丁 杰（廣西河池學(xué)院）

論廣西民族地區(qū)高校聲樂(lè)特色教育—以河池學(xué)院為例

丁 杰（廣西河池學(xué)院）

美麗的廣西被中外人士譽(yù)為“民歌的海洋”，這里當(dāng)之無(wú)愧。廣西是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量居多省份，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)少數(shù)民族世代居住在這片美麗神奇的土地上，這里的民歌更是美不勝收，多姿多彩。有壯族民歌，毛南族民歌、仫佬族民歌、瑤族民歌、京族民歌、苗族民歌、侗族民歌等。每年的農(nóng)歷三月三是壯族兄弟的傳統(tǒng)歌節(jié)（也叫歌圩）方圓幾十里的青年男女聚集在一起，用歌聲傳達(dá)愛(ài)意，互訴衷腸，喜結(jié)連理，多時(shí)人數(shù)可達(dá)萬(wàn)人以上，每當(dāng)這時(shí)人山人海，歌聲此起彼伏，好不熱鬧。享譽(yù)海內(nèi)外的壯族劉三姐歌謠已于2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。侗族的侗族大歌因其具有很高的藝術(shù)價(jià)值多次榮登世界的舞臺(tái)，出訪歐洲各國(guó)在國(guó)外更享有盛名，西方媒體盛贊侗族大歌多聲部合唱，音樂(lè)形象鮮明，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，極富感染力，是地道、純正、最具特色的民間音樂(lè)。它也是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的最完善的一種民間合唱形式。廣西每個(gè)民族都擁有自己本民族傳唱的民歌，這些民歌因其歷史悠久和特有的文化藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)民歌叢中美麗耀眼的奇葩，如何使這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)成為我們這些地方高校音樂(lè)工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

河池學(xué)院坐落在廣西劉三姐的家鄉(xiāng)

河池學(xué)院是一所綜合性的本科院校，也是桂西北唯一一所地處縣級(jí)市的地方高校。它依山傍水而建，接天地之靈氣，及天時(shí)，地利人和于一體，位于歌仙劉三姐的家鄉(xiāng)宜州，這里宜山宜水宜人之州，人們生來(lái)愛(ài)歌善歌，以歌為伴，以歌為食，以歌為樂(lè)，男女老少各個(gè)會(huì)唱山歌。走進(jìn)中山公園走進(jìn)田間地頭，三三兩兩或站或坐，山歌不絕于耳，娓娓道來(lái)，向綿延的龍江河水委婉細(xì)膩的傾訴著內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，我敢說(shuō)沒(méi)有那個(gè)地方像宜州人民愛(ài)歌到如此地步，隨處走走，絕不會(huì)令你失望。這個(gè)小城是用歌聲作為媒介喜迎四方賓朋的。古城宜州因歌而聞名也因歌帶動(dòng)了地方的經(jīng)濟(jì)和人們的事業(yè)發(fā)展。每年舉辦的”劉三姐旅游文化藝術(shù)節(jié)”吸引了全國(guó)各地愛(ài)歌的人們來(lái)到這里一飽耳福，真正領(lǐng)略一番劉三姐家鄉(xiāng)的歌。這樣的環(huán)境造就了這里藝術(shù)文化異彩紛呈，多姿多彩，文化底蘊(yùn)深厚。河池學(xué)院人為是劉三姐家鄉(xiāng)的人為驕傲，同時(shí)也倍感肩上的使命之重。如何創(chuàng)辦特色課程教學(xué)，以此來(lái)繼承，發(fā)展，弘揚(yáng)廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)文化成了他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。

河池學(xué)院人努力拼搏，探索特色聲樂(lè)課程教學(xué)

河池學(xué)院從1951年創(chuàng)辦，2003年升本成為一所綜合性的本科院校，建校以來(lái)經(jīng)過(guò)河院人幾代人的共同努力，一路走來(lái)風(fēng)雨兼程，逐漸發(fā)展壯大，也確立了發(fā)展的目標(biāo)。依托地方豐富的少數(shù)民族藝術(shù)文化資源，在人才培養(yǎng)，學(xué)科建設(shè)等方面發(fā)揮傳統(tǒng)和地方優(yōu)勢(shì)探索少數(shù)民族特色辦學(xué)道路。以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展為己任，全力以赴促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)在教學(xué)上有大的突破。

2006年至2008年是河池學(xué)院人努力拼搏開(kāi)拓創(chuàng)新之年，河池學(xué)院連續(xù)3年組織開(kāi)展了大規(guī)模的“學(xué)科專業(yè)建設(shè)與辦學(xué)特色大討論”，活動(dòng)，各個(gè)學(xué)科的專家教授及骨干教師為河池學(xué)院的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，集思廣益，藝術(shù)學(xué)院也在大討論中逐步清晰和完善自己的專業(yè)和課程建設(shè)等方面的發(fā)展方向和目標(biāo)，為創(chuàng)建具有自身優(yōu)勢(shì)的少數(shù)民族特色課程教育體系而努力奮斗，聲樂(lè)演唱教學(xué)作為藝術(shù)教育的主專業(yè)，如何聯(lián)系地方深厚的文化藝術(shù)資源，探索聲樂(lè)教學(xué)特色教育以傳承和發(fā)展廣西少數(shù)民族音樂(lè)文化為己任，成為藝術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與教師們首先要面對(duì)與解決的問(wèn)題。思想明確了，就有了奮斗的目標(biāo)，但實(shí)踐起來(lái)步伐異常艱辛也遇到了很多問(wèn)題。

1.以往我國(guó)的民族聲樂(lè)教育所呈現(xiàn)出的問(wèn)題

我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展是從建國(guó)初期，發(fā)展歷程較短，距西方要晚很多，以往在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的大環(huán)境中，很多東西西方化，我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)教育也在劫難逃，各大音樂(lè)藝術(shù)院校，包括中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等我國(guó)音樂(lè)的最高學(xué)府，都有照搬西方的聲樂(lè)演唱與教學(xué)的嫌疑。主要的教學(xué)與演唱以西方的美聲唱法為主，就連我們學(xué)生所使用的教材也大多是翻譯西方的教材，所以作為聲樂(lè)教學(xué)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間存在著土洋之爭(zhēng)，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于本土音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化的碰撞中如何兼顧與協(xié)調(diào)，一張張東方的面孔演唱的卻是西方的美聲作品，讓人有種土不土洋不洋不倫不累的感覺(jué)。西方的聲樂(lè)教育比我們發(fā)展的要早，有我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的東西，但不是完全照搬，有些人認(rèn)為西方都是好的，我們的音樂(lè)文化是落后的，而脫離了本土深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，這種做法顯然是不妥的，人家有好的東西我們要學(xué)習(xí)，借鑒但不是完全的照搬，來(lái)個(gè)張冠李戴，否定自己本民族優(yōu)秀的文化，從而喪失自我。我們的聲樂(lè)教育所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題日漸凸顯，也引起了音樂(lè)教育者的高度重視。作為藝術(shù)文化的傳播與繼承者的大學(xué)生們，他們是我們國(guó)家的希望和未來(lái)的建設(shè)者，以往他們接受的是西方的音樂(lè)文化，唱的是意大利的美聲，歐美的流行音樂(lè)，而自己本民族的土生土長(zhǎng)的民歌卻被漸漸淡忘被遺忘了，真的使我們這些教育者自慚形穢嚴(yán)重反思我們的教育出了哪些問(wèn)題，使得我們老祖宗留下的優(yōu)秀藝術(shù)文化得不到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

2．搶救我國(guó)自己本民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化

在這樣的大環(huán)境下崇洋媚外思想就使得我們自己的民族民間音樂(lè)文化受到了忽視與冷落，造成我們自己的優(yōu)秀寶貴的民族民歌藝術(shù)得不到保護(hù)和發(fā)展，更別說(shuō)傳承了。從2003年起我們國(guó)家真正認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，為樹(shù)立民族文化意識(shí)，為搶救和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的民族民歌這一文化遺產(chǎn)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)相繼的對(duì)廣西、青海西部等省多個(gè)少數(shù)民族民歌發(fā)展地進(jìn)行了實(shí)地考察,收錄了百首少數(shù)民族民歌,并整理成冊(cè)出版發(fā)行以供學(xué)生傳唱使用。2004年中央電視臺(tái)西部頻道又舉辦了“西部民歌大賽”，各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種民族民間歌唱表演形式一瞬間定格在了人們腦海里，深受觀眾的喜愛(ài)。2006年中央電視臺(tái)精心打造了一檔欄目《民歌.中國(guó)》其中收錄了各族的優(yōu)秀民歌，在這檔節(jié)目中各地民歌手大放異彩，他們盡情展現(xiàn)自己民族的民歌。這些民歌演唱風(fēng)格清新自然，魅力脫俗，原汁原味的展現(xiàn)在人們的面前，馬上引起了人們的高度共鳴，我們本民族的民歌才是最美的，也漸漸讓我們明白了只有民族的才是世界的道理。我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族由于其地域、生活習(xí)慣、勞做方式的不同，尤其在語(yǔ)言及音調(diào)的差別，便形成了各少數(shù)民族豐富多彩的民歌及歌唱方法，很多少數(shù)民族民歌由于歷史和地理環(huán)境等原因仍然保留著特有的用嗓技巧和富有個(gè)性的演唱特點(diǎn)，往往這些民歌要依靠口傳心授的方式傳承。這些少數(shù)民族民歌從感官上，清新自然，原滋原味，美不勝收，我們?cè)谛蕾p之余也能夠感受到我國(guó)民族民歌的燦爛奪目。從2003年國(guó)家實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程以來(lái)，人們才深深的認(rèn)識(shí)了中國(guó)少數(shù)民族民歌是我們民族聲樂(lè)的寶貴財(cái)富。

民族地區(qū)高校聲樂(lè)教育迎來(lái)可喜的發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)對(duì)西部大開(kāi)發(fā)政策地不斷深入，以及北部灣建設(shè)的步伐加快，廣西作為少數(shù)民族區(qū)域，已經(jīng)承現(xiàn)出了良好的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境，廣西民族地區(qū)高校的聲樂(lè)教育也迎來(lái)了可喜的發(fā)展勢(shì)頭，當(dāng)前正是發(fā)展少數(shù)民族聲樂(lè)教育的大好時(shí)機(jī)。首先民族地方高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)與不足，變壓力為動(dòng)力，明確了自身的發(fā)展方向“依托地方資源，在人才培養(yǎng)，學(xué)科建設(shè)等方面強(qiáng)化民族品牌意識(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)探索特色聲樂(lè)教學(xué)道路。之后，一些民族地區(qū)高校相繼在原有聲樂(lè)教育體系的基礎(chǔ)上試行本土聲樂(lè)特色教育，為創(chuàng)辦聲樂(lè)特色教育體系,這些高校采取了相關(guān)有效而可行的有力措施。

1.在招生方面，就地取材

作為少數(shù)民族地方高校培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)留得住，用得上的應(yīng)用型人才，學(xué)生畢業(yè)學(xué)成之后要能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。廣西地方高校學(xué)生大多數(shù)是來(lái)自廣西各個(gè)區(qū)縣的少數(shù)民族學(xué)生，他們淳樸自然，具有吃苦耐勞的精神，他們來(lái)自各自的村寨同時(shí)也帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐纳礁?。這些孩子從小生活的環(huán)境就是在歌聲中成長(zhǎng)，會(huì)說(shuō)話就已經(jīng)會(huì)唱歌，他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的民歌十分熟悉并具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于運(yùn)用本土語(yǔ)言演唱山歌更是駕輕就熟。因?yàn)榈胤椒窖跃褪撬麄兊哪刚Z(yǔ)，這在教學(xué)上就省掉了大部分的時(shí)間，不用在教語(yǔ)言上浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間，這些學(xué)生來(lái)自各自的家鄉(xiāng)對(duì)自己的家鄉(xiāng)具有著深厚的情感，學(xué)成之后更愿意回到家鄉(xiāng)服務(wù)地方，為家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。他們也成為了很多環(huán)境十分艱苦村寨的重要的文化教育工作者，具有很強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。這樣的良性循環(huán)更有利于當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化發(fā)揚(yáng)與傳承。這也是我們地方高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.因人而異，因材施教

少數(shù)民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)以往一直在照搬其他高校的聲樂(lè)教學(xué)，以美聲、民族、流行音樂(lè)為主，而忽視了我們少數(shù)民族學(xué)生的特殊性和自己本土的優(yōu)秀民族民間音樂(lè)文化、地方音樂(lè)文化與固有的聲樂(lè)教學(xué)模式之間一直以來(lái)存在著矛盾。焦點(diǎn)在于本土音樂(lè)文化與西方先進(jìn)的聲樂(lè)教育的碰撞中如何兼顧與協(xié)調(diào)，脫離了本土深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，所有的教學(xué)都是失敗的。少數(shù)民族學(xué)生脫離了自己的母語(yǔ)而演唱一些美聲作品，這種做法顯然是不妥的，來(lái)個(gè)張冠李戴，否定自己本民族優(yōu)秀的文化，而喪失自我。

我認(rèn)為作為少數(shù)民族地方高校聲樂(lè)教師，不能一味的只想著傳授科學(xué)的演唱方法，更應(yīng)該因人而異，因材施教。面對(duì)我們少數(shù)民族學(xué)生，一但錄取后教師應(yīng)該為其準(zhǔn)確定位，在不破壞它原有的演唱風(fēng)格和習(xí)慣上，保留其原滋原味的母語(yǔ)演唱，樹(shù)立其歌唱的信心。只要在科學(xué)演唱方法的運(yùn)用上重點(diǎn)加以指導(dǎo)，規(guī)范他們的演唱，傳授以科學(xué)的發(fā)聲方法，如在共鳴腔的使用，氣息的運(yùn)用，語(yǔ)言吐字上更加科學(xué)自然，細(xì)致入微的調(diào)整他們?cè)诟璩兴嬖诘牟蛔?，使學(xué)生在歌唱自己本民族民歌時(shí)，達(dá)到聲音更加清新亮麗，語(yǔ)言生動(dòng)自然，能夠很好的演唱駕馭自己本民族的民歌，再不斷的向外擴(kuò)展，涉獵不同民族不同風(fēng)格的演唱作品，使其演唱更加成熟自信，拓寬其視野。全面提高學(xué)生的德，智，體，美，提高他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，這會(huì)為他們走出校門(mén)后更好的服務(wù)社會(huì)，回報(bào)自己的家鄉(xiāng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.提高科研能力，挖掘整理優(yōu)秀的民間民歌藝術(shù)

廣西少數(shù)民族歷史悠久,各民族的民歌更是世代相傳，一代一代傳唱至今，大多以最古老的口傳心授的方式傳承下來(lái)，這些民歌的傳承者就是普通的勞動(dòng)人民，他們勞作時(shí)以歌為樂(lè)，以歌助興，興起而作，但卻合轍押韻，朗朗上口，所以說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，根植于勞動(dòng)人民之中。這些歌者大多只會(huì)唱不會(huì)記譜，這就造成了很多優(yōu)秀的民歌丟失。我們這些作為民族地區(qū)高校聲樂(lè)教師應(yīng)該具有科學(xué)研究的能力，不只停留在教學(xué)上，更應(yīng)在挖掘，保護(hù)，發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化上下功夫，多走進(jìn)村寨實(shí)地調(diào)研、收集、整理、記錄這些優(yōu)秀的民歌，在教學(xué)上才能做到理論聯(lián)系實(shí)際，豐富教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)科研究方面重點(diǎn)應(yīng)圍繞創(chuàng)辦聲樂(lè)特色教育為宗旨，依托地方特色和學(xué)校科研扶持，扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)建民族民歌聲樂(lè)特色研究。

充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系的更新

河池學(xué)院就坐落在劉三姐的家鄉(xiāng)，市里面有劉三姐山歌研習(xí)中心，還有劉三姐山歌的傳承人，我們可以邀請(qǐng)地方專家，到學(xué)校指導(dǎo)我們的演唱和表演。并可以從優(yōu)秀的學(xué)生中選配傳承人，我們教師也可以利用假期帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地采風(fēng)、收集民間音樂(lè)素材，走鄉(xiāng)串寨深入到村寨進(jìn)行學(xué)習(xí)和挖掘，把一些優(yōu)秀的民歌進(jìn)行收集整理，記譜編寫(xiě)成教材供學(xué)生們使用。在教學(xué)上尋找一條適合于其持續(xù)發(fā)展的道路,最終為提高聲樂(lè)特色教育服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)廣西的一些地方高校先后試行了聲樂(lè)特色教育,有廣西藝術(shù)學(xué)院、河池學(xué)院、廣西民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、百色學(xué)院等。而我所知道的河池學(xué)院不僅在聲樂(lè)特色教育上下大力氣，并在2006年就已經(jīng)成立了劉三姐大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，由河池學(xué)院音樂(lè)教師擔(dān)任指導(dǎo)工作，把教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生搭建演出實(shí)踐的平臺(tái)不斷的檢驗(yàn)教學(xué)成果，也在不斷實(shí)踐中摸索前行走一條屬于自己的發(fā)展道路。2008年他們精心排演的合唱曲目仫佬族民歌《葡萄歌》、毛難族民歌《花竹帽,柳朗咧》等合唱曲目，喜獲首屆中國(guó)民歌合唱女聲組金獎(jiǎng)；同年又獲廣西壯族自治區(qū)成立50周年合唱大賽成人組金獎(jiǎng)；他們自編自創(chuàng)的彩調(diào)劇《養(yǎng)蠶妹招親》獲得全區(qū)大學(xué)生戲劇展演一等獎(jiǎng)。河池學(xué)院探索特色聲樂(lè)教育的腳步不會(huì)停止，這些少數(shù)民族民歌是各民族幾千年來(lái)歌唱生活，抒發(fā)情感的一種方式。這些民歌伴隨著我們成長(zhǎng)，是廣西少數(shù)民族人民的民風(fēng)，民魂，民髓，是最質(zhì)樸最本真的民族的呼吸吐納，這就是廣西少數(shù)民族民歌的價(jià)值。我們作為地方高校音樂(lè)工作者應(yīng)該好好利用并加以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

注：本文系2014年廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)資助課題，項(xiàng)目編號(hào)：2014JGA212

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