李寅生 姜高威

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杜詩(shī)“雨”意象初探

李寅生 姜高威

摘 要：對(duì)典型詩(shī)歌意象的精妙選擇與運(yùn)用是成就杜詩(shī)極高的美學(xué)價(jià)值和巨大藝術(shù)魅力的法寶之一。本文通過(guò)對(duì)杜甫最常使用的自然意象之一——雨意象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)，并結(jié)合對(duì)杜甫寫(xiě)雨詩(shī)的具體篇目的歸納、分析，嘗試探索杜甫高超的詩(shī)歌藝術(shù)及其苦樂(lè)參差、憂國(guó)憂民的淑世人生。

關(guān)鍵詞：杜甫；杜詩(shī)；雨；意象

杜甫是我國(guó)古代文學(xué)史上最為杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，終其一生，為后世留下了一千四百多首內(nèi)容豐富、色彩鮮明、風(fēng)格多樣、藝術(shù)精湛的優(yōu)秀詩(shī)歌。①關(guān)于杜甫詩(shī)歌的數(shù)量，北宋王原叔取中秘藏本及舊家流傳者，定為1405首；據(jù)北宋黃伯思校本則有1447首。其后諸家編訂杜詩(shī)，其數(shù)量俱在1400首以上。杜甫詩(shī)才特具，又精于煉字鑄句，故而使其詩(shī)歌獨(dú)具特色，光芒萬(wàn)丈；而這又得益于杜甫別裁慧心地選取了典型意象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。雨，這一極富詩(shī)意又情態(tài)萬(wàn)端的自然物，在杜甫的如椽大筆刻畫(huà)之下，不僅盡顯陰晴變幻的多樣姿態(tài)，而且曲盡世事無(wú)常，人間悲喜。

據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，在杜甫的一千四百多首詩(shī)歌之中（《杜詩(shī)詳注》［1］所集錄的杜甫逸詩(shī)除外），詩(shī)句中雨字共出現(xiàn)了231次，除去僅以雨為單字入詩(shī)的情況之外，杜甫還創(chuàng)造并使用了至少101個(gè)含雨字的不同詞匯，在這些詞匯當(dāng)中，又以云雨、風(fēng)雨、雨露、雨雪、細(xì)雨、雷雨、雨聲、帶雨、秋雨、飛雨、霧雨、山雨、過(guò)雨、寒雨、驟雨、疏雨、雨腳、無(wú)雨、雨來(lái)、天雨、江雨、凍雨、雨時(shí)、塞雨、暑雨、久雨、新雨、小雨、暮雨、宿雨、急雨等使用頻率相對(duì)較高；又，在所有出現(xiàn)雨字的詩(shī)歌中，據(jù)其內(nèi)容和作詩(shī)時(shí)間可以明確判斷出雨的“時(shí)令性”的，又以秋雨的敘寫(xiě)頻率最高，春雨次之，再為夏雨，冬雨居末；以雨為題或者題目中帶雨字的詩(shī)歌就有47首，其中單以雨字為詩(shī)題者就有12首；詩(shī)歌主要內(nèi)容為寫(xiě)雨的詩(shī)歌竟高達(dá)60余首，大約占到整部杜詩(shī)的二十五分之一。杜甫如此高調(diào)、大量的移雨入詩(shī)，足可見(jiàn)出杜甫對(duì)雨意象偏愛(ài)有加；換而言之，以雨為媒介或可一窺老杜心曲，抑或可為杜詩(shī)研究開(kāi)出一個(gè)新視角。

一、苦樂(lè)參差，斯心不改

杜甫生于日漸沒(méi)落的封建士大夫之家，幼承家學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，曾不無(wú)自豪地以“詩(shī)是吾家事，人傳世上情”教育兒子；②《杜詩(shī)詳注》卷之十七，第1477頁(yè)。既加冠，裘馬輕狂，壯游吳越齊趙；后科場(chǎng)蹭蹬，困留京師近十年，極難時(shí)竟至“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的凄慘境地；①《杜詩(shī)詳注》卷之一，第75頁(yè)。年逾不惑，方入微班，又偏遭安史之亂，旋踵陷賊；后投行在，又因直諫犯顏，再遭貶黜，最終棄官入蜀，流寓荊蠻，客死異鄉(xiāng)。世態(tài)炎涼，宦海沉浮，杜甫一生輾轉(zhuǎn)其間，深知冷暖。然而，即使在“衰年正苦病侵凌”②《杜詩(shī)詳注》卷之二十一，第1893頁(yè)。、“緩步仍須竹杖扶”③《杜詩(shī)詳注》卷之二十，第1780頁(yè)。的風(fēng)燭殘年，他依然心懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”④《杜詩(shī)詳注》卷之一，第74頁(yè)。的美政理想，始終不忘仁民愛(ài)物的堅(jiān)定信仰。因此，但聞天災(zāi)兵亂，國(guó)危民困之時(shí)，杜甫總會(huì)心系萬(wàn)分，每每流注筆端，悲喜之情漫溢紙上。

在杜甫為數(shù)眾多的寫(xiě)雨詩(shī)之中，比如《喜雨》⑤《杜詩(shī)詳注》卷之十二，第1019頁(yè)。一詩(shī)，就淋漓盡致地表達(dá)了杜甫憂國(guó)憂民的濟(jì)世苦心。此詩(shī)當(dāng)作于廣德元年（即763年），杜甫年過(guò)半百，流寓梓州，恰逢久旱得雨，又聞朝廷遣兵平叛，雙喜逼面，遂而命筆。該詩(shī)前四句為“春旱天地昏，日色赤如血。農(nóng)事都已休，兵戎況騷屑?！毕葦⑹掠桑调伤僚?，農(nóng)事告急；兵戈陡起，民生益艱。中間八句為“巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來(lái)雨，真宰罪一雪。谷根小蘇息，沴氣終不減。何由見(jiàn)寧歲，解我憂思結(jié)?！边@一部分可一分為二，中間五句為一層，杜甫回歸農(nóng)民本位，笑對(duì)“春夜喜雨”，慶幸久旱逢甘霖，谷物復(fù)蘇，農(nóng)事得保；其余三句主要敘寫(xiě)浙東戰(zhàn)事，雖已派兵，然兵戈未息，喜中藏憂。［2］末尾四句為“崢嶸群山云，交會(huì)未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越?！鼻耙痪湓俅晤A(yù)示云雨不絕，春旱無(wú)憂；尾句最妙，以春旱隱喻叛亂，欲借滂沱春雨洗滌吳越大地，澄清玉宇，再造祥和。

同樣是寫(xiě)雨，同樣是欣喜，杜甫的這首《雨晴》⑥《杜詩(shī)詳注》卷之七，第601頁(yè)。卻為我們展現(xiàn)了一派別樣的塞外風(fēng)景。

天外秋云薄，從西萬(wàn)里風(fēng)。

今朝好晴景，久雨不妨農(nóng)。

塞柳行疏翠，山梨結(jié)小紅。

胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。

該詩(shī)雖名曰《雨晴》，其境卻是承接“久雨”而來(lái)。地處塞北，時(shí)維深秋，久雨初晴，風(fēng)清云淡。遠(yuǎn)望秋柳疏翠，細(xì)看山梨熟紅，風(fēng)中蕩漾著胡笳之聲，大雁聞之遠(yuǎn)飛高空。紅翠參差，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，動(dòng)靜相合，好一幅如詩(shī)般美妙的塞外秋景圖。《喜雨》與《雨晴》二詩(shī)，一為春種，一為秋收，時(shí)無(wú)論春秋，總關(guān)農(nóng)事；一為降雨，一為停雨，雨不分大小，心系民生；一為厚土熱，一為沙微涼，地分屬南北，詩(shī)心同此涼熱。這就是杜甫，無(wú)論何時(shí)何地，始終憂國(guó)憂民，斯心不改。

杜甫雖然“好為大言”，但是歸根到底他也是一個(gè)普普通通的人，同樣也為人父、為人夫，同樣也有自己的喜樂(lè)哀愁。丁啟陣在《論杜甫詩(shī)的悲劇主題》一文中曾談到：“杜甫的離別詩(shī)，但凡有傷感情緒的，幾乎都與時(shí)世有關(guān)，或感于時(shí)事的不如人意，或感于人世的不公與多難，決不是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的才子式的纏綿與呻吟。”［3］其實(shí)，杜甫為數(shù)眾多的“述行詩(shī)”都具備上述特征，比如《彭衙行》⑦《杜詩(shī)詳注》卷之五，第412頁(yè)。這首以陰雨連綿為背景的逃難之作，就比較完整地體現(xiàn)了在大時(shí)代背景之下，小人物無(wú)法擺渡自我生命的悲慘遭遇。

憶昔避賊初，北走驚險(xiǎn)難。夜深彭衙道，月照白水山。

盡室久徙步，逢人多厚顏。參差谷鳥(niǎo)吟，不見(jiàn)游子還。

癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側(cè)聲愈嗔。

小兒強(qiáng)解事，故索苦李餐。一旬半雷雨，泥濘相攀牽。

既無(wú)御雨備，徑滑衣又寒。有時(shí)經(jīng)契闊，竟日數(shù)里間。

野果充糇糧，卑枝成屋椽。早行石上水，暮宿天邊煙。

小留通家洼，欲出蘆子關(guān)。故人有孫宰，高義薄曾云。

延客已曛黑，張燈啟重門(mén)。暖湯濯我足，剪紙招我魂。

從此出妻孥，相視涕闌干。眾雛爛熳睡，喚起沾盤(pán)飧。

誓將與夫子，永結(jié)為昆弟。遂空所坐堂，安居奉我歡。

誰(shuí)肯艱難際，豁達(dá)露心肝。別來(lái)歲月周，胡羯仍構(gòu)患。

何當(dāng)有翅翎，飛去墮爾前。

這首詩(shī)就是杜甫舉家為避安史之亂而倉(cāng)皇出逃異鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。連夜出逃，跋涉山道，谷鳥(niǎo)時(shí)鳴，虎狼出沒(méi)，陰深恐怖。懷中幼女饑餓難耐而咬人，怕因此招來(lái)猛獸而忙掩其口，反而嗔聲更大；幼子也跟著急索苦李充饑；雷雨連綿，又無(wú)雨具；山夜寒涼，缺衣保暖。無(wú)奈賊寇逼迫，只能野果充饑，樹(shù)下避寒，星夜奔逃。面對(duì)兵亂，杜甫只能帶領(lǐng)家人倉(cāng)皇逃難；面對(duì)途中如此凄慘的境況，作為父親卻只能做掩口之事，頓覺(jué)肝腸寸斷！幸好遇到親友，得以暫緩緊急；待兒女熟睡，夫妻二人相視淚斷，何其心酸！艱難困苦之際，最可見(jiàn)真實(shí)人心。杜甫心性樸拙，為國(guó)為民或向來(lái)多加思量；而杜甫亦為常人，一生飄零，累及家人，為夫?yàn)楦?，兩相痛楚，其心更受煎熬。?dāng)權(quán)無(wú)道，生靈涂炭。杜甫以一支竹筆，點(diǎn)蘸血淚，刻寫(xiě)歷史的真實(shí)與自我生命的凋殘。

杜詩(shī)向以社會(huì)內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)博大深沉著稱(chēng)，其寫(xiě)雨詩(shī)量大面廣，既有鞭撻社會(huì)丑惡的大作，又有自敘苦樂(lè)的小詩(shī)，然而萬(wàn)變不離其宗，杜甫堅(jiān)守一生的忠君戀闕、仁民愛(ài)物的信念始終常在。

二、點(diǎn)石成金，雨態(tài)萬(wàn)千

杜甫幼承家學(xué)，詩(shī)才橫溢，作詩(shī)遵循章法，嚴(yán)守格律，又精于煉字鑄句，故而杜詩(shī)富有極高的美學(xué)價(jià)值和巨大的藝術(shù)魅力。這一點(diǎn)在杜甫的寫(xiě)雨詩(shī)當(dāng)中同樣體現(xiàn)得淋漓盡致。由上文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，杜甫創(chuàng)造并使用了超過(guò)一百個(gè)含有雨字的詞匯，并且各個(gè)詞匯的使用頻率也是高下有別。這些數(shù)據(jù)不僅僅反映了杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言在“量”上的優(yōu)勝，更突出了杜甫體察入微、煉字精妙的作詩(shī)態(tài)度和“語(yǔ)不驚人死不休”①《杜詩(shī)詳注》卷之十，第810頁(yè)。的詩(shī)學(xué)追求。

㈠ 、“小雨”

杜甫筆下的雨誠(chéng)可謂變化出奇，千姿百態(tài)，即便是屬于同一形態(tài)、同一性質(zhì)的雨，通過(guò)適當(dāng)設(shè)置情境，調(diào)配字詞，亦可剪裁出異態(tài)紛呈又極富特色的雨象，譬如“小雨”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“小雨”的釋義為：“指下得不大的雨?！雹谥袊?guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，2002年5月第4版，第1502頁(yè)。據(jù)此詞義，查杜詩(shī)中含雨字的詞匯中與之意義相同或相近者有：細(xì)雨、零雨、疏雨、霧雨、沙雨、微雨、煙雨和濛濛雨等。

“小雨”一詞在杜詩(shī)中共出現(xiàn)過(guò)兩次，分別在《晨雨》③《杜詩(shī)詳注》卷之十八，第1631頁(yè)。和《夜雨》④《杜詩(shī)詳注》卷之十九，第1677頁(yè)。二詩(shī)中。其中，《晨雨》一詩(shī)：

小雨晨光內(nèi)，初來(lái)葉上聞。

霧交才灑地，風(fēng)折旋隨云。

暫起柴扉色，輕沾鳥(niǎo)獸衣。

麝香山一半，亭午未全分。

該詩(shī)通篇緊緊圍繞“清晨小雨”而寫(xiě)，字字實(shí)筆，一句一態(tài)，曲盡其妙。首聯(lián)交代時(shí)間地點(diǎn)，天光初亮，小雨輕輕浮于木葉之上；頷聯(lián)霧起風(fēng)移，漫接大地，云雨偕行，回旋天際；頸聯(lián)著一暫字而柴扉露色，此極寫(xiě)晨雨之薄若蟬翼，雖有似無(wú)；鳥(niǎo)獸之毛多能隔水，著一沾字盡顯晨雨之輕?。晃猜?lián)瞬間放遠(yuǎn)視線，擴(kuò)大注目區(qū)間，霧雨輕繞半山，半隱半現(xiàn)，宛若仙境。而至亭午方才全分，足見(jiàn)此雨之細(xì)密、持久。全詩(shī)由近及遠(yuǎn)，一步一景，意境渾然，美不勝收。

《夜雨》一詩(shī)為：

小雨夜復(fù)密，回風(fēng)吹早秋。

野涼侵閉戶(hù)，江滿(mǎn)帶維舟。

通籍恨多病，為郎忝薄游。

天寒出巫峽，醉別仲宣樓。

該詩(shī)雖同為描寫(xiě)小雨，然而卻與上首迥異。首聯(lián)不僅交代時(shí)令，而且突出了小雨愈加愈密，秋風(fēng)吹密雨，復(fù)增寒涼之氣，同時(shí)也使得頷聯(lián)水到渠成；風(fēng)急雨密而連忙閉戶(hù)關(guān)窗，可見(jiàn)主人畏寒；雨密風(fēng)緊，故而不宜放舟，由此使得頸聯(lián)自然生出；人畏寒便暗示體弱，不能放舟水上，自然無(wú)法飽覽風(fēng)光，故而心生無(wú)聊。首頷頸三聯(lián)環(huán)環(huán)緊扣，層層述說(shuō)不能出游峽外的原因，自然使得詩(shī)末愿望落空，以致詩(shī)情微帶凄清。

《晨雨》和《夜雨》雖然同詠“小雨”，然而前者為白日之雨，后者則為夜雨；前者為春末夏初之雨，后者則為早秋之雨；前者造語(yǔ)清新，意境朦朧優(yōu)美，純以自然之趣取勝，后者意境幽清，環(huán)境陰濕寒涼，雨為副賓，人事為主。但是，二者遣詞造句俱屬上乘，尤其是詩(shī)中動(dòng)詞的運(yùn)用，十分妥帖，盡顯雨態(tài)之妙，更可見(jiàn)杜甫煉字之功。

㈡、“急雨”

顧名思義，“急雨”者，謂下雨時(shí)迅、密之貌。據(jù)此意義，查杜詩(shī)中含雨字的詞匯意義與之相同或相近者有：驟雨，雨急等。

“急雨”一詞在杜詩(shī)中共出現(xiàn)了兩次，若將“雨急”一詞也算上，則為三次。其中《絕句六首》其四①《杜詩(shī)詳注》卷之十三，第1142頁(yè)。一詩(shī)為：

急雨捎溪足，斜暉轉(zhuǎn)樹(shù)腰。

隔巢黃鳥(niǎo)并，翻藻白魚(yú)跳。

該詩(shī)首句著一“捎”字，直陳雨急之態(tài)，說(shuō)明雨來(lái)去迅速；次句以一“轉(zhuǎn)”字狀寫(xiě)晴光斜穿樹(shù)林，暗示時(shí)在黃昏。一捎一轉(zhuǎn)，俱出實(shí)筆；動(dòng)靜之間，雨晴互變。三四兩句詩(shī)人慧心獨(dú)具地采用蒙太奇手法截取了兩個(gè)特定鏡頭：黃昏時(shí)分，眾鳥(niǎo)歸巢，一對(duì)黃鳥(niǎo)相依并立枝頭，甚為可愛(ài)；急雨掠過(guò)水面，藻下之魚(yú)因受驚而翻跳，好不生動(dòng)！又，第三句“巢”、“鳥(niǎo)”二物直承上句之“樹(shù)”，第四句“藻”、“魚(yú)”呼應(yīng)首句之“溪”，結(jié)構(gòu)渾然一體，意境清新閑適，足可見(jiàn)出此時(shí)杜甫復(fù)歸草堂后的安逸心態(tài)。

同樣是“雨急”，《歸夢(mèng)》②《杜詩(shī)詳注》卷之二十二，第1950頁(yè)。一詩(shī)卻詩(shī)趣迥然不同?！稓w夢(mèng)》一詩(shī)為：

道路時(shí)通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。

急雨青楓暮，云深黑水遙。

夢(mèng)魂歸未得，不用楚辭招。

該詩(shī)首頷二聯(lián)先敘時(shí)事，兵烽不息，山河蕭然；杜甫轉(zhuǎn)蓬江湖，亂代飄零，愁生白發(fā)，歸鄉(xiāng)無(wú)期。于是乎，托身夢(mèng)境，遙望桑梓。頸聯(lián)雖為景語(yǔ)，情意卻濃。身在異鄉(xiāng)，偏逢暮雨急驟，唯有青楓寓目；黑水城遠(yuǎn)，云重光暗，歸途深鎖夢(mèng)幻。由此直接脫出尾聯(lián)縱用楚辭招，依然歸鄉(xiāng)無(wú)望的無(wú)限愁苦之情。

以上二詩(shī)雖然同詠一物，卻因時(shí)地分殊，心境兩異。但是詩(shī)人注重體物入微，精于煉字鑄句的一面卻盡展目前。

三、杜甫寫(xiě)雨詩(shī)的形成原因

杜甫于乾元二年（即759年）棄官入蜀，之后輾轉(zhuǎn)巴蜀各州郡，飄零湖湘山水間，最終客死他鄉(xiāng)。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，杜甫詩(shī)歌中雨字共出現(xiàn)了231次，入蜀前也即杜甫47歲之前的詩(shī)歌當(dāng)中，雨字共出現(xiàn)了49次，僅僅約占其總數(shù)的五分之一。換言之，其余五分之四都在入蜀之后所創(chuàng)作的詩(shī)歌之中；而在流寓江南的十二年之中，羈留夔州的兩年時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)作的詩(shī)歌竟約占其總量的三分之一，而夔州詩(shī)中對(duì)雨的描繪同樣也遠(yuǎn)多于其他時(shí)段，并且又以刻畫(huà)秋雨為最。由此足可看出杜甫對(duì)雨意象偏愛(ài)有加，然而這并非是偶然之舉，而是多方因素綜合影響的結(jié)果。

㈠、現(xiàn)實(shí)氣候條件的影響

眾所周知，巴蜀之地位處大江之南，而且山環(huán)水抱，氣候濕潤(rùn)，加之一些地形、地質(zhì)等特殊因子，很容易成云致雨。相比較于長(zhǎng)江以北的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地區(qū)，水少風(fēng)高，氣候偏干燥，整體呈現(xiàn)少雨特征。以此而論，杜甫入蜀之前的詩(shī)歌中比較少見(jiàn)對(duì)雨的刻畫(huà)與描繪，也在事理之中。異于北方的天干物燥，巴蜀、湖湘之地天然雨多，因此在南渡后的詩(shī)歌中存在大量的寫(xiě)雨詩(shī)亦屬合理。但是，盡管同在江南，由于所處具體環(huán)境不同，杜甫的寫(xiě)雨詩(shī)也呈現(xiàn)出一定的差異。成都?xì)夂驖駶?rùn)，成都詩(shī)偏愛(ài)刻畫(huà)“春雨”，［4］譬如《水檻遣心二首》其一中的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”③《杜詩(shī)詳注》卷之十，第812頁(yè)。、《春夜喜雨》④《杜詩(shī)詳注》卷之十，第798頁(yè)。等；而與之不同的是，夔州地形復(fù)雜，山高峽深，夔州詩(shī)則鐘情于描繪“秋雨”，譬如《雨二首》⑤《杜詩(shī)詳注》卷之十五，第1326頁(yè)、第1327頁(yè)。、《白帝》⑥《杜詩(shī)詳注》卷之十五，第1350頁(yè)。、《雨》⑦《杜詩(shī)詳注》卷之十九，第1671頁(yè)。等。

㈡、“異質(zhì)同構(gòu)”的心理驅(qū)動(dòng)機(jī)制

面對(duì)杜甫詩(shī)歌之中存在大量雨意象的事實(shí)，我們不能完全否認(rèn)這里面沒(méi)有現(xiàn)實(shí)環(huán)境的催動(dòng)作用，然而也絕不能將之絕對(duì)化。正如陳植鍔先生在《詩(shī)歌意象論》中說(shuō)的那樣：“尤有興味的是，‘雨’的意象比‘晴’多了六倍，假如由此得出詩(shī)人大部分作品都產(chǎn)生于雨天，可就要弄得笑話百出了?！保?］

客觀環(huán)境的作用有時(shí)候固然顯得很直接，然而一種自然物是否能夠進(jìn)入審美主體的觀照視閾是存在更為深刻的內(nèi)在原因的。王國(guó)維在《人間詞話》中運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言對(duì)此進(jìn)行了初步概括：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！保?］格式塔心理學(xué)對(duì)此則提出了“異質(zhì)同構(gòu)”的學(xué)說(shuō)。所謂異質(zhì)同構(gòu)，簡(jiǎn)而言之，就是在認(rèn)知過(guò)程中，作為對(duì)象的客觀事物與作為認(rèn)知主體的人的大腦之間存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。雨意象憑借自身因時(shí)地條件而變化無(wú)常、既能潤(rùn)澤萬(wàn)物又會(huì)傷生害命的雙重屬性以及配合周?chē)挛锂a(chǎn)生組合效應(yīng)的廣泛性等特殊性質(zhì)，成功進(jìn)入藝術(shù)家們的審美視閾，成為古往今來(lái)最為常見(jiàn)而又最富詩(shī)意的自然意象之一。杜甫作為極富天才創(chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自然會(huì)大力開(kāi)發(fā)雨意象的藝術(shù)潛力和美學(xué)價(jià)值，杜詩(shī)中出現(xiàn)大量的寫(xiě)雨詩(shī)即為明證。

㈢、雨本身的自然屬性

自古以來(lái)，中國(guó)以農(nóng)為本，而土地又為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的核心，農(nóng)業(yè)基本是“望天收”：風(fēng)調(diào)雨順則五谷豐登；無(wú)論旱澇則民生堪憂。又，遠(yuǎn)古時(shí)期生產(chǎn)力水平極度低下，先民不能解釋風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，日漸將其神秘化、神圣化，后逐漸演化出了附帶朦朧的宗教色彩的自然崇拜，促使風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象被賦予了深厚的文化價(jià)值和歷史意義。杜甫飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)此更是了如指掌，因此杜甫大量選取雨意象入詩(shī)，并且還專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作了很多有關(guān)因久旱未雨的祈雨詩(shī)和天降甘霖后的喜雨詩(shī)，前者比如《雷》①《杜詩(shī)詳注》卷之十五，第1295頁(yè)。、《火》②《杜詩(shī)詳注》卷之十五，第1297頁(yè)。、《夏日嘆》③《杜詩(shī)詳注》卷之七，第540頁(yè)。，后者如《雨晴》④《杜詩(shī)詳注》卷之七，第601頁(yè)。、《春夜喜雨》⑤《杜詩(shī)詳注》卷之十，第798頁(yè)。、《喜雨》⑥《杜詩(shī)詳注》卷之十四，第1218頁(yè)。等。

筆者旨在把雨意象視為一個(gè)小小的突破口，試圖從詩(shī)歌文字的表面走向詩(shī)人的內(nèi)心世界。杜甫一生，為官，縱沉淪下僚而不忘關(guān)心民瘼；為民，處江湖之遠(yuǎn)而始終憂患廟堂。轉(zhuǎn)蓬江湖，時(shí)時(shí)呵護(hù)妻兒，以盡人夫人父之責(zé)；信步江畔，別裁微風(fēng)細(xì)雨，裝點(diǎn)草堂人生。寫(xiě)雨詩(shī)并非始于杜甫，而杜甫卻站在前人的肩膀之上，憑借自身的天縱之才，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的詩(shī)歌園地。透過(guò)寫(xiě)雨之詩(shī)，我們既可以領(lǐng)略到詩(shī)人超拔卓絕的詩(shī)歌藝術(shù)，感受詩(shī)人筆下杏花春雨的江南之美與冀馬秋風(fēng)的塞外風(fēng)情，更能一窺老杜心曲，細(xì)品其“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”⑦《杜詩(shī)詳注》卷之十，第832頁(yè)。的濟(jì)世情懷，同樣也能感受到詩(shī)人風(fēng)餐雨臥的漂泊無(wú)依與愁生白發(fā)的生命凋殘。

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中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2016-03-15

作者簡(jiǎn)介：李寅生，廣西大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師；姜高威，廣西大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。