劉卓軍

發(fā)展企業(yè)，促進(jìn)“雙創(chuàng)”是一種潮流更是一個(gè)有重大意義的事業(yè)。發(fā)展事業(yè)必須方向明，問題明，方法得力。古訓(xùn)說得好，“溫故而知新”。學(xué)習(xí)前人，包括他/她的做法、思想及經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)我們的力量，提高我們的能力。很多人都知道，華羅庚教授是20世紀(jì)中國偉大的數(shù)學(xué)家，他的學(xué)術(shù)成就和聲望在國際數(shù)學(xué)界占據(jù)著重要地位。而且，他還是在中國國內(nèi)推動把數(shù)學(xué)應(yīng)用于、服務(wù)于社會發(fā)展方面最有建樹的科學(xué)家，他為優(yōu)選法統(tǒng)籌法推廣普及殫精竭慮的事跡被社會廣泛知曉。一個(gè)科學(xué)大家，其觀察事物的深刻性、看待問題的全面性不是一下子就做得好、做到位的，其富有價(jià)值的學(xué)術(shù)思想也只能通過持續(xù)的點(diǎn)滴積累來形成。

七十年代初的一個(gè)深秋夜晚，華羅庚在位于北京北太平莊的家里與胡耀邦作了一次深刻而交心的談話。其間，在回答胡耀邦關(guān)于今后推動數(shù)學(xué)應(yīng)用深入實(shí)踐的工作打算時(shí)，華羅庚說出了12個(gè)字“大統(tǒng)籌，廣優(yōu)選，聯(lián)運(yùn)輸，大平衡”。胡耀邦思考后，和華羅庚說：平衡是暫時(shí)的、相對的，一切事物在發(fā)展，所以最后三個(gè)字可否改動一下？于是，經(jīng)過一陣討論，“大平衡”改述成了“策發(fā)展”。后來通過不斷實(shí)踐反復(fù)推敲，上述的12個(gè)字演變成了今天我們看到的36個(gè)字 - 這是做好管理、運(yùn)作好平臺、發(fā)展好事業(yè)的真經(jīng)。華羅庚上世紀(jì)60年代的學(xué)生徐偉宣教授曾經(jīng)解釋道：前面30個(gè)字包括了10個(gè)方向，后面6個(gè)字是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，這10個(gè)方向在中國都有了很大的發(fā)展，已經(jīng)成長為比較大的學(xué)科領(lǐng)域了。

我們不妨具體體會一下這36個(gè)字的價(jià)值和意義。

統(tǒng)籌是一種規(guī)劃，是一種安排工作進(jìn)程的（數(shù)學(xué)）方法。凡涉及到因素多、規(guī)模大的事務(wù)就要做出合理安排，這就是“大統(tǒng)籌”，比如國家的十三五規(guī)劃，企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃都必須通過通盤籌劃的方式做出；優(yōu)選是指以科學(xué)方法為指導(dǎo)，合理有效地安排試驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)在多中選優(yōu)。優(yōu)選往往和統(tǒng)籌密不可分，常常需要在更廣泛的范圍來考慮，因此可以概括為“廣優(yōu)選”；“聯(lián)運(yùn)輸”，讓我們不能不聯(lián)想到被廣泛關(guān)注和支撐經(jīng)濟(jì)生命線的物流。這其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)為企業(yè)（家）和創(chuàng)業(yè)者的發(fā)展提供了原動力；“精統(tǒng)計(jì)”強(qiáng)調(diào)了掌握有效好用的定量分析方法的重要性，顯然具有定性定量相結(jié)合的分析能力有助于抓準(zhǔn)問題看準(zhǔn)趨勢；“抓質(zhì)量”似乎是最重要最容易被理解的三個(gè)字了；在大數(shù)據(jù)受到全社會高度重視的今天，“理數(shù)據(jù)”三個(gè)字的提出讓我們由衷認(rèn)識到華羅庚的遠(yuǎn)見，也足以說明數(shù)據(jù)采集、分析、處理歷來都是社會發(fā)展基本而重要的大問題；“建系統(tǒng)”不但要建“硬”系統(tǒng)還要建好各類必要的“軟”系統(tǒng)，這個(gè)方面中國的發(fā)展空間非常巨大；“策發(fā)展”當(dāng)然是要做到綜合發(fā)展、平衡發(fā)展、策略發(fā)展，輕重緩急科學(xué)有序。做到這些需要行科學(xué)決策；辦事要有方法要有工具，“利工具”就是要發(fā)展自己獨(dú)特的方法、有效的方法，這無疑會增強(qiáng)相應(yīng)的競爭優(yōu)勢；“巧計(jì)算”絕不應(yīng)局限于具有好的計(jì)算能力，還應(yīng)包括努力提升推理和分析能力。顯然，掌握方法和提升能力都需要長期努力不斷積累方能實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，對前述文字的解讀仁者見仁，智者見智，沒必要也做不到取得一致的看法。最為核心和關(guān)鍵的是，在對上述文字品讀過程中，要真的走心，要結(jié)合自己的實(shí)際。而且要通過“重實(shí)踐、明真理”的方式來升華和提高自己。

對任何理論和真經(jīng)，通過實(shí)踐加深認(rèn)識和理解是有效方式，學(xué)以致用是根本。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和雙創(chuàng)局面不確定因素有所增加的形勢下，理解和掌握36字真經(jīng)是把握機(jī)遇和迎接挑戰(zhàn)的一種修煉。今天內(nèi)心能力的增加必將帶來明天和后天的厚積薄發(fā)。