■郭小利

（福建師范大學(xué)，福州，210013）

鄧麗君歌曲海外傳播的成功因素分析

■郭小利

（福建師范大學(xué)，福州，210013）

鄧麗君是當(dāng)代在世界流行樂壇中最有影響的中國臺灣流行音樂歌手，其海外傳播的成功源于三方面因素：一是文化因素——臺灣地域文化的多元雜糅、外向輸出特點，使得其流行音樂以本地為中心，不但傳向香港、內(nèi)地等中國以內(nèi)的其他地區(qū)，還向海外的東南亞各國、日本以及歐美傳播；二是個人因素——鄧麗君既具有中國特色又是中外貫通的國際型人才，其個人中外融合的音樂素養(yǎng)、精湛的演唱實力以及精通多種語言的才能，使其可以走向世界舞臺，深受海內(nèi)外華人、國際友人的喜愛；三是外在因素——鄧麗君非常重視現(xiàn)場演出、媒體宣傳，尤其是利用國際唱片公司進行跨國公關(guān)，而成功進入海外市場。

鄧麗君歌曲海外傳播中國通俗音樂

本文為國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中國當(dāng)代音樂海外傳播研究”（項目批準(zhǔn)號：15ZD02）階段性成果

有學(xué)者曾經(jīng)指出：“在國家文化軟實力的建構(gòu)方面，我們目前面臨的最主要問題是流行文化產(chǎn)品還不具備與海外同類產(chǎn)品相抗衡的軟實力，進而不能承擔(dān)起文化價值觀的傳播作用?！雹儋Z磊磊《流行文化是增強文化軟實力的重要力量》，載《藝術(shù)評論》2012年第6期，第63-64頁。簡言之，“我國國際影響力的缺失在流行文化領(lǐng)域”，“流行文化軟肋拖累中國軟實力”。②賈磊磊《流行文化軟肋拖累中國軟實力》，載《人民論壇》2012年第18期，第74-75頁。當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展能夠與好萊塢電影、韓劇、歐美流行音樂相抗衡的具有中國精神、中國風(fēng)格、中國氣質(zhì)的大眾文化。③賈磊磊《全球化時代中國文化傳播策略的當(dāng)代轉(zhuǎn)型》，載《東岳論叢》2013年第9期，第82-87頁。審視中國流行音樂歷史，在真正能夠在世界流行樂壇占有一席之地的中國流行歌手中，鄧麗君是一個個性鮮明的案例，其歌曲不僅深受中國人的喜愛，還為海外特別是東南亞地區(qū)華人、日本以及歐美地區(qū)等的國際友人所擁戴。她的演唱足跡輻射多個國家和地區(qū)，其唱片遠銷世界各地。筆者將從地域文化因素、鄧麗君個人因素、外在傳播手段等方面來分析鄧麗君歌曲何以在海外成功傳播。

一、地域文化因素

鄧麗君所生長于其中的臺灣文化具有“多元雜糅”特點，在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上包容、吸收外來文化。同時，臺灣文化的“外向輸出”特點，又使其以臺灣為中心，向香港地區(qū)、大陸地區(qū)，以及海外的東南亞、日本以及歐美國家傳播。

（一）多元雜糅

鄧麗君所生長的臺灣省的人口組成呈“多元雜糅”特點，既有許多很早就移居臺灣島的山地部族，也有歷史上的閩南人（來自漳州、泉州等）、廣東潮汕人多批次移居臺灣后逐漸形成的主要人群“閩南人”和客家人（被統(tǒng)稱為“本省人”），還有20世紀(jì)40年代中后期從大陸遷臺而來的近二百萬人（他們來自全國各地，被稱為“外省人”）。臺灣成為全國各地人口、各種方言的匯集地，也成為全國各地的地域文化的匯集地，所以臺灣文化呈現(xiàn)出“多元雜糅”的特點：既有中國傳統(tǒng)主流文化（儒釋道文化），又有閩南（客家）地域文化，還有后殖民文化（主要是日本文化的遺存），更有全國各地的地方文化，以及全球化背景下的歐美強勢文化。在臺灣，人們既說本土的閩南語和客家話，也說普通話，時不時夾雜著日語、英語，尤其是日據(jù)時期接受日本教育的一些老年人則是閩南語與日語夾雜，還有大量留學(xué)歐美歸來的知識分子，日常語言中夾雜著英語。

如此包容而開放的文化氛圍，也體現(xiàn)在音樂方面。在臺灣，音樂也呈現(xiàn)多元雜糅的特點。在傳統(tǒng)音樂方面，既有本土的傳統(tǒng)音樂，如南管（南音）、歌仔戲、北管、木偶戲、民謠等，也有從大陸傳入的戲曲，如京劇、豫劇、昆曲等。在流行音樂方面，從1932年第一首閩南語流行歌曲《桃花泣血記》誕生開始，流行歌曲進入第一個發(fā)展高峰期；日據(jù)時期一度幾乎停滯，以日語歌曲、“混血歌”（日本歌曲曲調(diào)填上中文歌詞，最具有代表性的是葉俊麟、文夏填寫的大量歌曲）以及接受了日本音樂教育的本土作曲家所創(chuàng)作的具有日本音樂風(fēng)格的流行歌曲（如楊三郎早期創(chuàng)作的日式“哭調(diào)”歌曲等）為主；臺灣光復(fù)之后，迎來了上?！皶r代曲”及后來香港“時代曲”等流行歌；60、70年代由于美國駐軍臺灣，英文流行歌盛行；70年代中期，由于大學(xué)生、知識分子的參與，臺灣出現(xiàn)了“現(xiàn)代民歌運動”，一改之前流行歌曲以“怨女”傾訴為主的“情歌風(fēng)”，追求歌詞純潔、臺風(fēng)質(zhì)樸，徐志摩、余光中、席慕蓉等人的新詩被譜曲，后來還出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的“校園歌曲”；80年代，臺灣流行音樂界出現(xiàn)了一些以社會批判、人文反思為內(nèi)容的流行歌曲，如羅大佑、鄭智化、黃舒駿等人的作品；90年代，臺灣流行音樂高度商業(yè)化發(fā)展，概念歌手、偶像歌手盛行，出現(xiàn)了“搖滾歌手”蘇芮、“陽光歌手”周華健、“情歌王子”張信哲、“都市女性”陳淑樺、“月亮公主”孟庭葦?shù)鹊龋?1世紀(jì)以來，出現(xiàn)了以周杰倫、陶喆、王力宏等人為首帶動起來的“中國風(fēng)”R&B音樂，以及小眾流行音樂走向主流舞臺的“多元化”發(fā)展趨勢。

而鄧麗君本人在多元文化的影響下，自己也成為多元化發(fā)展的歌手：她出生于20世紀(jì)50年代，受教于傳統(tǒng)音樂、戲曲電影（如黃梅戲、歌仔戲、京劇等）盛行的60年代，在酷愛戲曲的父母影響下（父親鄧樞喜愛京劇，母親趙素桂喜愛黃梅戲），有著良好的中國傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)，10歲演唱黃梅調(diào)《訪英臺》獲歌唱比賽第一名，13歲以一曲民歌風(fēng)的《采紅菱》獲金馬獎唱片公司歌唱比賽冠軍；她受本土閩南語民歌和流行歌曲影響，演唱了大量此兩類歌曲，如《天黑黑》、《思想起》、《六月茉莉》、《望春風(fēng)》、《燒肉粽》等；她還受到“時代曲”的影響，尤其是周璇、白光的歌曲——從后來翻唱的大量“時代曲”可窺一斑；①鄧麗君翻唱的上?！皶r代曲”有周璇首唱的《何日君再來》、《四季歌》、《天涯歌女》、《采檳榔》等，龔秋霞首唱的《薔薇處處開》，黎莉莉首唱的《鳳陽花鼓》，吳鶯音首唱的《明月千里寄相思》，李香蘭首唱的《夜來香》、《恨不相逢未嫁時》等；鄧麗君翻唱的香港“時代曲”有劉韻首唱的《姑娘十八一枝花》、《知道不知道》、《茶山情歌》，江宏首唱的《采紅菱》，顧媚首唱的《阿里山的姑娘》，崔萍首唱的《南屏晚鐘》，張露首唱的《給我一個吻》，紫薇首唱的《綠島小夜曲》，蓓蕾首唱的《我一見你就笑》，屈云云首唱的《月兒彎彎照九州》，華怡保首唱的《東山飄雨西山晴》等。1974年，她赴日本發(fā)展，學(xué)習(xí)日本演歌的演唱技巧，并將其與中國傳統(tǒng)民族唱法相融合；1979年赴美國南加州大學(xué)學(xué)習(xí)期間，她又受歐美鄉(xiāng)村歌曲、搖滾歌曲的影響。所以，鄧麗君的演唱，既秉承著中國傳統(tǒng)聲樂審美追求——字正腔圓、含蓄委婉，又兼有日本演歌演唱技巧及西方發(fā)聲方法。

（二）外向輸出

作為四面環(huán)海的島嶼，臺灣面積不大，人口不多，其文化不僅具有“多元雜糅”的特點，還兼具有海島的開放性特點——“外向輸出”也成為其顯著特點。

關(guān)于當(dāng)代臺灣經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，人們早有共識：20世紀(jì)60年代初至80年代實現(xiàn)第一次轉(zhuǎn)型，從內(nèi)向型經(jīng)濟轉(zhuǎn)向外向型經(jīng)濟，以出口導(dǎo)向策略為核心；80年代中期以來，進行第二次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，由“初級外向型”向“高級外向型”轉(zhuǎn)型，以經(jīng)濟國際化為基本特征，貿(mào)易、金融和投資相互配合，實現(xiàn)進出口協(xié)調(diào)的貿(mào)易自由化。②金泓汎《臺灣經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型機制》，載《臺灣研究集刊》1990年第Z1期，第1-9頁。臺灣流行音樂文化方面，經(jīng)歷了日據(jù)時期本土作曲家赴日學(xué)習(xí)日本音樂進而創(chuàng)作本土方言流行歌時代（只在本土流行），光復(fù)后學(xué)習(xí)上海、香港“時代曲”的“向內(nèi)輸入”時代，直至1966年美黛的一首《意難忘》風(fēng)靡整個東南亞，打開了臺灣流行歌曲“外向輸出”的視野；后來姚蘇蓉演唱的《今天不回家》再次促進了臺灣流行歌曲的“外向”傳播；20世紀(jì)70年代，日本作為亞洲流行音樂的中心，吸引了一大批歌手紛紛選擇在日本出道并發(fā)展，進而影響了整個亞洲——這也是鄧麗君去日本發(fā)展的根本原因。

流行音樂的經(jīng)濟效益主要源于現(xiàn)場演唱會以及唱片銷售，20世紀(jì)90年代之前，在業(yè)界中，臺灣與大陸之間沒有經(jīng)濟與人員往來，由于臺灣人口不多，唱片購買量受限，且演出場所屈指可數(shù)，歌手沒有太大的發(fā)展空間，因此唱片公司與歌手自然將視線投向海外市場，尤其是華人較為集中的東南亞各國以及日本等等。

二、個人修養(yǎng)因素

鄧麗君個人演唱水平、舞臺表演實力與人格魅力等綜合素養(yǎng)，才是其歌曲得以廣泛流傳的根本因素。鄧麗君具有極高的音樂天賦和語言天賦，能夠演唱不同情緒、不同語言（方言）、不同風(fēng)格的多種歌曲——可勝任輕快、抒情、熱情、幽默、哀怨等不同情緒歌曲的演唱，能精準(zhǔn)把握普通話、閩南語、粵語、日語、英語、印尼語等多種語言歌曲的表達，還能夠駕馭流行歌曲、藝術(shù)歌曲、地方戲曲、民歌小調(diào)、日本演歌等多種風(fēng)格的歌曲，具有令人驚嘆的演唱技巧與表演能力。鄧麗君一生演唱了一千多首歌曲，其中包括中文歌曲（包括普通話歌、閩南語歌、粵語歌）、日文歌曲、印尼歌曲、英文歌曲?？梢哉f，鄧麗君是既具有鮮明中國傳統(tǒng)特色又中外貫通的國際型人才。

（一）具備深厚的中國傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)

鄧麗君從小深受中國傳統(tǒng)音樂文化的影響。父親鄧樞喜愛京劇，偶爾拉二胡盡興，母親趙素桂喜愛黃梅戲，經(jīng)常帶著女兒鄧麗君觀看戲曲電影，使鄧麗君在傳統(tǒng)戲曲、民謠的耳濡目染中長大，并從小以演唱戲曲、民歌、小調(diào)而聞名。因而，鄧麗君能夠演繹多種風(fēng)格的中國歌曲。

演唱中國民歌、戲曲等傳統(tǒng)音樂1967年，14歲的鄧麗君退學(xué)正式出道，加盟臺灣“宇宙唱片公司”，進入演藝圈。鄧麗君早年主要演唱民謠、黃梅調(diào)等，推出了黑膠唱片《鄧麗君之歌》系列共20集，被稱為“小調(diào)歌后”，尤其是其演唱的《采紅菱》被稱為其踏入歌壇的招牌金曲。她演唱的其他歌曲如《小放牛》、《阿里山的姑娘》、《鳳陽花鼓》、《桃花江》以及黃梅調(diào)《訪英臺》等也廣受好評。她還演唱了一些閩南語民謠歌曲《丟丟銅仔》、《天黑黑》、《六月茉莉》、《思想起》等以及《望春風(fēng)》、《雨夜花》、《補破網(wǎng)》、《燒肉粽》等閩南語流行歌曲；另外，黃梅戲也是鄧麗君的強項。

翻唱“時代曲”20世紀(jì)30、40年代的上?！皶r代曲”以及50、60年代的香港“時代曲”是當(dāng)代中國流行音樂發(fā)展的源頭，且與國際接軌，成為中國流行音樂發(fā)展的一個巔峰階段。鄧麗君本人非常喜歡周璇、白光，翻唱了大量的時代曲，許多老歌一經(jīng)她翻唱，立即重新流行，甚至成為其代表作，乃至人們?nèi)徊恢钦l，只記住了鄧麗君的演繹。其中，有改編民歌如《采檳榔》、《天涯歌女》、《四季歌》、《回娘家》，流行歌曲如《美酒加咖啡》、《何日君再來》、《夜來香》、《嘆十聲》、《恨不相逢未嫁時》等?！逗稳站賮怼烦蔀猷圎惥畛晒Φ姆枨唬踔脸蔀樗膫€人代表金曲，是多場演唱會的必唱曲目——與原唱周璇比較，鄧麗君的聲音更為圓潤、柔婉、抒情，尤其是其中道白，讓人回味無窮。鄧麗君所翻唱的“時代曲”還有《給我一個吻》（張露首唱）、《南屏晚鐘》（崔萍首唱）、《綠島小夜曲》（紫薇首唱）等，均演繹出獨具一格的“鄧氏”風(fēng)格，雍容華貴、委婉大氣。鄧麗君的翻唱均有鮮明的個人風(fēng)格，甚至于超越了原唱，深受海內(nèi)外華人的喜愛。

籌劃古典詩詞流行演唱專輯《淡淡幽情》20世紀(jì)80年代初，為了傳承中華文化，鄧麗君開始籌劃《淡淡幽情》專輯的發(fā)行與制作事宜。該專輯精選收錄了12首中國古代詩詞（為唐詩宋詞為主），邀請港臺最優(yōu)秀的8位制作人譜曲，將中國古典文學(xué)與現(xiàn)代音樂巧妙結(jié)合，包括《獨上西樓》、《胭脂淚》、《虞美人》（取自南唐李煜作品）和《萬葉千聲》、《人約黃昏后》（取自宋朝歐陽修詩詞）等，內(nèi)容均是抒發(fā)古代文人的人生感懷之作。曲調(diào)多采用中國傳統(tǒng)五聲音階，同時又吸收了西洋音樂元素，將古詞韻律與現(xiàn)代流行音樂融合。鄧麗君以個性鮮明的流行演唱技巧，再現(xiàn)唐宋文學(xué)意境，打破了以往的古典歌詞只能用藝術(shù)歌曲形式演唱的傳統(tǒng)。

這張專輯成為鄧麗君個人演唱事業(yè)的里程碑。其中的《獨上西樓》，幾乎成為后人無可超越的經(jīng)典之作，第一段清唱似乎是內(nèi)心獨白，第二段朗誦加伴奏似是自言自語，第三段達到情緒的高潮?！兜溉碎L久》也是一首佳作，鋼琴與弦樂將鄧麗君的聲音襯托得非常完美。后來許多著名歌手都翻唱此曲，如王菲、張學(xué)友、譚晶、龔琳娜等，甚至還出現(xiàn)了張遠演唱的京劇版本，足見其受歡迎程度。

演唱影視歌曲及創(chuàng)作歌曲20世紀(jì)60、70年代，是瓊瑤言情文藝影視劇的黃金時期，鄧麗君（演唱）與瓊瑤（作詞）、左宏元（作曲）組成了黃金搭檔，演唱了大量的影視主題曲，如《晶晶》、《云河》、《彩云飛》、《千言萬語》、《海鷗飛處》、《小城故事》、《在水一方》、《魂牽夢也系》、《月朦朧，鳥朦朧》、《我倆在一起》等。她還演唱了很多原創(chuàng)歌曲，如《路邊的野花不要采》、《海韻》、《小城故事》、《南海姑娘》、《原鄉(xiāng)人》、《月亮代表我的心》、《你怎么說》等——這些歌曲既成了鄧麗君的個人代表作，也成了華語流行歌曲的經(jīng)典，深受世界各地華人的喜愛。

（二）赴日本發(fā)展，演唱日語歌曲

日本寶麗多唱片公司的星探當(dāng)年在香港發(fā)現(xiàn)了剛滿20歲的歌手鄧麗君，當(dāng)時她已經(jīng)在香港地區(qū)和東南亞一帶頗有影響。為了另辟市場，走上國際歌壇，接受正規(guī)系統(tǒng)的音樂教育，1973年，鄧麗君赴日本發(fā)展自己的演唱事業(yè)。到日本后，鄧麗君開始學(xué)習(xí)日語和演唱技巧，日本作詞家荒木豐久、作曲家三木剛專門為她創(chuàng)作日文歌曲。一年后，鄧麗君便能夠說流利的日語，1974年3月正式推出日語專輯《無論今宵或明宵》，但市場反應(yīng)平平。1974年6月，鄧麗君推出第二張日語專輯《空港》，轟動了整個日本歌壇，《空港》使鄧麗君獲得1974年的“最佳新人新星賞”，開始在日本樂壇具有一席之地，且知名度越來越高。到1977年為止，鄧麗君在日本推出8張大唱片、12張小唱片，每張唱片都進入排行榜前30名，銷售業(yè)績好，且頻頻獲獎。1987年，鄧麗君推出唱片《演歌的王道》，被譽為“演歌皇后”，日本媒體評價：“鄧麗君在日本演歌藝術(shù)方面的造詣，即使在演歌的故鄉(xiāng)——日本也是第一流的?！雹賲⒁娪诹⑿兄兑淮韬筻圎惥?，中國文聯(lián)出版社1998年版，第89頁。之后其代表作《愛人》、《何日君再來》等都融入了日本演歌的風(fēng)格。鄧麗君還翻唱了一些日本歌曲（填上中文歌詞），如《償還》、《我只在乎你》、《誰來愛我》等。

在日本發(fā)展期間，鄧麗君以自己是中國女歌手為榮，喜愛穿中國傳統(tǒng)旗袍，每次演唱會至少演唱一首中文歌，《何日君再來》、《高山青》和《淚的小雨》是鄧麗君最常演唱的三首中文歌。她還常教同臺的日本歌手或日本歌迷演唱中國歌曲，如日本歌手山口百惠、澤田研二等都曾跟鄧麗君學(xué)過中國歌曲。

（三）具有豐富的跨國演出與學(xué)習(xí)經(jīng)歷

鄧麗君雖然生于臺灣，但因為父母為北方人（父親河北人，母親山東人），普通話非常標(biāo)準(zhǔn)；她身處臺灣，自然也講一口流利的臺灣本土方言——閩南語。她從16歲開始就到香港地區(qū)及東南亞各國演出，發(fā)行閩南語、普通話、粵語、印尼語唱片，為了能夠盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言就成為必需工作，并及時了解觀眾審美需求，調(diào)整自己的演出。

鄧麗君與國際唱片公司簽約到日本發(fā)展期間，為了適應(yīng)日本觀眾的審美需求，在舞臺服裝方面極盡華麗，與之前的樸素截然不同；日本歌壇非常注重“宣傳”，因此鄧麗君奔波于北海道、九州、四國及本島各地，宣傳唱片、接受采訪、登臺演出、出席晚會等活動非常密集；日本歌壇還有“打歌”的傳統(tǒng)，即一位歌手在一段時間內(nèi)只重復(fù)演唱同一首歌，鄧麗君每首新歌問世，至少反復(fù)演唱三個月，無論上電視還是現(xiàn)場演唱都僅唱這一首歌，并且發(fā)型、服飾等裝扮也一樣，便于外在形象與新歌融為一體，使觀眾印象深刻，這種方法也使鄧麗君能夠有足夠時間打磨一首歌，從發(fā)聲吐字、演唱技巧到情感抒發(fā)都認真對待。

1979年，由于“假護照事件”，鄧麗君被迫去美國加州的大學(xué)進修學(xué)習(xí)，開始關(guān)注美國現(xiàn)代音樂動向，對鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)生了興趣。1980年在美國洛杉磯音樂中心和紐約林肯音樂中心演出期間，她不僅演唱中國歌曲，用英語闡釋每首歌的意境，還演唱了富有特色的美國鄉(xiāng)村歌曲《火》（Fire）、《閃電舞》（Flash Dance）。在美國拉斯維加斯凱撒皇宮酒店演唱會期間，鄧麗君得到當(dāng)?shù)匾魳繁O(jiān)督卡·蘇達的指導(dǎo)，半年后聲音技巧有了較大提高，日后還高薪聘請?zhí)K達當(dāng)音樂總監(jiān)。

三、外在傳播因素

“古往今來，音樂（無論是大眾音樂、文人音樂或?qū)m廷音樂）與社會的交際互動，是由兩種（或兩類）傳播形式所支撐，即音樂的自然傳播形態(tài)和音樂的技術(shù)傳播形態(tài)?！雹谠旖瘛稄囊魳返淖匀粋鞑サ郊夹g(shù)傳播》，載《黃鐘》2003年第3期，第29頁。鄧麗君歌曲的傳播自然包括這兩種傳播形態(tài)，即現(xiàn)場演出與技術(shù)傳播。

（一）注重現(xiàn)場演出

音樂現(xiàn)場演出是最富有感染力的音樂傳播形式，歌手與觀眾面對面的交流與互動，不僅體現(xiàn)歌者的真實演唱水平與實力，也是歌迷朋友值得炫耀的體驗。鄧麗君是名副其實的童星出身，有著豐富的舞臺表演經(jīng)驗：她6歲便隨軍樂隊慰問演出，后隨母親在夜市街頭、酒屋賣唱，再到夜總會、歌廳演唱；11歲在電臺舉辦的黃梅調(diào)歌曲比賽中奪魁，開始奔走于電臺；13歲拜音樂人翁清溪為師學(xué)習(xí)歌唱技巧，參加唱片公司舉辦的歌唱大賽，以一曲《采紅菱》奪冠，在臺北歌廳、酒店駐唱；14歲加盟唱片公司，成為專業(yè)歌手；16歲飾演電視角色并演唱瓊瑤電視劇《晶晶》同名主題歌一舉成名；1971年2月至1972年8月，鄧麗君開始在香港地區(qū)以及新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南等國家巡回演出，期間到夜總會演出、參加慈善晚會義演、主持電視節(jié)目、灌制唱片，聲名大振。在日本發(fā)展演唱事業(yè)期間，鄧麗君每個月都要舉辦一場個人演唱會，每次長達1小時45分鐘，安排35首歌曲——包括了中、日、英三種語言，從背歌詞到舞臺表演都精心準(zhǔn)備。后來，鄧麗君到美國、東南亞各地的演出一票難求，如，紐約林肯中心演唱會場只有2800個座位，臨時加了200個座位，票全部出售，不僅有華人華僑觀看，還有許多美國人、加拿大人前來觀看。

（二）重視媒體宣傳

20世紀(jì)是科技高度發(fā)展的一百年，無線電、留聲機、電影、電視以及后來的互聯(lián)網(wǎng)等，不僅改變了人們的視聽體驗，也同樣成就了音樂產(chǎn)業(yè)。早在日據(jù)時期，臺灣的唱片業(yè)、廣播、電影等媒體娛樂業(yè)就已迅速發(fā)展，并使流行音樂得到發(fā)展。鄧麗君出生于20世紀(jì)50年代，她的音樂學(xué)習(xí)與收音機的普及、電臺廣播和影院放映等傳媒環(huán)境密切相關(guān)；她在廣播公司舉辦的歌唱比賽中獲獎而真正踏上歌壇，且又是以演唱電影主題曲和插曲獲獎；她出道后參加綜藝歌唱節(jié)目“群英會”（“臺視”），使自己聲名遠播；她歌而優(yōu)則演，飾演臺灣第一部電視劇（瓊瑤?。毒ЬА穭≈薪巧⒀莩黝}歌曲一舉成名；她主演為自己量身定做的電影《謝謝總經(jīng)理》并主唱10首插曲，主演為自己量身定做的香港新型歌唱片《歌迷小姐》并主唱14首插曲；在演過一些電影（如《天下一大笑》）、電視劇與戲劇之后，鄧麗君認為自己適合歌唱，就專心于歌唱事業(yè)，不再演戲，只進行練歌錄音、歌唱宣傳與現(xiàn)場演出等活動；在日本發(fā)展期間，她的唱片也經(jīng)常依靠電視、專業(yè)比賽等宣傳途徑。

（三）簽約國際唱片公司開拓海外市場

在其職業(yè)生涯早期，鄧麗君出入于歌廳、酒店、電臺、電視臺等場合，出演影視角色，演唱影視主題曲和插曲，后來她將自己定位于唱片歌手，安心于歌唱事業(yè)。鄧麗君早年簽約于“宇宙唱片公司”專注于臺灣本土市場，1972年后曾在“海山唱片公司”錄過幾張唱片，就轉(zhuǎn)簽馬來西亞的“麗風(fēng)唱片公司”，以馬來西亞為根據(jù)地，輻射新加坡等東南亞各地，期間還推出了一批個人風(fēng)格明顯的唱片。1973年，鄧麗君轉(zhuǎn)簽日本寶麗多唱片公司，赴日本發(fā)展，短短一年后，就已經(jīng)成為日本紅極一時的“亞洲歌姬”，頻頻獲獎，唱片暢銷市場。

“假護照事件”后，鄧麗君赴美國洛杉磯學(xué)習(xí)。之前寶麗多公司就曾計劃將鄧麗君推向國際舞臺，捧為國際巨星。鄧麗君在美國安頓下來情緒好轉(zhuǎn)之后，開始籌備巡演。第一次演出在加州舉行，由于準(zhǔn)備不充分而失??；1980年，在友人和唱片公司的幫助下，第二次巡演獲得巨大成功，拓展了她在海外華人中的影響。當(dāng)時為了提高鄧麗君在美國的知名度，寶麗多唱片公司通過幾個方面為她進行宣傳：一是安排在全美各地巡回演唱，二是在全美的電視臺和廣播電臺做全國性的電視和廣播演唱，三是參加國際性電影演出或演唱電影主題曲，然后在全世界廣泛發(fā)行。鄧麗君的巡回演唱會由中美綜合娛樂公司主辦，演唱會安排在了華人較多的紐約、舊金山和洛杉磯。唱片公司從世界各地為鄧麗君邀請組合了最佳的工作團隊（包括專用樂隊、燈光和音響技術(shù)隊伍、合唱團、伴奏樂團等）。演唱會結(jié)束后，美國主流媒體《紐約時報》、《華爾街日報》、《國際先驅(qū)論壇報》、《新聞周刊》、《時代》等各大報刊均以顯著版面進行報道。演出兩天后的慶功宴上，紐約市長郭德華向鄧麗君頒發(fā)一枚象征紐約市的金蘋果胸針。

美國巡演成功后，“鄧麗君旋風(fēng)”再次刮起，隨即鄧麗君前往新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、泰國等地表演，演出盛況空前，她的歌聲飄蕩在街頭巷尾。

綜上所述，鄧麗君歌曲海外傳播的成功為中國音樂的海外傳播提供了有益的經(jīng)驗。首先，在地域文化環(huán)境方面，臺灣文化的“多元雜糅”內(nèi)外兼收性和“外向輸出”海洋拓展性，為鄧麗君既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既個性又多元的演唱風(fēng)格奠定基礎(chǔ)；其次，鄧麗君個人音樂天賦、語言天賦、學(xué)習(xí)能力、演唱能力均超乎常人，具有傳統(tǒng)音樂功底，又能駕馭中外不同語言、風(fēng)格歌曲，常年的跨國演出與學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使其具備國際視野，能夠以自己獨特演唱實力征服中外觀眾；再就是，鄧麗君對各種傳播形式的注重（現(xiàn)場演唱會、發(fā)行唱片、媒體宣傳等），以及所簽約的國際唱片公司的策劃與組織，使其在亞洲各地有重要影響，并成功在美國巡演，成為轟動一時的國際明星。

（責(zé)任編輯：韋杰）

郭小利，音樂學(xué)博士，福建師范大學(xué)兩岸文化發(fā)展研究中心、音樂學(xué)院副教授，研究方向為音樂教育、音樂文化傳播。