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        譚彥翹先生晚年的七方代表性封刀印作

        2016-12-17 06:35:15李華
        書(shū)法賞評(píng) 2016年5期

        ■李華

        譚彥翹先生晚年的七方代表性封刀印作

        ■李華

        譚彥翹先生,字康文,號(hào)鈍庵,出生于民國(guó)十四年(1925年),祖籍河北徐水。十六歲(1941年)隨家遷居齊齊哈爾。曾任齊齊哈爾市地方志辦公室副總編,現(xiàn)為齊齊哈爾市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。譚彥翹先生是目前齊齊哈爾市最為高壽,且集史志、篆刻、詩(shī)詞、書(shū)法、鑒藏等研究與創(chuàng)作成就于一身的德高望重的一代大家。

        譚老四歲余隨家由徐水遷北平,七歲開(kāi)蒙于梁家園小學(xué),十三歲轉(zhuǎn)讀北平匯文第六小學(xué)。當(dāng)時(shí)有手工課程,教刻印章,雖不屬重點(diǎn)課目,卻有蒙啟之功。其后考入北師大附中,每日上學(xué)與放學(xué)都途經(jīng)琉璃廠,得以飽覽臨街書(shū)店畫(huà)廊櫥窗所懸名家大作,于書(shū)畫(huà)篆刻,興會(huì)漸濃。加之,其父與三伯父都善書(shū)畫(huà)治印,家學(xué)濡染,小有所成。之后隨家遷居,遠(yuǎn)赴東北,定居齊齊哈爾廣信路,次年考入龍江國(guó)民高等學(xué)校(即華北中學(xué))。因其天資聰慧,長(zhǎng)于治印,經(jīng)叔父引薦,始拜以詩(shī)書(shū)畫(huà)印名重本省的張昉先生門(mén)下(張昉,字子亮,1898年生,1947年卒,曾畢業(yè)于北京大學(xué),與其兄張晫被并稱(chēng)為“二張”而享譽(yù)當(dāng)時(shí)黑龍江省省會(huì)齊齊哈爾書(shū)壇。)遂得恩師器重,乃為張氏佳婿。至此,譚老篆刻求學(xué),可謂既有家學(xué)庭訓(xùn)又得名師傳授。

        我有幸與譚老相識(shí)是得何老師引薦。2001年何老師從中央美院學(xué)訖回齊,于《書(shū)法叢刊》(文物出版社2001年第3期)上發(fā)表了《識(shí)張伯英書(shū)刻兩石》一文,并刊附了他親手所拓碑刻銘石的圖版。譚老詳讀全文,便托人相約見(jiàn)面,何老師也欣于知音難得,遂應(yīng)約拜訪。一位是三十未到的翩翩君子,一位是早已年逾古稀的矍鑠老人,雖是初見(jiàn),卻因志趣所投若早有相識(shí)。此約之后,適逢節(jié)假,便多有聯(lián)絡(luò),交情日篤。后來(lái)何老師便常攜我一同去譚家做客,每每相晤,譚老均示家藏書(shū)畫(huà)、古墨拓本,或請(qǐng)何老師為之題跋,或以書(shū)作拓本相贈(zèng),賓主相談甚歡,實(shí)為君子淡水之忘年交。譚夫人親切熱情,我們育兒教子、養(yǎng)花泡菜的瑣碎話(huà)題毫不遜于譚老他們書(shū)畫(huà)篆刻、城史舊聞的雅論高談,更憑添幾分家常與親近。

        譚老一生治印不輟。已丑夏月(2009年),八五虛齡,歲值本命,自感“年齒老眊,眼力眩瞀,執(zhí)刀鐫石,日漸難為”。意欲將其一生所刻印作稿存,整理編輯,付梓成冊(cè),名為《鈍盦印概》,以作封刀紀(jì)念。故請(qǐng)何老師為之終審、作序,何老師憫其所愿,重其所托,遂決定傾力承擔(dān)所有繁瑣印務(wù)及全部出版資費(fèi)。因?qū)I(yè)所長(zhǎng),何老師著作出版皆由我來(lái)承擔(dān)設(shè)計(jì)版式印刷裝幀工作,故首當(dāng)助之一臂。掃描制圖、設(shè)計(jì)版式,直至印刷選紙等都由我親力謹(jǐn)為,未敢懈怠。

        爾時(shí),家翁年高體衰,幼子尚在襁褓,工作與家務(wù)并冗。譚老深知我等能在此時(shí)為印譜編輯出版之事竭力相助實(shí)為不易,加之老夫婦倆極其喜愛(ài)小兒,便在印譜編輯期間以耄耋之手親刻閑章四方和幼子姓名印三方相贈(zèng),叮囑按時(shí)間順序輯入印譜最后,并慨嘆:待小主用得此印之時(shí),我恐早已不存矣!

        至今,譚翁九秩已渡,贅述往事,謹(jǐn)憶我等與譚老相識(shí)相交的因緣過(guò)往,并鑒譚老晚年封刀印作,以為紀(jì)念。

        圖1

        釋文:我佛慈悲(朱文)

        邊款:已丑五月刻,請(qǐng)本心居士法正,八五鈍廣。

        規(guī)格:2.1x2.1cmx5.3cm

        材質(zhì):壽山凍石,龍鈕

        時(shí)間:2009年

        內(nèi)容:據(jù)譚老講,他幼年時(shí)愛(ài)好書(shū)畫(huà)篆刻,除了受父親影響外,還受到三伯父的影響。三伯父后來(lái)出家,晚年住杭州靈隱寺,乃一代書(shū)僧。因此,在譚老內(nèi)心深處多了一些對(duì)佛的敬畏感恩,隨著年事的增高,歷盡人世甘苦,感恩之心亦越為強(qiáng)烈,對(duì)佛教的大慈大悲自有理解。

        章法:該印章法平易均整,非以平和之心態(tài)經(jīng)營(yíng)位置推敲章法所不能得。

        刀法:刀法老辣遒勁,毫無(wú)老邁頹靡之氣,運(yùn)刀起止,筆畫(huà)斷留,看似不在意而為之,實(shí)則處處精準(zhǔn),刀刀用心。

        字法:既有大篆筆畫(huà)的圓轉(zhuǎn),又有謬篆字形的平直,將方圓置于一印又能和諧實(shí)為不易,尤其是“慈悲”二字的“心”字底與偏旁“茲”“非”采取了方圓對(duì)比、開(kāi)合變化的字法,避免了雷同呆板,很好地化解了印文取字的重復(fù)單調(diào)問(wèn)題。

        風(fēng)格:總體風(fēng)格有吳昌碩印風(fēng)遺韻,且在遒勁蒼潤(rùn),古拙溫厚之外又多了一些平易樸實(shí)和工致虔敬。

        圖1 我佛慈悲

        圖2

        釋文:心無(wú)掛礙(白文)

        邊款:已丑五月,應(yīng)本心居士之屬即請(qǐng)正之,鈍廣時(shí)年八五。

        規(guī)格:2.3x2.1cmx13.4cm

        材質(zhì):壽山凍石,鳳竹鈕

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:“心無(wú)掛礙”是《般若波若蜜多心經(jīng)》中的文句,經(jīng)云“心無(wú)掛礙,故無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”,譚老年至耄耋仍身康體健,耳聰目明,想必對(duì)“心無(wú)掛礙”有所領(lǐng)悟。

        章法:在仿漢滿(mǎn)白文印的基礎(chǔ)上因字布勢(shì),將“心”與“無(wú)”字所占空間按照筆畫(huà)的多孤重新劃分,而沒(méi)有平均分割,使整個(gè)印面分布均勻平和。

        刀法:運(yùn)用切刀法,在若干筆畫(huà)中都運(yùn)用了并筆借代的方法,使筆畫(huà)既凝重又有變化。

        字法:應(yīng)用漢印中常見(jiàn)的繆篆,作滿(mǎn)白文。

        風(fēng)格:以浙派四家為風(fēng)格指向,印風(fēng)樸拙蒼雄。

        圖2 心無(wú)掛礙

        圖3

        釋文:以寫(xiě)我心(白文)

        邊款:本心居士正刻,已丑夏五,鈍廣于思補(bǔ)齋,時(shí)年八十又五。

        規(guī)格:2.7x2.8cmx9.4cm

        材質(zhì):壽山石,獸鈕

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:古云:“書(shū)為心畫(huà)”,書(shū)之至高境界,乃是“寫(xiě)心”,譚老此印正道出了他對(duì)書(shū)藝終極目標(biāo)的理解。

        章法:選用田字界格,在方印中平均分布四字。

        刀法:沖刀與切刀并用,文字用雙刀切法,邊欄界格用單刀沖法,凝重而不失靈動(dòng)。字法:將大篆與繆篆相融合,略取詔版權(quán)量文意,“以”字與“心”字筆畫(huà)平直方正,與“寫(xiě)”字、“我”字的圓轉(zhuǎn)曲筆相并而求得了變化。

        風(fēng)格:擬秦印式,與秦鑄印風(fēng)格不同的是,更加注重刀法的表現(xiàn)和虛實(shí)的變化,從而強(qiáng)化了篆刻藝術(shù)語(yǔ)言中的刀石之味。

        圖3 以寫(xiě)我心

        圖4

        釋文:非人讀碑碑讀人(朱文)

        邊款:鈍廣刻為本心居士雅賞,已丑之夏,時(shí)年八十又五。

        規(guī)格:3.1x3.1cmx11.2cm

        材質(zhì):青田凍石

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:此印是譚老特地以忘年之交何鑫教授的印語(yǔ)為內(nèi)容而創(chuàng)作的一方七字印。何鑫老師青年求學(xué)時(shí)常到西安碑林讀碑,在千年古碑面前有感于人生短暫、輪回?zé)o常,而發(fā)此感慨。兩人對(duì)碑刻拓片都有所好,二人論碑之余曾交流此一感悟。

        章法:印面以有行無(wú)列的形式,排字三行,每行二、三字不等,筆畫(huà)粘貼借代,計(jì)朱為白。

        刀法:以鈍刀鑿之。

        字法:兩個(gè)“碑”字并不刻意求變,自然而然,兩個(gè)“人”字作了所占空間與筆畫(huà)倚正上的對(duì)比,兩個(gè)“讀”字,用字變化較大。

        風(fēng)格:近似缶廬印風(fēng),大氣渾樸蒼雄厚重。

        圖4 非人讀碑碑讀人

        圖5

        釋文:宥穆(白文)

        邊款:八五老鈍制,歲在已丑端午。

        規(guī)格:1.7x1.7cmx6.4cm

        材質(zhì):壽山石,獸鈕

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:為何宥穆所刻白文名印

        章法:章法當(dāng)中兩字呼應(yīng),“宥”字的“有”部與“穆”字的“禾”部顧盼生情,在界格的運(yùn)用上更為巧妙,界格與文字搬讓有法,虛實(shí)相生,紅白分布得體。

        刀法:刀法古穆沉穩(wěn)。

        字法:選用大篆,筆畫(huà)方圓和諧,松緊適度。

        風(fēng)格:借鑒秦印印式,用白文界格,印不同于秦印的方直,融進(jìn)了古璽大篆的渾穆厚重,又有法度范式,動(dòng)靜相宜。

        圖5 宥穆

        圖6

        釋文:子華(朱文)

        邊款:已丑夏五,老鈍制。

        規(guī)格:1.7x1.7cmx6.4cm

        材質(zhì):壽山石,獸鈕

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:為何宥穆所刻朱文字印

        章法:借鑒秦印界格,而轉(zhuǎn)為朱文,文字與邊框界格相融相依,成功運(yùn)用粘貼借代等方法,使其印章法既緊實(shí)又曠達(dá),印邊內(nèi)三個(gè)筆畫(huà)的處理既有變化又有統(tǒng)一。

        刀法:運(yùn)用缶廬與齊派急就沖刀法,蒼古爽勁,可見(jiàn)譚老耄耋之手仍有大刀闊斧之氣勢(shì),實(shí)為難得。

        字法:于甲骨文大篆之間,字法統(tǒng)一又簡(jiǎn)練醒目。

        風(fēng)格:近于缶廬與白石印風(fēng),簡(jiǎn)潔而渾樸,也有鄧散木封泥印的遺蹤,雅致。

        圖6 子華

        圖7

        釋文:何宥穆印(白文)

        邊款:已丑夏,老鈍制。

        規(guī)格:2.6x2.6cmx7cm

        材質(zhì):壽山石,獸鈕

        時(shí)間:2009年6月

        內(nèi)容:為何宥穆所刻白文姓名印

        章法:章法平正,均勻。

        刀法:運(yùn)用切刀法,渾樸老辣。

        字法:此印中,“何”“印”筆畫(huà)較少,而“宥”“穆”筆畫(huà)較繁,通過(guò)筆畫(huà)的借代、粘貼,使各字的筆畫(huà)多弧矛盾得以有效調(diào)和,終致和諧。其中“印”字的上部與“宥”字的下部運(yùn)用圓筆,與印中其他字畫(huà)形成對(duì)比,使整印在方正平直的前提下,多了一點(diǎn)靈動(dòng)和渾然。

        風(fēng)格:取漢滿(mǎn)白文姓名印風(fēng)格,靜穆方正。

        據(jù)譚老后來(lái)回憶,在印譜面世之后,曾有求印者攀緣登門(mén),出于無(wú)奈的應(yīng)酬,又曾勉強(qiáng)刻過(guò)三兩方,但或因手眼不和,或因刀石不匹,或因心志不遂,而都成為不入眼的遺憾之作。在那之后(2010年初)直至如今也就再?zèng)]有動(dòng)過(guò)刀了。由此,上述七印實(shí)為譚老一生篆刻生涯的代表性封刀印作,足值珍視。

        譚老印稿留存雖多,但因歷史遷變,原石大多散落遺失,十不存一。這幾方石印不僅篆文古雅遒勁,刀法渾然天成,文辭雋永,且石質(zhì)上成,可謂印、石俱美,實(shí)為難得。

        以上七印是譚老晚年最后關(guān)注印事的一段時(shí)間里集中創(chuàng)作的七方傾心竭力之作。是譚老八十五歲高齡時(shí)為自己一生總結(jié)性篆刻作品集的編輯出版而特地操刀添充的最晚時(shí)期之代表作。期中包含了老人對(duì)人生的獨(dú)到理解;對(duì)佛教的敬畏篤誠(chéng);對(duì)藝事的深刻領(lǐng)悟;對(duì)新生命的無(wú)限寄托。是譚老一生篆刻長(zhǎng)歌的最后深情吟唱。

        圖7 何宥穆印

        作者單位:齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)系

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