○陳世冰

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傾懷插花，宛自天開

○陳世冰

一枝花、一片葉、一顆安靜的心，就可以變幻出一道意蘊無窮的風(fēng)景。

一花一世界，一葉一菩提。

她幾十年如一日，將中國傳統(tǒng)文化的底蘊、美學(xué)融入插花藝術(shù)。她所有的作品，無不有著逃脫煙火的懷想。

林愛卿，臺灣“中華花藝文教基金會”花藝教授，2008年開始在北京教授插花，致力于將傳統(tǒng)融入日常。

萬物皆美，美就是合情合理

林愛卿從小就特別愛好插花，工作后，因為清閑，就跟著老師學(xué)插花。那時，所有插花教程都是日本的。學(xué)了半年，她問老師，如果想深造，必須去日本嗎？老師說，日本插花只能教技巧，無法述說背后的故事，它沒有故事，因為插花是中國的。

林愛卿便研習(xí)中國文化，一做就是30年。

2007年，她已是名滿全球的插花教授，應(yīng)邀參加在美國舉辦的世界插花藝術(shù)展。藝術(shù)展上，日本、韓國，包括歐洲一些國家的藝術(shù)受到追棒，中國大陸卻寂寂無聞。

林愛卿深受刺激，“插花曾是中國文人的主要生活方式，在唐宋時期，曾影響了整個世界。時至今日，插花舞臺上卻沒了中國的一席之地。”

2008年，北京奧運會剛結(jié)束，林愛卿的北京花藝工作室就成立了。首批就招收了80名學(xué)生，學(xué)生中除了家庭主婦，還有公司白領(lǐng)、企業(yè)董事長。花藝教學(xué)圍繞寫景、理念、心象、造型四大類型，以及傳統(tǒng)六大花器展開。核心就是對自然界的觀感。

學(xué)插花，先要學(xué)習(xí)如何欣賞大自然，然后移花入室，經(jīng)過心理轉(zhuǎn)換，以花代筆，將作品變成一幅畫，并融入自己的生活理念。

最后，一定要改變教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。課件教學(xué)、學(xué)案教學(xué)、“杜蘭口”模式、“思洋”模式等都是合作學(xué)習(xí)的一些有益探索，但它們只是教學(xué)的不同形式而已，形式無關(guān)緊要，關(guān)鍵是我們要積極地倡導(dǎo)問題化、參與式、探究性學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生積極地去探究歷史問題，能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法、從不同的角度去觀察、分析、說明和論證歷史問題，能夠獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同的看法，要有自己的見解并且言之有理、言而有據(jù)。

林愛卿認(rèn)為，最好的花材在野外。她讓學(xué)員們在上班路上，在散步的公園里，在登山路途中，尋找材料。野花、野草、棉布、枯枝都可以用，食品包裝紙、田野里撿來的舊籃子，可成為插花器具。創(chuàng)作時也不給固定章法，唯一要求就是作品不能華麗，必須清淡簡潔。尋找花材的過程，也就是讓學(xué)生們放慢行走腳步的過程。

林愛卿教大家和一枝花對視，細(xì)細(xì)觀察。插花時要將花姿最美的那面表現(xiàn)出來。

插花人的站位、花的朝向也有講究。坐北朝南是中國的方位藝術(shù)，人站北面，花枝面向南，絕不能為了操作方便面向自己。在寫景盤花中，兩株花之間的水道方向如能切合八卦圖樣，則給人靈動自然之感。反之，整個作品則死氣沉沉。

“中華五千年的文化核心是萬物皆美，美就是合情合理。一件簡單作品，也要你具有宏大宇宙觀，然后獨自逃脫喧囂，才能使作品取其形、求其意、悟其道?！?/p>

插花是一門需要專注的藝術(shù)，很能磨練耐心。一名學(xué)生沉浸在公司破產(chǎn)、婚姻失敗的陰影中。林愛卿就讓她每次插花前，都拿著一根枯藤反復(fù)撫摸。一兩個小時后，在人手心的溫度下，枯藤變軟了，容易彎曲造型。這名學(xué)生也在漫長的撫摸中冥想，和自然對話。

一段時間后，這名學(xué)生每次來都?xì)舛ㄉ耖e，說起那段生活經(jīng)歷也能輕描淡寫了。每次看她的作品，林愛卿都驚嘆不已，絕望、動蕩、枯萎蕩然無存，代之的是溫暖、動人、蘇醒，還有絲絲撩人的招惹。這是自然和人之間最好的應(yīng)和。

兼收并蓄，美的過程保持尊重

雖由人作，宛自天開，是林愛卿追求的至高目標(biāo)。

她告訴學(xué)生，中國插花的精髓就是天人合一。優(yōu)秀作品必須源于自然，又高于自然。因此，取材必須從自然界中信手拈來，通過自己理解的形態(tài)美、色彩美，去表現(xiàn)一種“真態(tài)”。

她極力反對工匠似的人工制作，不允許有一絲一毫雕琢的痕跡。她要讓中國插花自然多變，既有形式，又不拘泥于形式，既有規(guī)范，又不規(guī)范。

而這個觀念的轉(zhuǎn)變，林愛卿經(jīng)歷了一個相當(dāng)痛苦的過程。

最初她學(xué)日本插花，上課時，要做的第一件事就是用鐵絲把花材穿起來。林愛卿很拒絕這種技法?？蓻]有鐵絲，就插不出日本插花要求的姿態(tài)、角度。她下決心，要摒棄這種人為的理念。足足用了兩年時間和自己抗?fàn)?，她才清零?/p>

這段時間里，她跟花草為伍，每每拿起花材，她就對自己說，不能加重它的負(fù)擔(dān)，要保持原生態(tài)的樣子。

林愛卿承認(rèn)，日本插花的美是走向極致、簡約極致的美。但她不喜歡它達(dá)到這種美的過程，從某種程度上說，太多人為元素，是對花的摧殘。

對于日本插花簡約的理念，林愛卿則融入到教學(xué)中。對于韓國插花的內(nèi)斂、巴西插花的熱烈，她也都有所吸收。兼收并蓄各類藝術(shù)思潮，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的包容之意，是她的最大夢想。

這需要高妙的融會貫通。西方花藝強(qiáng)調(diào)色彩，形式次要，最后才講究意境。日本和韓國花藝強(qiáng)調(diào)形式，意境第二位，最后是色彩。中國花藝則強(qiáng)調(diào)意境，色彩其次，形式不太重要。所以，不管西方的色彩，還是東方的形式，最終都要能為中國式“意境”服務(wù)。

回歸生活，藝術(shù)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)

潛心研究以后，林愛卿發(fā)現(xiàn)，和眾多流派講究“花道”相比，她更喜歡用“花藝”這個詞概括中國插花文化。道，層面太高，屬于哲學(xué)領(lǐng)域，拒人千里之外的感覺?；ㄋ噭t擁有更多塵世氣息，從物到藝，相親相愛，不離不棄，然后才是道，道是形而上的精神層面。

于是，她做了變革，不再讓傳統(tǒng)插花束之高閣，變陽春白雪為下里巴人?，F(xiàn)在，新招收的學(xué)生從簡單的生活花藝入手，致力于應(yīng)用。他們中有開茶藝館的、開陶藝坊的、做家居設(shè)計的，甚至有專程從全國各地趕來的花店業(yè)主。

2015年3月8日，林愛卿應(yīng)邀為一家高檔會所的主題活動插制桌花。她帶了五個學(xué)生一起制作，以寫景花的原理，用帝王花搭配淺粉紫色玫瑰，配以洋桔梗、雪柳、海棠等，高低錯落，疏密有序，猶如再現(xiàn)春日花園美景。作品隨著轉(zhuǎn)盤移動，可360度觀賞，恰似移步換景。

幾個法國來的客人說，在世界各地從沒關(guān)注過餐桌花，但在中國，這餐桌花卻美得驚心動魄。

事后，主辦方給了3萬元報酬，林愛卿扣除了花材費用，每個學(xué)生發(fā)了5000余元的辛苦費。學(xué)生們沒想到，隨意一個作品，竟有這么大的經(jīng)濟(jì)效益。

林愛卿意識到，讓傳統(tǒng)插花回歸生活，就要引入商業(yè)元素，而在之前，這一點恰恰是她極力回避的。

于是，林愛卿陸續(xù)進(jìn)行了一些嘗試。她舉辦北京插花藝術(shù)展，發(fā)布對外承接各類訂單的消息。她成立圖書策劃工作室，出版花藝研究與展覽成果、花藝叢書、花藝雜志等。她冠名一些模特大賽，讓插花變成模特展示技藝的必選項。

一枝花、一片葉、一顆安靜的心，就可以變幻出一道意蘊無窮的風(fēng)景。插花變成一種社會參與力量之日，也是中國文化走向世界之時。對此，林愛卿充滿信心。

（圖片由本文作者提供編輯趙瑩

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