(huì)較傳統(tǒng)方式美觀二會(huì)比較有新意。又如一款專為男教師設(shè)計(jì)佩帶的立體胸針，它可以把胸針直接設(shè)計(jì)為類似于曲別針樣式的。這些都僅僅是很細(xì)小之處的假設(shè)與處理，要把他們從設(shè)計(jì)再到制作完成還需要很大程度的推敲，而且需要進(jìn)行市場(chǎng)的定位分析及調(diào)查，首飾市場(chǎng)急需進(jìn)行一次關(guān)于首飾佩戴方式的重大變革。

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院）