（天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350）

引言

相聲是一種民間說(shuō)唱曲藝，主要采用口頭方式表演。從文體學(xué)的角度來(lái)看，相聲是形式和意義的集合體。其表現(xiàn)形式有單口相聲（一個(gè)人表演），對(duì)口相聲（兩個(gè)人表演）和群口相聲（多人表演）等表現(xiàn)形式。其中對(duì)口相聲為大部分相聲的表演形式，兩個(gè)表演者各有分工，一個(gè)叫逗哏，另一個(gè)叫捧哏，俗話說(shuō)“三分逗，七分捧”。逗哏的演員兼講故事者，他負(fù)責(zé)把故事講出來(lái)，講述過(guò)程中設(shè)置包袱（即笑點(diǎn)），而捧哏的演員作用很大，他是觀眾的代表，負(fù)責(zé)領(lǐng)著觀眾聽故事，在此過(guò)程中負(fù)責(zé)質(zhì)疑，評(píng)論，轉(zhuǎn)折，幫助逗哏演員把包袱抖得更響。逗哏和捧哏演員的配合有的是以逗哏演員為主講，捧哏演員為輔助；有的采用逗哏演員和捧哏演員“斗嘴”、“吵架”的形式，這使得相聲的表現(xiàn)更有張力。

當(dāng)前，英語(yǔ)課堂普遍比較沉悶、枯燥，學(xué)生踴躍性差，師生互動(dòng)較少。相聲的語(yǔ)言幽默又有教育意義，形式活潑又不乏嚴(yán)肅。假如借用相聲這種幽默和犀利，可以有效緩解英語(yǔ)課堂的沉悶氣氛，同時(shí)讓學(xué)生在愉快的氛圍下掌握知識(shí)。

一、相聲的文體學(xué)分析

相聲四門功課包括，“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”，下面筆者主要從“說(shuō)”和“逗”的角度對(duì)相聲進(jìn)行文體學(xué)分析。

1.從“說(shuō)”的角度進(jìn)行文體學(xué)分析

相聲中的“說(shuō)”主要指講故事，說(shuō)繞口令和貫口。講故事即說(shuō)明相聲中故事發(fā)生的人物、時(shí)間、事件及其線索脈絡(luò)，在整個(gè)故事事件發(fā)展的脈絡(luò)中把一個(gè)個(gè)包袱抖出來(lái)。在敘述整個(gè)故事的過(guò)程中，演員的表演需要表現(xiàn)出整個(gè)相聲的美學(xué)特點(diǎn)。首先從音系學(xué)角度來(lái)分析相聲中的定場(chǎng)詩(shī)，以單口相聲《官場(chǎng)斗》為例子，開頭有一段定場(chǎng)詩(shī)：初三十三二十三，兩口子吃飯把門關(guān)。蒼蠅叼走一個(gè)飯米粒，老頭子一怒追到四川。老婆在家算了一卦，傷財(cái)惹氣陪盤纏。本定場(chǎng)詩(shī)以漢語(yǔ)拼音“an”做韻腳，體現(xiàn)了其韻律美，而這句話本身并沒有太多與相聲內(nèi)容相關(guān)的意思，這只是告訴各位聽眾或觀眾表演即將開始，請(qǐng)大家注意不要再吵鬧，應(yīng)該安靜下來(lái)欣賞節(jié)目了。這句定場(chǎng)詩(shī)并沒有什么含義，只是以其合轍押韻及有趣的故事情節(jié)含蓄地請(qǐng)大家保持場(chǎng)內(nèi)安靜。

其次從音系學(xué)角度分析相聲中用人名或諧音來(lái)以小見大，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。諧音是中文特有的，以此來(lái)諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象，即詼諧又有教育意義。以單口相聲《假行家》為例，其中故事中的主要人物：滿不懂，假行家，窩囊廢。其字面意義分別為什么都不懂，假的懂行人，什么都不會(huì)。這三個(gè)人一起開藥鋪，折射出深層含義：諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)上好多人不懂裝懂，假裝知識(shí)淵博、業(yè)內(nèi)人士，實(shí)則沽名釣譽(yù)，沒有擔(dān)當(dāng)，沒有什么大能耐的人。從文體學(xué)角度來(lái)說(shuō)，相聲是以小見大，以有趣小故事諷刺社會(huì)大問(wèn)題的文化現(xiàn)象。

再次，從詞匯學(xué)和語(yǔ)義學(xué)角度分析相聲中的方言現(xiàn)象。相聲中有許多口語(yǔ)化的內(nèi)容，也包含許多方言。比如北京話、天津話、河南話、山東話等，這在文體學(xué)中稱為言語(yǔ)，這些言語(yǔ)在相聲中的表現(xiàn)力多種多樣，有的演員故意用方言以顯得整個(gè)相聲有趣，有的演員在表現(xiàn)某個(gè)特定人物時(shí)用方言，如在相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》中，侯寶林用山東話表現(xiàn)出大軍閥韓復(fù)榘的父親驕橫跋扈，不懂歷史卻妄加點(diǎn)戲以致鬧出笑話的滑稽嘴臉，有的演員用方言表現(xiàn)出故事中虛構(gòu)人物的可笑嘴臉以諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象，如相聲《古漢語(yǔ)專家》中郭德綱用河南方言表現(xiàn)出于謙的父親（杜撰）裝作古漢語(yǔ)的專家，實(shí)則連普通話都說(shuō)不標(biāo)準(zhǔn)的滑稽可笑的模樣，從而諷刺了社會(huì)上有些號(hào)稱專家卻連基礎(chǔ)知識(shí)都不能很好掌握的人的丑惡嘴臉，揭示了社會(huì)上的某種丑惡現(xiàn)象。

第四，從音系學(xué)、句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的角度分析貫口。相聲中的貫口是相聲獨(dú)有的表現(xiàn)形式，它有點(diǎn)類似于美國(guó)的說(shuō)唱，已連續(xù)、快速的一段話來(lái)表現(xiàn)其含義。典型例子是相聲片段《報(bào)菜名》，其菜式依次為蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾兒,燒花鴨,燒雛雞兒,燒子鵝……紅丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鮮丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子,紅燉肉,白燉肉,松肉,扣肉,烤肉,醬肉,荷葉鹵,一品肉,櫻桃肉,馬牙肉,醬豆腐肉,壇子肉,罐兒肉,元寶肉,福祿肉……等等，片段中五花八門，令人光聽名字就讒涎欲滴的菜名是以滿漢全席108道菜為原型的。菜名一開始各種山珍海味，飛禽猛獸，甚至熊掌、鹿尾、鹿茸等名貴食材應(yīng)有盡有，表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)醉心享受，奢侈無(wú)度；另外，僅丸子一類就有紅丸子、白丸子、溜丸子、炸丸子、四喜丸子等10道左右，而各種畜肉就有15道之多，雖表面上看起來(lái)宮廷御廚精于廚道，精益求精但實(shí)則其深意卻是揭露封建統(tǒng)治階級(jí)苛于賦稅，嚴(yán)厲統(tǒng)治的弊端；還有一些菜名，如蒸羊羔、蒸鹿尾、燒花鴨、燒雛雞、燒紫鵝、烤乳豬等，從字面上看羊羔，乳豬等肉嫩味香，但將其烤制作為食物也揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)作惡多端，濫殺無(wú)辜的暴行?？梢?，相聲以其膾炙人口的獨(dú)特藝術(shù)形式將其語(yǔ)言亮點(diǎn)“一以貫之”，將諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象的深層含義貫穿于整個(gè)相聲的表達(dá)之中。

第五，從音系學(xué)、句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的角度分析“說(shuō)”的另一個(gè)表現(xiàn)形式——繞口令。繞口令是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，以幾個(gè)甚至更多音韻相近的字或詞組成一段膾炙人口的故事或類似寓言的一段話，并快速說(shuō)出來(lái)已達(dá)到音、形、意三者合為一體的特殊形式。由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的詞語(yǔ)集中在一起，組成簡(jiǎn)單、有趣的語(yǔ)韻，要求快速念出，所以讀起來(lái)使人感到節(jié)奏感強(qiáng)，妙趣橫生。如大家常在相聲片段中聽到的一段繞口令：板凳寬，扁擔(dān)長(zhǎng)，扁擔(dān)沒有板凳寬，板凳沒有扁擔(dān)長(zhǎng)，扁擔(dān)非要扁擔(dān)綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)非要扁擔(dān)綁在那板凳上。這句繞口令字面意義是板凳和扁擔(dān)之間的“糾紛”，實(shí)際上板凳和扁擔(dān)作為中國(guó)古老的家具代表了中國(guó)古代家庭生活的和諧與情趣，繞口令以詼諧繞口的獨(dú)特幽默表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的幸福與滿足。再如另一個(gè)傳統(tǒng)繞口令段子：一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事；議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事；一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。這段繞口令可以當(dāng)做一則寓言，表現(xiàn)了社會(huì)上有些人好吃懶做卻不以為恥，而口若懸河，信口雌黃，云山霧造，造謠生事千方百計(jì)阻人成功。

2.從“逗”的角度進(jìn)行文體學(xué)分析

下面我們以文體學(xué)分析相聲中的“逗”?！岸骸奔礊槎栋ぃ嵌哼缪輪T的主要任務(wù)之一，捧哏演員也有逗的任務(wù)?！岸骸保ㄟ^(guò)把包袱一個(gè)個(gè)抖出來(lái)，是相聲諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象，或歌頌美好社會(huì)的主要手段。而兩個(gè)演員（以對(duì)口相聲為主要實(shí)例）一逗一捧的形式，好像一個(gè)人給另一個(gè)人講笑話，采取這樣的形式已達(dá)到諷丑揚(yáng)善的目的。

首先，逗的主要手段是抖包袱。包袱是相聲的笑點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)包袱抖響了，這個(gè)笑點(diǎn)隨之展現(xiàn)出來(lái)，讓人們感受到相聲藝術(shù)的活力與魅力（因?yàn)橄嗦暿嵌喝诵κ谷碎_懷的事），從而表現(xiàn)出相聲的美。從文學(xué)角度上講，包袱是個(gè)獨(dú)特文學(xué)表現(xiàn)形式，大部分表現(xiàn)得為下里巴人。如馬志明的相聲《大保鏢》里有一個(gè)包袱：“—哥哥你且退后，待小弟前去送死?！退老裨拞幔咳思夷墙星苜\受死！”此句巧用“送”和“受”兩個(gè)字音韻相近的特點(diǎn)，逗哏者故意將話說(shuō)反，不禁笑料百出，更表現(xiàn)出某種人裝強(qiáng)作勢(shì)而在危機(jī)來(lái)臨之際縮頭畏尾的模樣。由于相聲起于民間，所以相聲中的包袱大多數(shù)屬于下里巴人，貼近群眾，貼近生活，這種形式易于讓老百姓接受，便于表達(dá)人民心中所想。

其次，逗的形式還有肢體語(yǔ)言。肢體語(yǔ)言又包括眼部，手部，面部及腿部的動(dòng)作。眼部動(dòng)作比較明顯的有相聲大師馬三立、著名相聲演員馮鞏。馬三立大師好眨眼，顯得其很“愚”，再配合說(shuō)相聲是重復(fù)并顫顫巍巍的聲音，特別的搞笑。另一個(gè)著名相聲演員馮鞏在其代表作群口相聲《五官爭(zhēng)功》中飾演“馬季的眼睛”，眨著眼伴著略微口吃的語(yǔ)音，表現(xiàn)出滑稽的神態(tài)，也特別搞笑。肢體動(dòng)作為“逗”的另一種表現(xiàn)形式，從美學(xué)的范疇上講，增加了相聲表演者的情趣，渲染了氣氛，增添了整個(gè)相聲的搞笑氣氛，從側(cè)面或者為表達(dá)相聲的主旨及情感做鋪墊，或者創(chuàng)造了整個(gè)相聲歡樂(lè)的氛圍。

無(wú)論是抖包袱還是肢體語(yǔ)言，都是“逗”的一個(gè)表現(xiàn)形式。從文體學(xué)角度分析，抖包袱將中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致：抖包袱使用夸張、暗喻、諧音等一系列修辭手法在相聲的特殊環(huán)境中將中國(guó)語(yǔ)言的“形”、“意”展現(xiàn)在觀眾面前。抖包袱的風(fēng)格就是以無(wú)厘頭的語(yǔ)言和動(dòng)作使觀眾開懷大笑的同時(shí)頁(yè)表達(dá)出諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象，抨擊現(xiàn)實(shí)的不公平現(xiàn)象。

二、相聲對(duì)提高英語(yǔ)課堂趣味性的啟示

提高英語(yǔ)課堂的趣味性，可以借鑒相聲幽默的語(yǔ)言，警示教育的意義，靈活多變的形式。

1.借鑒幽默的語(yǔ)言

筆者認(rèn)為，枯燥乏味的語(yǔ)言知識(shí)講解是造成英語(yǔ)課堂沉悶氣氛的直接原因。語(yǔ)言的講授應(yīng)避免使用枯燥乏味的語(yǔ)言，而英語(yǔ)課堂不可避免的要進(jìn)行閱讀、語(yǔ)法和寫作等內(nèi)容的講授，這些內(nèi)容本身就帶有枯燥乏味的因素。如果老師只是就知識(shí)而講知識(shí)，這種枯燥乏味的因素會(huì)擴(kuò)大，不利于學(xué)生接受知識(shí)，同時(shí)間接增長(zhǎng)學(xué)生的厭煩情緒。

借鑒相聲的幽默，可以從以下方面入手。第一，通過(guò)講一個(gè)與本節(jié)課有關(guān)的英文笑話或趣味小故事作為課程導(dǎo)入。英文笑話或趣味小故事可以提起學(xué)生的興趣，這也符合人的信息接受習(xí)慣，以趣味性的外界因素刺激其大腦的信息接收意識(shí)。第二，授課過(guò)程中需要不失時(shí)機(jī)的“逗”，以類似于相聲中“抖包袱”的形式把講授的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。例如講解“amorous”和“appreciate”時(shí)，可以將一段小笑話：“有一個(gè)男同學(xué)問(wèn)我，我喜歡上咱們的?；?。我說(shuō)，男人喜歡女人，如果只看長(zhǎng)相的話，那叫好色，amorous。女人喜歡男人，如果只看長(zhǎng)相的話，那叫欣賞，appreciate?！边@樣講解的話，會(huì)引起學(xué)生的開懷大笑，同時(shí)讓學(xué)生在愉悅的氣氛中記住兩個(gè)沒有任何交集的英文詞匯。第三，通過(guò)增加肢體語(yǔ)言，讓學(xué)生在愉悅的氣氛下接受知識(shí)。例如，講解單詞“umbrella雨傘”時(shí)，可以采用諧音和肢體語(yǔ)言相配合來(lái)講授——“俺不來(lái)了，umbrella”，同時(shí)裝作生氣地往外走。這樣通過(guò)再造“歡笑的因素”來(lái)提高學(xué)生的興趣。

2.借鑒相聲的警示教育意義。

相聲是形式和內(nèi)容的結(jié)合體。它通過(guò)風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明做人的道理，給人以警示和教育。我們的課堂授課，不能只以授課而授課，更要讓學(xué)生在課堂中學(xué)到為人處世的道理，給他們以警世之訓(xùn)。

最為直接的方式就是在課堂中加入名人名言或警示訓(xùn)，這樣可以增加課堂內(nèi)涵，豐富學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生在本節(jié)課的情感目標(biāo)提高一個(gè)層次。

3.借鑒相聲靈活多變的形式。

語(yǔ)言教學(xué)需注重實(shí)用能力的培養(yǎng)，因此教學(xué)形式需避免一成不變。采用靈活多變的形式，可以提高學(xué)生的參與度，引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響，增加課堂氣氛，同時(shí)多樣的形式可訓(xùn)練了學(xué)生在不同語(yǔ)境下使用語(yǔ)言的能力。

靈活多變的形式可以表現(xiàn)為設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)。例如，根據(jù)課堂內(nèi)容，編排一組簡(jiǎn)潔易懂，易上手的talkshow，類似于相聲學(xué)徒練習(xí)貫口，以此訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)思維和反應(yīng)。桑代克的“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。通過(guò)不斷地以快讀的說(shuō)來(lái)做訓(xùn)練，可以在一定程度上提高學(xué)生的反應(yīng)能力，訓(xùn)練學(xué)生的英語(yǔ)邏輯思維，以在英語(yǔ)環(huán)境中快速反應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

相聲是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，由于中國(guó)象形文字和獨(dú)到的發(fā)聲及音律體系，相聲充分展現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言文化的獨(dú)到與特色。同時(shí)，它也是意義與內(nèi)容的結(jié)合體。相聲可以從音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和句法學(xué)的角度加以分析，它是集幽默、韻律、教育意義為一體的藝術(shù)形式，老少咸宜；在歡聲笑語(yǔ)中揭露社會(huì)的真假美丑，善良邪惡。同時(shí)，相聲對(duì)于英語(yǔ)課堂教學(xué)也不乏啟示：教師可以借鑒相聲幽默的語(yǔ)言，多種多樣的表達(dá)形式來(lái)提高學(xué)生興趣，增加課堂的趣味性；同時(shí)，借鑒相聲的教育意義，增加課堂內(nèi)涵，讓學(xué)生在課堂中學(xué)到除知識(shí)以外的做人的道理。