■米華翔

關(guān)于當(dāng)代書法多元人文價(jià)值構(gòu)建的一些思考

■米華翔

當(dāng)代書法在受工業(yè)化沖擊，全球化影響及信息技術(shù)干預(yù)下，已脫離了實(shí)用，于是書法的純藝術(shù)人文價(jià)值得以充分體現(xiàn)。專業(yè)化成為一種必然，推動(dòng)專業(yè)化人文價(jià)值實(shí)現(xiàn)的書法高等教育也就應(yīng)運(yùn)而生。而當(dāng)代書法展廳文化則通過(guò)競(jìng)賽、展示的方式為書法的人文價(jià)值提供著平臺(tái)，書法這一古代有著詩(shī)意的人文藝術(shù)因此多了競(jìng)技性，逐漸視覺(jué)化、泛化、功利化。而書法人期待權(quán)威認(rèn)同的人文價(jià)值又因之過(guò)度膨脹。傳統(tǒng)繼承與前衛(wèi)探索、民間書風(fēng)與正統(tǒng)書風(fēng)之間的不可調(diào)和一直存在。書法精英也在中西方文化的碰撞中或徘徊忐忑或駐足難行，書法這一最具中國(guó)文化特征的藝術(shù)走向世界的人文價(jià)值遲遲未充分體現(xiàn)。隨著書法市場(chǎng)的逐步開拓，市場(chǎng)化的書法藝術(shù)也體現(xiàn)出其人文價(jià)值。而那些無(wú)心參與書法競(jìng)技的自?shī)首詷?lè)的書法人群則以頤養(yǎng)心性，健體強(qiáng)身為目的，他們不太計(jì)較藝術(shù)修為的高低，卻體現(xiàn)出當(dāng)代書法參與的人文價(jià)值。信息技術(shù)的發(fā)展既使得書法的實(shí)用功能喪失，又使其藝術(shù)功能得以展現(xiàn)和得到推廣，包括傳統(tǒng)經(jīng)典、現(xiàn)代前衛(wèi)的一切書法通過(guò)現(xiàn)代信息圖像技術(shù)都可以親密地與人們接觸，這些也是當(dāng)代書法人文價(jià)值的體現(xiàn)之處。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與發(fā)展，交流與競(jìng)技，專業(yè)與泛化，問(wèn)道與自?shī)手g，當(dāng)代書法呈現(xiàn)出多元的人文價(jià)值取向。多元價(jià)值觀下的當(dāng)代書法到底要怎樣構(gòu)建其有利于書法持續(xù)發(fā)展的人文價(jià)值？筆者竊以為：

一、正視書法的當(dāng)代處境，大膽展示其純藝術(shù)的人文價(jià)值

書法在過(guò)去的數(shù)千年確實(shí)是寵兒，它曾經(jīng)在政治、文化、藝術(shù)、交際功能方面都倍受青睞，以至于在當(dāng)代失去實(shí)用功能后，它因受眾不再普及而顯得極為失落，甚至讓許多人覺(jué)得書法的世界末日將要來(lái)臨。

其實(shí)，與其它門類藝術(shù)相比較，書法是極為幸運(yùn)的了。藝術(shù)的起源多從人類的早期活動(dòng)中分化而來(lái)，如：音樂(lè)與舞蹈最早都有為宗教祭祀儀式服務(wù)的實(shí)用性功能，后來(lái)逐漸成為專業(yè)的藝術(shù)門類。中國(guó)書法極為特殊，從漢代以來(lái)，其藝術(shù)性得到極大的發(fā)展，此后的數(shù)千年它一直處于實(shí)用性和藝術(shù)性并駕齊驅(qū)的狀態(tài)。當(dāng)代科技的發(fā)展使其實(shí)用性退位，人們以電腦打印的方式代替了日常文字的書寫，普及性參與書寫活動(dòng)的人群大大減少了，但這種實(shí)用功能的喪失是一種藝術(shù)走向純藝術(shù)化的必然，是一種必須要經(jīng)歷的陣痛。只是書法較之其它藝術(shù)來(lái)得晚而已，所以，從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，我們大可不必哀嘆，反而可以當(dāng)成一次機(jī)遇，一個(gè)時(shí)代的必然。脫離了實(shí)用，書法更能充分地體現(xiàn)其純藝術(shù)價(jià)值。書法可以和繪畫、音樂(lè)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)門類一樣，成為一門專門的藝術(shù)。當(dāng)代書法完全可以認(rèn)真地梳理繼承古代書法遺產(chǎn)中積淀的藝術(shù)性的部分，在時(shí)代賦予我們的使命面前，從容地前進(jìn)，不必去哀嘆書法普及性受眾消減的現(xiàn)實(shí)。書法是中國(guó)文化血脈里無(wú)法隔斷分離的部分，傳統(tǒng)文化的魅力仍然在深深吸引著華夏子孫。相比其它藝術(shù)而言，書法藝術(shù)的參與者和受眾隊(duì)伍在中國(guó)依然是很龐大的。所以，當(dāng)代書法應(yīng)放手展示與構(gòu)建書法純藝術(shù)的人文價(jià)值，在書法純藝術(shù)構(gòu)建的理念、價(jià)值認(rèn)同、傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)掘整理以及如何科學(xué)系統(tǒng)發(fā)展等方面做好準(zhǔn)備，盡快投入到對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的藝術(shù)性和實(shí)用性的甄別分類工作中。將二者區(qū)分開來(lái)的同時(shí)，找到內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，盡快提純當(dāng)代書法的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)價(jià)值理念，逐步讓書法的純藝術(shù)功能獲得廣大的社會(huì)認(rèn)同，使其與當(dāng)代文化藝術(shù)生活需求緊密相連，并加快書法作為純藝術(shù)門類的體系建設(shè)。這一切的工作需要當(dāng)代書法人來(lái)推進(jìn)，而書法院校與書法專門研究部門以及重要書法媒體將起主要作用。

二、專業(yè)化人文價(jià)值的構(gòu)建

這個(gè)重任也應(yīng)該落在書法院校，書法社團(tuán)組織以及專業(yè)書法媒體身上。書法熱已持續(xù)了30多年，書法的院校教學(xué)取得了很大的成功，在教學(xué)流程的規(guī)范化、學(xué)科化，技法訓(xùn)練的科學(xué)化、系統(tǒng)化等方面，院校教育都發(fā)揮出培養(yǎng)書法人才的巨大優(yōu)勢(shì)。但書法的專業(yè)化教育仍有許多不足：什么樣的水平稱得上專業(yè)水平？通常四年的學(xué)制內(nèi)，一名本科生的專業(yè)水平要達(dá)到什么程度？研究生、博士又該達(dá)到什么專業(yè)水平？專業(yè)課程如何設(shè)置？是否以獲獎(jiǎng)入展來(lái)認(rèn)定一名書法專業(yè)學(xué)生的專業(yè)水平？什么樣專業(yè)水平的學(xué)生可以進(jìn)入專業(yè)師資隊(duì)伍？中國(guó)書協(xié)專業(yè)評(píng)判和院?？己嗽u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)更專業(yè)？它們誰(shuí)更有利于書法專業(yè)化發(fā)展？技法的修煉與文化的積累到底需要多少時(shí)間可以達(dá)到專業(yè)水平？如何盡快走出為證明教學(xué)效果的急功近利？如何建立由上而下的從高校到基礎(chǔ)教育階段的書法專業(yè)各級(jí)學(xué)校？如何將師資輸入基礎(chǔ)教育階段的各級(jí)學(xué)校？如何在基礎(chǔ)教育階段真正開設(shè)起書法學(xué)科？如何為不同階段的書法課程進(jìn)行考核？這些都是專業(yè)化人文價(jià)值要解決的實(shí)際問(wèn)題。能處理好這些問(wèn)題，專業(yè)化建構(gòu)就會(huì)更成功，而院校教學(xué)任務(wù)與專業(yè)考評(píng)，當(dāng)發(fā)揮主要作用。當(dāng)代書法實(shí)用功能的消解，職業(yè)書法家也多大眾化、平民化，當(dāng)代人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化理念都已經(jīng)是現(xiàn)代性構(gòu)成了?？觳臀幕碌臅ㄒ灿幸?yàn)楹?jiǎn)單認(rèn)知而導(dǎo)致技術(shù)缺失的筆墨泛濫，一定要清楚“書法的技術(shù)性是第一位的，無(wú)可代替的，書法語(yǔ)言中技術(shù)含量的多少更是判斷藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)尺之一”，學(xué)院教育的任務(wù)就是要通過(guò)教育引導(dǎo)改變這些“去專業(yè)化傾向”。而各級(jí)書法社團(tuán)組織則要起到凝聚各級(jí)各地方書法人才，形成當(dāng)代社會(huì)書法專業(yè)化人群構(gòu)架，最大可能地?cái)U(kuò)大專業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)化程度。而專業(yè)的書法媒體，在書法專業(yè)化人文構(gòu)建中，既可以承載專業(yè)書法知識(shí)的傳播，還可以很好地宣傳書法，展現(xiàn)書法藝術(shù)的魅力，吸引更多的人關(guān)注靠近專業(yè)化的書法。

三、展廳效應(yīng)的人文價(jià)值的構(gòu)建

當(dāng)代書法展廳效應(yīng)如同一陣陣強(qiáng)勁的旋風(fēng)，它總能掀起一波接一波的書法狂潮。它的當(dāng)代人文價(jià)值是不可忽視的，它極好地將現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與書法藝術(shù)展示結(jié)合在一起，并發(fā)展得很是旺盛。古代社會(huì)書齋雅玩的書法，在當(dāng)代走出了書齋的小天地，走進(jìn)了展廳，獲得了更多的展示機(jī)會(huì)。當(dāng)代書法展覽的利是為書法純藝術(shù)化后提供了平臺(tái)，為更多的人參與書法注入了活力。但它也因?yàn)檫\(yùn)作及評(píng)判中還有商業(yè)時(shí)代競(jìng)技的局限性而存在“急功近利”“浮躁”“跟風(fēng)趨勢(shì)”等現(xiàn)象，

展廳效應(yīng)的人文價(jià)值如何朝著既有最大人群參與，又能“不為快的理念所拘囿，將書家創(chuàng)作精神的關(guān)注點(diǎn)從迎合某種需要的目的要求，形式的密切符合中轉(zhuǎn)移到內(nèi)心設(shè)造來(lái)的情景上來(lái)”，營(yíng)造一種平靜沉穩(wěn)，精彩紛呈的書法展示氣氛。激起一種人文氣息濃厚，而又有前瞻意識(shí)的能引導(dǎo)廣大書法展覽參與者在展廳效應(yīng)中逐漸成熟的，在展廳效應(yīng)中“不斷增強(qiáng)其書法的主體精神和人文品格”，讓審美元素替代追視覺(jué)效果的創(chuàng)作激情。不讓“重形式、重表現(xiàn)、輕質(zhì)感、輕內(nèi)涵的價(jià)值追求嚴(yán)重掩蓋了書法作為生命意義的一次性、純粹性以及詩(shī)意流淌的書寫性”，從而使得“創(chuàng)作主體精神失散和心靈自由的扼制”。從物化的功利的困境中掙脫出來(lái)，“實(shí)現(xiàn)書法文化品格的詩(shī)意性回歸”。

展廳效應(yīng)通過(guò)書協(xié)組織專業(yè)的權(quán)威力量起著制導(dǎo)的作用，書協(xié)組織的導(dǎo)向、組織能力、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、遠(yuǎn)景規(guī)劃、執(zhí)行管理力度等決定著當(dāng)代書法的展廳人文價(jià)值。如何更加有利于書法可持續(xù)發(fā)展地構(gòu)建當(dāng)代書法的展覽價(jià)值，應(yīng)當(dāng)思考。

四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與發(fā)展并行包容且真正讓書法走出去的人文價(jià)值的構(gòu)建

全球化社會(huì)發(fā)展下，當(dāng)代書法既要面對(duì)外來(lái)文化的潛入，又要呈現(xiàn)對(duì)外影響的勢(shì)頭。而且，時(shí)代的每一個(gè)角落都被日益工業(yè)化，傳統(tǒng)文化人產(chǎn)生、成長(zhǎng)的環(huán)境已經(jīng)被剪斷，當(dāng)代人要像古人那樣學(xué)習(xí)書法已不現(xiàn)實(shí)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中，當(dāng)代先鋒書法應(yīng)運(yùn)而生，且呈現(xiàn)出許多流派，產(chǎn)生了一些有影響的探索者。如：有把書法書寫作為當(dāng)代創(chuàng)造視覺(jué)資源，通過(guò)創(chuàng)設(shè)漢字國(guó)際音標(biāo)標(biāo)示方法來(lái)思考書法國(guó)際交流的谷文達(dá)、徐冰等；有以書法的書寫美學(xué)價(jià)值為核心，熱衷于書法的線條、墨韻和宣紙性能的表現(xiàn)，而不再寫漢字，將字構(gòu)擴(kuò)大到空間構(gòu)成的王川、石果、劉子健等；有雖然遵循寫漢字，但已將書法傳統(tǒng)要素視覺(jué)化，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力和當(dāng)代藝術(shù)形式感的王冬齡、曾來(lái)德等；有以漢字為契機(jī)，探索運(yùn)用書法美學(xué)的既定文化積淀，以現(xiàn)代主義的語(yǔ)言空間模式組織讓西方人能看得懂而又接受的書法文化的古干、魏立剛、張大我等；有強(qiáng)調(diào)書法傳統(tǒng)功夫，在漢字結(jié)構(gòu)書寫語(yǔ)匯的基本約束下，探索繪畫性書法的邵巖等。中西方文化碰撞下，先鋒書法有摒棄傳統(tǒng)或者淡化傳統(tǒng)，將西方現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成與強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力等特性引入書法的特點(diǎn)。它們可能會(huì)逐步深化成為一個(gè)與時(shí)代更契合，能反映時(shí)代文化審美要求，具有國(guó)際視覺(jué)獨(dú)特品質(zhì)的藝術(shù)形式。它們?cè)诋?dāng)下的書壇不是主流，但卻總是存在，它們“有見證中國(guó)古典文化轉(zhuǎn)呈為當(dāng)代性作品并與國(guó)際對(duì)話”的意義?！爸袊?guó)書法的未來(lái)是中國(guó)文化未來(lái)的縮影，文化無(wú)優(yōu)劣，而只有差異，并必須尊重文化的差異，這是世界的潮流，在全球化語(yǔ)境中，我們反對(duì)東方文化的后殖民策略，而是堅(jiān)持多元對(duì)話和中國(guó)文化輸出。”“在世界走向網(wǎng)絡(luò)化、地球向地球村演變的時(shí)代，中國(guó)文化正在得到越來(lái)越多的來(lái)自不同文化背景的理解。書法作為一種具有悠久歷史和深遠(yuǎn)影響的區(qū)域性國(guó)際藝術(shù)，無(wú)疑是世界藝術(shù)獨(dú)特品類，席上之珍?！彼裕_處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，以包容的姿態(tài)對(duì)待先鋒書法的冒險(xiǎn)式探索，把最具中國(guó)文化特質(zhì)的書法真正意義地推向全球，也是當(dāng)代書法文化價(jià)值構(gòu)建的重要內(nèi)容。

五、不同層次文化需求下的書法人文價(jià)值關(guān)懷構(gòu)建

當(dāng)代書法因?yàn)閷I(yè)化水平、文化修養(yǎng)、個(gè)人審美趣味的不同，呈現(xiàn)出不同層次的書法類別。如何構(gòu)建一個(gè)既有利于專業(yè)書法主體強(qiáng)勁有力持續(xù)發(fā)展，又能使各層次書法和諧并處的人文價(jià)值環(huán)境，也是當(dāng)代書法價(jià)值體系構(gòu)建要關(guān)注的。當(dāng)下的分層次書法群體大致有精英群體、參展群體、自?shī)首詷?lè)群體、幼兒及中小學(xué)生興趣培養(yǎng)人群。精英群體，他們掌握著書法藝術(shù)價(jià)值評(píng)判的話語(yǔ)權(quán)，人員來(lái)源多為書協(xié)組織核心人員和高等院校的師資，多為在社會(huì)上有書法藝術(shù)聲望者。他們一般不再參加書法競(jìng)技式展覽比賽，但也通過(guò)精英式的純展示性的個(gè)展或聯(lián)展，在松弛的狀態(tài)下展示書法水平。他們把控著一個(gè)時(shí)期的書法話語(yǔ)權(quán)。通過(guò)話語(yǔ)權(quán)制導(dǎo)應(yīng)展人群等各級(jí)書法人群。評(píng)價(jià)其優(yōu)劣得失。

參展群體則是當(dāng)代書法人群中數(shù)量最為龐大的一個(gè)書法群體，當(dāng)今書壇的熱潮主要由他們熱情高漲的參與引發(fā)。因?yàn)楫?dāng)代展廳機(jī)制與書法入展獲獎(jiǎng)的書法價(jià)值認(rèn)可，使得大量躍躍欲試自己書法學(xué)習(xí)修為高下的人都想通過(guò)展廳證明自己的水平。每次大大小小的展事上，總有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的投稿，參賽人群都想通過(guò)展廳的價(jià)值認(rèn)同獲得自己書藝修煉的一種認(rèn)可，或者借此走向高端的精英行列。如何有序引導(dǎo)這一群為求認(rèn)可而“餓虎撲食”般瘋狂的應(yīng)展者從心急火燎、熱衷參展走向一種平靜幸福地展示、交流，這也是當(dāng)代書法人文價(jià)值構(gòu)建的重要方面。這一群人在追求書藝的路上，已經(jīng)沒(méi)有幸福感了。

當(dāng)代書法人群中，也有一部分人習(xí)寫書法不是為了參展，純屬自?shī)首詷?lè)。這部分人群文化層次不是很高，或者書法水平不夠?qū)I(yè)，多以喜愛書法藝術(shù)卻沒(méi)有過(guò)多時(shí)間潛心修煉的名流或者有時(shí)間但已經(jīng)不會(huì)深究此道的大量離退休人員組成。他們對(duì)書法的追求僅限于自?shī)驶蝠B(yǎng)生，于是不太注重書法的專業(yè)訓(xùn)練。一般表現(xiàn)形式為：名流應(yīng)酬式的題寫，退休人員休閑式公園地書，茶余飯后的隨意式書寫等。他們普遍還表現(xiàn)為寫書法不太在意臨帖或臨帖是否深入精到，他們以安養(yǎng)為其人文價(jià)值。對(duì)這一書法人文價(jià)值的構(gòu)建，則應(yīng)以包容的姿態(tài)對(duì)待，可以為他們竭力提供一些專業(yè)浸染的機(jī)會(huì)，也要容忍他們的現(xiàn)狀。但對(duì)于那些以名流等特殊身份想要把這種大眾娛樂(lè)式的書法張揚(yáng)到專業(yè)領(lǐng)域時(shí)，則又應(yīng)當(dāng)極力抵制。這種娛樂(lè)健身型的書法活動(dòng)是書法多元人文價(jià)值中大眾化的人文需求，它們的繁榮如能正確引導(dǎo)，也是當(dāng)代書法人文價(jià)值的重要方面，是書法走向大眾化的一條途徑，有利于書法面的繁榮。

幼兒及中小學(xué)生中以培養(yǎng)書法興趣為目的的人群也是當(dāng)代書法活動(dòng)參與人數(shù)龐大的一個(gè)人群。它是當(dāng)代書法專業(yè)化建設(shè)與書法藝術(shù)發(fā)展的未來(lái)。但當(dāng)代書法基礎(chǔ)教育階段還存在很多問(wèn)題：課堂內(nèi)書法基礎(chǔ)教育的不力，師資的匱缺，社會(huì)力量培訓(xùn)師資的良莠不齊，當(dāng)代書法教育課程的考核缺失等因素，使得書法在基礎(chǔ)教育階段只能當(dāng)成一種點(diǎn)到為止的興趣愛好。要知道，書法興趣培養(yǎng)的人數(shù)越是龐大，專業(yè)化質(zhì)量越高，書法的未來(lái)就越輝煌。而且還應(yīng)該看到，這個(gè)龐大的參與人群其流動(dòng)性極大，很少有人能一直堅(jiān)持。如何最大限度地激發(fā)和吸引更多的書法興趣愛好者，構(gòu)建一個(gè)社會(huì)普及的崇尚書法審美的人文價(jià)值取向，有利于書法的發(fā)展。

六、當(dāng)代書法的美學(xué)人文價(jià)值及市場(chǎng)化人文價(jià)值的構(gòu)建

當(dāng)代書法的美學(xué)價(jià)值浸透在社會(huì)生活的方方面面，諸如文化建設(shè)、日常居家裝點(diǎn)、服飾、各種產(chǎn)品的包裝、名勝古跡的修復(fù)等都有不同層次的書法藝術(shù)品存在。如何使當(dāng)代書法更加廣泛地融入生活的各個(gè)方面，從而美化生活，使其美學(xué)價(jià)值深入人心，則當(dāng)思索其美學(xué)觀念的普世構(gòu)建。書法的實(shí)用性美學(xué)在過(guò)去的中國(guó)社會(huì)很普及，至今也還有其余熱，但書法的藝術(shù)性美學(xué)普及還有一段路要走。

當(dāng)代書法的市場(chǎng)化人文價(jià)值已經(jīng)呈現(xiàn)出較好的勢(shì)頭，各種層次需求的書法藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)鋪開，而網(wǎng)絡(luò)的介入更增加了其市場(chǎng)的開拓能力。但當(dāng)代書法作品的交易是書法市場(chǎng)的主體部分，其市場(chǎng)比展廳售票強(qiáng)，比作品集的銷售強(qiáng)。當(dāng)下的各種展覽，大都是不用售票或者售票極為廉價(jià)的公益性展覽，展覽的費(fèi)用一般由現(xiàn)代商業(yè)模式下的贊助方提供主要部分，或者由文化部門撥款，也有的會(huì)通過(guò)收取投稿者一定費(fèi)用來(lái)籌集。但展廳的文化價(jià)值回報(bào)，顯得很卑微，還需要構(gòu)建一種書法藝術(shù)的消費(fèi)方式。如何構(gòu)建書法展廳商業(yè)化人文價(jià)值，引導(dǎo)人們消費(fèi)展廳書法作品，購(gòu)票到展廳觀賞，還需要思索。

此外，書法媒體產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)好勢(shì)頭，信息化的時(shí)代背景下，書法這一可視藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的途徑在近十年迅速擴(kuò)大，出現(xiàn)了許多大大小小的書法網(wǎng)站。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體也在繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，大都構(gòu)建了自己的網(wǎng)絡(luò)版，這樣，書法媒體產(chǎn)業(yè)整體呈現(xiàn)一種旺盛的發(fā)展趨勢(shì)。但許多民間書法媒體也存在不規(guī)范，不專業(yè)，管理混亂，甚至傳播內(nèi)容低俗等問(wèn)題。書法媒體市場(chǎng)凈化的人文構(gòu)建不容忽視。

總之，書法這一古老的藝術(shù)，在時(shí)代文化背景下，既反映著當(dāng)代的人文價(jià)值觀，又會(huì)被時(shí)代悄然改變著。當(dāng)代人多元的人文需求，也必然使書法體現(xiàn)出多元的人文價(jià)值，如何構(gòu)建符合當(dāng)代人需求的又有利于書法健康有序發(fā)展的多元人文價(jià)值，是當(dāng)代書法人的責(zé)任。