■李華

譚彥翹先生晚年的七方代表性封刀印作

■李華

譚彥翹先生，字康文，號(hào)鈍庵，出生于民國(guó)十四年（1925年），祖籍河北徐水。十六歲（1941年）隨家遷居齊齊哈爾。曾任齊齊哈爾市地方志辦公室副總編，現(xiàn)為齊齊哈爾市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。譚彥翹先生是目前齊齊哈爾市最為高壽，且集史志、篆刻、詩(shī)詞、書(shū)法、鑒藏等研究與創(chuàng)作成就于一身的德高望重的一代大家。

譚老四歲余隨家由徐水遷北平，七歲開(kāi)蒙于梁家園小學(xué)，十三歲轉(zhuǎn)讀北平匯文第六小學(xué)。當(dāng)時(shí)有手工課程，教刻印章，雖不屬重點(diǎn)課目，卻有蒙啟之功。其后考入北師大附中，每日上學(xué)與放學(xué)都途經(jīng)琉璃廠，得以飽覽臨街書(shū)店畫(huà)廊櫥窗所懸名家大作，于書(shū)畫(huà)篆刻，興會(huì)漸濃。加之，其父與三伯父都善書(shū)畫(huà)治印，家學(xué)濡染，小有所成。之后隨家遷居，遠(yuǎn)赴東北，定居齊齊哈爾廣信路，次年考入龍江國(guó)民高等學(xué)校（即華北中學(xué)）。因其天資聰慧，長(zhǎng)于治印，經(jīng)叔父引薦，始拜以詩(shī)書(shū)畫(huà)印名重本省的張昉先生門(mén)下（張昉，字子亮，1898年生，1947年卒，曾畢業(yè)于北京大學(xué)，與其兄張晫被并稱(chēng)為“二張”而享譽(yù)當(dāng)時(shí)黑龍江省省會(huì)齊齊哈爾書(shū)壇。）遂得恩師器重，乃為張氏佳婿。至此，譚老篆刻求學(xué)，可謂既有家學(xué)庭訓(xùn)又得名師傳授。

我有幸與譚老相識(shí)是得何老師引薦。2001年何老師從中央美院學(xué)訖回齊，于《書(shū)法叢刊》（文物出版社2001年第3期）上發(fā)表了《識(shí)張伯英書(shū)刻兩石》一文，并刊附了他親手所拓碑刻銘石的圖版。譚老詳讀全文，便托人相約見(jiàn)面，何老師也欣于知音難得，遂應(yīng)約拜訪。一位是三十未到的翩翩君子，一位是早已年逾古稀的矍鑠老人，雖是初見(jiàn)，卻因志趣所投若早有相識(shí)。此約之后，適逢節(jié)假，便多有聯(lián)絡(luò)，交情日篤。后來(lái)何老師便常攜我一同去譚家做客，每每相晤，譚老均示家藏書(shū)畫(huà)、古墨拓本，或請(qǐng)何老師為之題跋，或以書(shū)作拓本相贈(zèng)，賓主相談甚歡，實(shí)為君子淡水之忘年交。譚夫人親切熱情，我們育兒教子、養(yǎng)花泡菜的瑣碎話(huà)題毫不遜于譚老他們書(shū)畫(huà)篆刻、城史舊聞的雅論高談，更憑添幾分家常與親近。

譚老一生治印不輟。已丑夏月（2009年），八五虛齡，歲值本命，自感“年齒老眊，眼力眩瞀，執(zhí)刀鐫石，日漸難為”。意欲將其一生所刻印作稿存，整理編輯，付梓成冊(cè)，名為《鈍盦印概》，以作封刀紀(jì)念。故請(qǐng)何老師為之終審、作序，何老師憫其所愿，重其所托，遂決定傾力承擔(dān)所有繁瑣印務(wù)及全部出版資費(fèi)。因?qū)I(yè)所長(zhǎng)，何老師著作出版皆由我來(lái)承擔(dān)設(shè)計(jì)版式印刷裝幀工作，故首當(dāng)助之一臂。掃描制圖、設(shè)計(jì)版式，直至印刷選紙等都由我親力謹(jǐn)為，未敢懈怠。

爾時(shí)，家翁年高體衰，幼子尚在襁褓，工作與家務(wù)并冗。譚老深知我等能在此時(shí)為印譜編輯出版之事竭力相助實(shí)為不易，加之老夫婦倆極其喜愛(ài)小兒，便在印譜編輯期間以耄耋之手親刻閑章四方和幼子姓名印三方相贈(zèng)，叮囑按時(shí)間順序輯入印譜最后，并慨嘆：待小主用得此印之時(shí)，我恐早已不存矣！

至今，譚翁九秩已渡，贅述往事，謹(jǐn)憶我等與譚老相識(shí)相交的因緣過(guò)往，并鑒譚老晚年封刀印作，以為紀(jì)念。

圖1

釋文：我佛慈悲（朱文）

邊款：已丑五月刻，請(qǐng)本心居士法正，八五鈍廣。

規(guī)格：2.1x2.1cmx5.3cm

材質(zhì)：壽山凍石，龍鈕

時(shí)間：2009年

內(nèi)容：據(jù)譚老講，他幼年時(shí)愛(ài)好書(shū)畫(huà)篆刻，除了受父親影響外，還受到三伯父的影響。三伯父后來(lái)出家，晚年住杭州靈隱寺，乃一代書(shū)僧。因此，在譚老內(nèi)心深處多了一些對(duì)佛的敬畏感恩，隨著年事的增高，歷盡人世甘苦，感恩之心亦越為強(qiáng)烈，對(duì)佛教的大慈大悲自有理解。

章法：該印章法平易均整，非以平和之心態(tài)經(jīng)營(yíng)位置推敲章法所不能得。

刀法：刀法老辣遒勁，毫無(wú)老邁頹靡之氣，運(yùn)刀起止，筆畫(huà)斷留，看似不在意而為之，實(shí)則處處精準(zhǔn)，刀刀用心。

字法：既有大篆筆畫(huà)的圓轉(zhuǎn)，又有謬篆字形的平直，將方圓置于一印又能和諧實(shí)為不易，尤其是“慈悲”二字的“心”字底與偏旁“茲”“非”采取了方圓對(duì)比、開(kāi)合變化的字法，避免了雷同呆板，很好地化解了印文取字的重復(fù)單調(diào)問(wèn)題。

風(fēng)格：總體風(fēng)格有吳昌碩印風(fēng)遺韻，且在遒勁蒼潤(rùn)，古拙溫厚之外又多了一些平易樸實(shí)和工致虔敬。

圖1 我佛慈悲

圖2

釋文：心無(wú)掛礙（白文）

邊款：已丑五月，應(yīng)本心居士之屬即請(qǐng)正之，鈍廣時(shí)年八五。

規(guī)格：2.3x2.1cmx13.4cm

材質(zhì)：壽山凍石，鳳竹鈕

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：“心無(wú)掛礙”是《般若波若蜜多心經(jīng)》中的文句，經(jīng)云“心無(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”，譚老年至耄耋仍身康體健，耳聰目明，想必對(duì)“心無(wú)掛礙”有所領(lǐng)悟。

章法：在仿漢滿(mǎn)白文印的基礎(chǔ)上因字布勢(shì)，將“心”與“無(wú)”字所占空間按照筆畫(huà)的多孤重新劃分，而沒(méi)有平均分割，使整個(gè)印面分布均勻平和。

刀法：運(yùn)用切刀法，在若干筆畫(huà)中都運(yùn)用了并筆借代的方法，使筆畫(huà)既凝重又有變化。

字法：應(yīng)用漢印中常見(jiàn)的繆篆，作滿(mǎn)白文。

風(fēng)格：以浙派四家為風(fēng)格指向，印風(fēng)樸拙蒼雄。

圖2 心無(wú)掛礙

圖3

釋文：以寫(xiě)我心（白文）

邊款：本心居士正刻，已丑夏五，鈍廣于思補(bǔ)齋，時(shí)年八十又五。

規(guī)格：2.7x2.8cmx9.4cm

材質(zhì)：壽山石，獸鈕

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：古云：“書(shū)為心畫(huà)”，書(shū)之至高境界，乃是“寫(xiě)心”，譚老此印正道出了他對(duì)書(shū)藝終極目標(biāo)的理解。

章法：選用田字界格，在方印中平均分布四字。

刀法：沖刀與切刀并用，文字用雙刀切法，邊欄界格用單刀沖法，凝重而不失靈動(dòng)。字法：將大篆與繆篆相融合，略取詔版權(quán)量文意，“以”字與“心”字筆畫(huà)平直方正，與“寫(xiě)”字、“我”字的圓轉(zhuǎn)曲筆相并而求得了變化。

風(fēng)格：擬秦印式，與秦鑄印風(fēng)格不同的是，更加注重刀法的表現(xiàn)和虛實(shí)的變化，從而強(qiáng)化了篆刻藝術(shù)語(yǔ)言中的刀石之味。

圖3 以寫(xiě)我心

圖4

釋文：非人讀碑碑讀人（朱文）

邊款：鈍廣刻為本心居士雅賞，已丑之夏，時(shí)年八十又五。

規(guī)格：3.1x3.1cmx11.2cm

材質(zhì)：青田凍石

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：此印是譚老特地以忘年之交何鑫教授的印語(yǔ)為內(nèi)容而創(chuàng)作的一方七字印。何鑫老師青年求學(xué)時(shí)常到西安碑林讀碑，在千年古碑面前有感于人生短暫、輪回?zé)o常，而發(fā)此感慨。兩人對(duì)碑刻拓片都有所好，二人論碑之余曾交流此一感悟。

章法：印面以有行無(wú)列的形式，排字三行，每行二、三字不等，筆畫(huà)粘貼借代，計(jì)朱為白。

刀法：以鈍刀鑿之。

字法：兩個(gè)“碑”字并不刻意求變，自然而然，兩個(gè)“人”字作了所占空間與筆畫(huà)倚正上的對(duì)比，兩個(gè)“讀”字，用字變化較大。

風(fēng)格：近似缶廬印風(fēng)，大氣渾樸蒼雄厚重。

圖4 非人讀碑碑讀人

圖5

釋文：宥穆（白文）

邊款：八五老鈍制，歲在已丑端午。

規(guī)格：1.7x1.7cmx6.4cm

材質(zhì)：壽山石，獸鈕

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：為何宥穆所刻白文名印

章法：章法當(dāng)中兩字呼應(yīng)，“宥”字的“有”部與“穆”字的“禾”部顧盼生情，在界格的運(yùn)用上更為巧妙，界格與文字搬讓有法，虛實(shí)相生，紅白分布得體。

刀法：刀法古穆沉穩(wěn)。

字法：選用大篆，筆畫(huà)方圓和諧，松緊適度。

風(fēng)格：借鑒秦印印式，用白文界格，印不同于秦印的方直，融進(jìn)了古璽大篆的渾穆厚重，又有法度范式，動(dòng)靜相宜。

圖5 宥穆

圖6

釋文：子華（朱文）

邊款：已丑夏五，老鈍制。

規(guī)格：1.7x1.7cmx6.4cm

材質(zhì)：壽山石，獸鈕

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：為何宥穆所刻朱文字印

章法：借鑒秦印界格，而轉(zhuǎn)為朱文，文字與邊框界格相融相依，成功運(yùn)用粘貼借代等方法，使其印章法既緊實(shí)又曠達(dá)，印邊內(nèi)三個(gè)筆畫(huà)的處理既有變化又有統(tǒng)一。

刀法：運(yùn)用缶廬與齊派急就沖刀法，蒼古爽勁，可見(jiàn)譚老耄耋之手仍有大刀闊斧之氣勢(shì)，實(shí)為難得。

字法：于甲骨文大篆之間，字法統(tǒng)一又簡(jiǎn)練醒目。

風(fēng)格：近于缶廬與白石印風(fēng)，簡(jiǎn)潔而渾樸，也有鄧散木封泥印的遺蹤，雅致。

圖6 子華

圖7

釋文：何宥穆印（白文）

邊款：已丑夏，老鈍制。

規(guī)格：2.6x2.6cmx7cm

材質(zhì)：壽山石，獸鈕

時(shí)間：2009年6月

內(nèi)容：為何宥穆所刻白文姓名印

章法：章法平正，均勻。

刀法：運(yùn)用切刀法，渾樸老辣。

字法：此印中，“何”“印”筆畫(huà)較少，而“宥”“穆”筆畫(huà)較繁，通過(guò)筆畫(huà)的借代、粘貼，使各字的筆畫(huà)多弧矛盾得以有效調(diào)和，終致和諧。其中“印”字的上部與“宥”字的下部運(yùn)用圓筆，與印中其他字畫(huà)形成對(duì)比，使整印在方正平直的前提下，多了一點(diǎn)靈動(dòng)和渾然。

風(fēng)格：取漢滿(mǎn)白文姓名印風(fēng)格，靜穆方正。

據(jù)譚老后來(lái)回憶，在印譜面世之后，曾有求印者攀緣登門(mén)，出于無(wú)奈的應(yīng)酬，又曾勉強(qiáng)刻過(guò)三兩方，但或因手眼不和，或因刀石不匹，或因心志不遂，而都成為不入眼的遺憾之作。在那之后（2010年初）直至如今也就再?zèng)]有動(dòng)過(guò)刀了。由此，上述七印實(shí)為譚老一生篆刻生涯的代表性封刀印作，足值珍視。

譚老印稿留存雖多，但因歷史遷變，原石大多散落遺失，十不存一。這幾方石印不僅篆文古雅遒勁，刀法渾然天成，文辭雋永，且石質(zhì)上成，可謂印、石俱美，實(shí)為難得。

以上七印是譚老晚年最后關(guān)注印事的一段時(shí)間里集中創(chuàng)作的七方傾心竭力之作。是譚老八十五歲高齡時(shí)為自己一生總結(jié)性篆刻作品集的編輯出版而特地操刀添充的最晚時(shí)期之代表作。期中包含了老人對(duì)人生的獨(dú)到理解；對(duì)佛教的敬畏篤誠(chéng)；對(duì)藝事的深刻領(lǐng)悟；對(duì)新生命的無(wú)限寄托。是譚老一生篆刻長(zhǎng)歌的最后深情吟唱。

圖7 何宥穆印

作者單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)系