■魏曉凡

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京，100024）

對(duì)校歌歌詞的幾點(diǎn)音樂(lè)社會(huì)學(xué)觀察

■魏曉凡

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京，100024）

在以校歌為代表的“標(biāo)識(shí)歌曲”中，某些社會(huì)學(xué)因素對(duì)其生產(chǎn)和傳播的影響更為強(qiáng)大。許多校歌的傳播效果之所以不孚眾望，大部分情況下都有歌詞方面的原因，有些歌詞設(shè)計(jì)甚至抵消著優(yōu)秀旋律的藝術(shù)與社會(huì)效益。常見(jiàn)的具體問(wèn)題有在歌詞中過(guò)度使用缺少詩(shī)性色彩的詞匯甚至行政文件術(shù)語(yǔ)，也有在整體形態(tài)上過(guò)度追求方整因而進(jìn)行冗贅的羅列堆疊，還有謀篇上因缺乏創(chuàng)意而墮入俗套。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于校歌創(chuàng)作的把關(guān)人應(yīng)尊重藝術(shù)規(guī)律，并深入認(rèn)識(shí)校歌作為標(biāo)識(shí)歌曲的特殊要求和特殊優(yōu)勢(shì)，由此慎重選擇創(chuàng)作者，在具體創(chuàng)作過(guò)程中注意讓歌詞盡量?jī)?yōu)美而簡(jiǎn)練，不照搬口號(hào)，慎貪大求全，并且勇于打破地理描述詞匯、疊字等俗套，多演繹校名或相關(guān)詞匯，甚至運(yùn)用逆向思維，不硬求將學(xué)校的特色嵌入校歌，而是讓校歌為學(xué)校增添特色。

校歌標(biāo)識(shí)歌曲歌詞創(chuàng)作學(xué)校音樂(lè)

歌詞是音樂(lè)社會(huì)學(xué)研究關(guān)注“音樂(lè)創(chuàng)作”環(huán)節(jié)時(shí)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。優(yōu)秀的歌詞作品，通常既是優(yōu)秀歌曲作品誕生的基礎(chǔ)，也應(yīng)該是繁榮而健康的社會(huì)音樂(lè)文化（特別是以歌曲為主要形式之一的大眾音樂(lè)文化或曰通俗音樂(lè)文化）必然依賴的一種資源。關(guān)于這一點(diǎn)，凡是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)社會(huì)傳播鏈條①關(guān)于音樂(lè)傳播鏈條這個(gè)重要概念，可參看曾遂今著《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2014年版。略有所知者，除表達(dá)方式的差異之外，大概都不會(huì)有太多爭(zhēng)議。然而，如果我們對(duì)歌詞的整體認(rèn)識(shí)僅停留在這個(gè)層面上，恐怕就難以在理論思維上足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟鉀Q某些較為具體和特殊的問(wèn)題了——因?yàn)樵谝恍┨囟ㄇ闆r下，某些社會(huì)學(xué)因素在音樂(lè)以及歌詞的生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮出的作用，有可能比通常意義上更為強(qiáng)大，而且，這種作用在價(jià)值上既可以是正面的，也可以是負(fù)面的。

例如，對(duì)“校歌”這一極具社會(huì)文化建設(shè)潛能，也因此而頗受文化管理者重視的歌曲類別來(lái)講，其歌詞的創(chuàng)作盡管仍不應(yīng)該也不可能徹底脫離音樂(lè)文學(xué)的一般審美規(guī)律，但亦不能完全按一般歌曲的創(chuàng)作需求那樣處理，或者說(shuō)，在音樂(lè)社會(huì)學(xué)的角度上講，這種歌曲有著相對(duì)更強(qiáng)的“他律性”——這樣講，至少是出于以下兩個(gè)方面的考慮：第一，校歌作為（至少是理想模型中的）一所學(xué)校的成員認(rèn)同感的音樂(lè)化宣言，其創(chuàng)作與訂立總有著“傳必求通”②曾遂今《音樂(lè)傳播新探》，載《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1996年第1期，第57頁(yè)。且追求“傳諸后世”的用意傾向（至少在部分主要傳播者、接受者看來(lái)如此），這就比一般的歌曲多了一層“戰(zhàn)略上”的要求——通常的歌曲在創(chuàng)作時(shí)雖亦不乏力求廣布久傳的例子，但同時(shí)也有許多只求流傳一時(shí)、只求盡快完成其商業(yè)周期并實(shí)現(xiàn)其娛樂(lè)消費(fèi)功能的例子；第二，大部分校歌的制定與遴選過(guò)程，都不可能脫離學(xué)校中最高行政機(jī)構(gòu)（通常是一個(gè)或幾個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)）的各種形式的參與，當(dāng)然，其中不乏起到良性作用的權(quán)力運(yùn)作如延聘名家、廣為宣傳等，但亦不排除行政力量起到阻礙作用的可能，例如以行政手段干預(yù)藝術(shù)規(guī)律，或強(qiáng)行作用于傳播模式的選擇等。概言之，針對(duì)活躍而復(fù)雜的大眾音樂(lè)文化事項(xiàng)，對(duì)歌詞的藝術(shù)批評(píng)與理論歸納也必須在一些情況下將社會(huì)學(xué)角度（尤其是音樂(lè)社會(huì)學(xué)）的考量涵括進(jìn)來(lái)，不然就難以更加全面地服務(wù)于社會(huì)文化氛圍的建設(shè)，也將不利于歌詞研究與側(cè)重音樂(lè)形態(tài)的研究之間的互動(dòng)與互惠。當(dāng)大眾歌曲帶有明顯的“標(biāo)識(shí)性”，成為“標(biāo)識(shí)歌曲”時(shí)（比如校歌即是），上述這種必要性就相當(dāng)凸顯（但這不等于說(shuō)這是令這種必要性凸顯的唯一情況，由于具體可能出現(xiàn)的情況過(guò)多，亦偏離本文主題，本文不做深論）。所以，下文將結(jié)合案例，嘗試對(duì)服從于“標(biāo)識(shí)性”之下的校歌歌詞創(chuàng)作做幾點(diǎn)帶有音樂(lè)社會(huì)學(xué)色彩的分析和批評(píng)，以求方家賜教。

一、詞匯的選擇：對(duì)非詩(shī)化用詞的異議

“校歌唱不響”已是不少研究者和普通師生早有體會(huì)的事實(shí)。大部分校歌令人“不喜歡”進(jìn)而“不愛(ài)唱”，或即使在被強(qiáng)制學(xué)唱和表演過(guò)之后也容易忘卻、未能加深對(duì)學(xué)校情感的情況，在學(xué)校（特別是中小學(xué)）的音樂(lè)教育實(shí)踐中屢屢發(fā)生。當(dāng)然，其成因是復(fù)雜的，僅從音樂(lè)文化方面入手，未見(jiàn)得能提出完滿的解決方案。但僅就歌詞創(chuàng)作而言，至少可以找到其中一個(gè)時(shí)常出現(xiàn)的明顯的不利于傳播效果的因素，即歌詞“不美”（與此同時(shí)，“曲調(diào)創(chuàng)作水平有限”或許在更多的案例中是比歌詞更為致命的不利因素，但這并非本文的重點(diǎn)）。從《中國(guó)校歌大系》中，不難發(fā)現(xiàn)例證。篇幅所限，僅舉兩例于此。

例1某某市職教中心校歌歌詞開(kāi)頭

美麗的某某（市名）啊，可愛(ài)的職教中心……①選自《中國(guó)校歌大系》第一卷（大眾文藝出版社2000年版）中的真實(shí)案例，原案有曲譜（鑒于該歌詞僅是筆者在研究設(shè)想的限定范圍之內(nèi)隨機(jī)挑選的符合特定條件的片段，不表示筆者對(duì)特定的一所學(xué)校有任何特殊強(qiáng)調(diào)和專門看法，謹(jǐn)在此略去其對(duì)應(yīng)的真實(shí)校名和頁(yè)碼）。

例2某省某中學(xué)校歌歌詞節(jié)選

可愛(ài)的××（校名的簡(jiǎn)稱），學(xué)子的希望，

這里是全面發(fā)展的美好地方。

……

面向世界，博采眾長(zhǎng)，

與時(shí)俱進(jìn)，教育的質(zhì)量。

……

面向未來(lái)，校園聯(lián)網(wǎng)，

提升平臺(tái)，再創(chuàng)輝煌。

（后略）②筆者記錄自該校在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的校歌視頻。

打動(dòng)人心的歌曲，從旋律、和聲、編配再到歌詞，都需要“詩(shī)性”。即使是“源于生活”的題材，也需要這種特性去作為其藝術(shù)品質(zhì)“高于生活”的保障。更何況，這一“高度差”也是校歌這種特別富有儀式感、特別強(qiáng)調(diào)典禮用途的歌曲更充分地實(shí)現(xiàn)其情感激發(fā)與強(qiáng)化功能的基礎(chǔ)?！叭绻柙~創(chuàng)作疏于歌唱人類真摯的內(nèi)心情感，削弱語(yǔ)言形式的詩(shī)性表現(xiàn)，那么歌曲的歌唱品質(zhì)及流行程度也將大打折扣?！雹坳悓毩铡秾?duì)歌詞創(chuàng)作特性的重新思考——以現(xiàn)代民謠歌詞的創(chuàng)作為例》，載《湖北社會(huì)科學(xué)》2014年第9期，第136-137頁(yè)?？墒?，從上述例子可見(jiàn)，有些校歌的遣詞不僅時(shí)常跳出“詩(shī)性”的基本要求，而且產(chǎn)生了恐令部分觀者發(fā)笑的效果。應(yīng)該說(shuō)，過(guò)于專門化的術(shù)語(yǔ)，甚至是具有太強(qiáng)的時(shí)效性的政策性語(yǔ)匯，配合到旋律（或許還是精心設(shè)計(jì)的旋律）上之后，形成的往往是強(qiáng)烈的對(duì)比效果——這不是為了增強(qiáng)藝術(shù)感染力或啟發(fā)受眾思考而故意加在藝術(shù)文本中的悲喜、善惡、繁簡(jiǎn)等的“對(duì)位”，而是頗帶喜劇色彩或曰滑稽色彩的“反差”。盡管并不具有明確語(yǔ)義的樂(lè)音仍在制造出較有詩(shī)性的氛圍，在此也不足以把具有明確語(yǔ)義的歌詞文本賦予足夠的詩(shī)性，只能任由自身的詩(shī)性遭受后者的沖淡乃至抵消。語(yǔ)義的明確性在此起了特別重要的作用：歌詞帶給普通歌唱者和普通受眾的認(rèn)知反應(yīng)，通常要比旋律強(qiáng)烈得多。不止如此，縱然歌詞中的其他句子飽含詩(shī)情，其效果也容易在這樣的敗筆影響下大打折扣——因?yàn)檫@樣的突兀之處仿佛幽默文本中的“包袱”，可以比其他段落吸引更多的注意力。結(jié)果，這種明顯不適合進(jìn)入詩(shī)性世界的歌詞瑕疵，雖然可能突出了學(xué)校的某個(gè)客觀屬性，但也降解了其使用者和欣賞者對(duì)學(xué)校的嚴(yán)肅情感，這種校歌也由此體現(xiàn)了一類特殊的“標(biāo)識(shí)性”，即帶有一些戲謔和“審丑”成分的標(biāo)識(shí)性，只不過(guò)這種負(fù)向的標(biāo)識(shí)功能顯然并不是學(xué)校管理者所期望的。當(dāng)然，戲謔性并不見(jiàn)得一定與啟發(fā)性和思考價(jià)值相矛盾，所以這樣的情況也同樣能引發(fā)我們的思考：為什么這樣的遣詞會(huì)出現(xiàn)在已經(jīng)敲定的校歌版本之中？

簡(jiǎn)單歸結(jié)為創(chuàng)作者的水平問(wèn)題并非不可以，但如果只停留在這個(gè)層次上，則未免沒(méi)有充分運(yùn)用音樂(lè)社會(huì)學(xué)的思想資源。標(biāo)識(shí)歌曲，尤其是校歌的創(chuàng)作，不同于普通的群眾歌曲或通俗歌曲寫作。標(biāo)識(shí)歌曲從初稿寫作到發(fā)布完成，所經(jīng)歷的“把關(guān)”環(huán)節(jié)不少于后者，且通常多于后者。如果創(chuàng)作者水平不逮，為何把關(guān)者將其放過(guò)？固然，“修訂者和把關(guān)者水平皆不逮”是一種行得通的解釋，但也有另外的解釋至少在理論上可以成立，例如：把關(guān)者并未“用心”，等于在實(shí)質(zhì)上放棄了把關(guān)人的責(zé)任，甚或是贊賞乃至主動(dòng)添加這種既有違歌詞藝術(shù)規(guī)律又損害歌曲傳播價(jià)值的“問(wèn)題歌詞”。即便退一步否定這些假設(shè)，從筆者可以找到的資料看，許多校歌的詞作者其實(shí)正是學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)，正是他們自己將這些幾乎完全不該出現(xiàn)在校歌歌詞中的詞匯寫進(jìn)去的。當(dāng)然，我們絕不是說(shuō)學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的校歌（事實(shí)上由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作的優(yōu)秀作品也不少），只是說(shuō)，這類創(chuàng)作者在對(duì)其學(xué)校有較好的整體認(rèn)識(shí)和把握的同時(shí)，恰恰也有可能受到其日常工作環(huán)境的話語(yǔ)特點(diǎn)的影響與限制，從而可能掉入混淆語(yǔ)碼體系的陷阱，把在實(shí)際行政管理和建設(shè)工作中常見(jiàn)且合用的詞匯照搬進(jìn)了校歌的歌詞，做了一種雖簡(jiǎn)單、直接但難說(shuō)恰當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)調(diào)”和“突出”，最后妨礙了標(biāo)識(shí)歌曲在藝術(shù)上與社會(huì)上的成功。從音樂(lè)生產(chǎn)論的角度看，這屬于生產(chǎn)者及其審核者資質(zhì)不足導(dǎo)致的藝術(shù)品質(zhì)下降現(xiàn)象，而它受到歌曲性質(zhì)（即“標(biāo)識(shí)歌曲”）的先在影響后，更易引發(fā)負(fù)面的傳播效果。當(dāng)然，避免這種問(wèn)題的方法也不難，即作者及其審核者應(yīng)該尊重和落實(shí)歌詞的詩(shī)性原則——若這方面的話語(yǔ)組織能力確有不足，也會(huì)去物色更為合適的創(chuàng)作或?qū)徍巳诉x。

二、語(yǔ)句的架構(gòu)：對(duì)羅列堆疊現(xiàn)象的評(píng)判

有些校歌傳唱潛力不足，且僅就歌詞方面為其找原因的話，其原因亦非前文所說(shuō)的那種將不具詩(shī)化意蘊(yùn)的語(yǔ)匯摻雜進(jìn)歌詞的做法。這一部分要說(shuō)的這種情況，其歌詞單單從詞匯遴選的角度看，可以說(shuō)使用的都是足以與音樂(lè)意境良好結(jié)合的詞語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)筆者自己試學(xué)、找同行試唱以及進(jìn)行小范圍初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其或許仍難以獲得較多數(shù)人的明顯好感。例如筆者曾做了這樣一種小測(cè)試，請(qǐng)被測(cè)者在以下兩首校歌歌詞中選出自己較喜歡的一首：

第一首

在雄偉的古塔旁，屹立著美麗的學(xué)堂，

她環(huán)境優(yōu)美寬敞，少年在這里茁壯成長(zhǎng)。

全面發(fā)展、辦有特色，是我們前進(jìn)的方向。

求是探索、友愛(ài)健美，八字校訓(xùn)閃著金光。

啊！

團(tuán)結(jié)奮斗、從嚴(yán)治校，我們斗志昂揚(yáng)；

爭(zhēng)創(chuàng)一流、提高質(zhì)量，是我們共同的理想。青春似火，噴薄向上，肩負(fù)重任，勇敢頑強(qiáng)；為了四化不斷進(jìn)取，立志成為祖國(guó)棟梁。

第二首

故園土哦，家鄉(xiāng)水哦，

母校的恩、師友的情，怎能忘？

難忘難忘，難忘難忘，??！

大丈夫志在四方，求索者勇于獨(dú)創(chuàng)，

愿祖國(guó)處處都輝煌，我們歡聚在這學(xué)堂。①這兩首歌詞亦選自《中國(guó)校歌大系》第一卷（大眾文藝出版社2000年版）中的真實(shí)案例，原案皆有曲譜（同前文理由，鑒于筆者完全無(wú)意對(duì)特定學(xué)校做特殊強(qiáng)調(diào)，在此亦略去其真實(shí)校名和頁(yè)碼）。為盡量保證測(cè)試的公平性，筆者采取了以下三項(xiàng)措施：第一，測(cè)試時(shí)將曲譜略去，不讓受測(cè)者受到作曲風(fēng)格和水準(zhǔn)的干擾，只向其假設(shè)音樂(lè)同樣動(dòng)聽(tīng)；第二，測(cè)試前對(duì)歌詞略加修改，隱瞞了可能暗示這兩所學(xué)校的真實(shí)名稱和性質(zhì)的內(nèi)容；第三，在第一次測(cè)試時(shí)設(shè)計(jì)了兩種測(cè)試問(wèn)卷，總數(shù)相等，其中一種調(diào)換了兩個(gè)案例在紙面上出現(xiàn)的先后順序。

這個(gè)測(cè)試截至筆者撰寫此文時(shí)共進(jìn)行過(guò)兩次。第一次的受測(cè)對(duì)象為本科畢業(yè)后五年內(nèi)的青年（絕大多數(shù)為在讀碩士研究生）共12人，看好第一首的為5人，看好第二首的為7人；第二次的測(cè)試對(duì)象為本科在讀學(xué)生共30人，看好第一首的為13人，看好第二首的為17人。盡管差異并不特別明顯（考慮到兩首歌詞均屬刻意挑選的知名度較低的陌生作品，且測(cè)試時(shí)并無(wú)樂(lè)聲干預(yù)，數(shù)值差異不大或許也較為正常），但第二首占優(yōu)的事實(shí)傾向于確定（有待更多測(cè)試檢驗(yàn)之）。

顯然，上述的第一個(gè)例子堆砌了相對(duì)更多的具有積極意義的詞匯（特別是雙字和四字詞匯），其所指之全面、用意之豐富均無(wú)可否認(rèn)，但其總規(guī)模大概也已達(dá)到了令很多人感到冗長(zhǎng)難記的程度。不易被人記憶的校歌，相對(duì)更不易完全發(fā)揮其標(biāo)識(shí)功能?？v然學(xué)校通過(guò)刻意組織學(xué)生學(xué)唱，使其在多次重復(fù)接觸校歌之后，暫時(shí)實(shí)現(xiàn)脫稿演唱，傳播效力也不易持久（人腦的遺忘功能使然），更何況學(xué)生在這一學(xué)唱過(guò)程中由于要刻意記住太多的并列詞匯，很可能由此產(chǎn)生逆反心理。注意，筆者在此要說(shuō)的并不是出于音樂(lè)欣賞口味乃至出于集體主義觀念的代際差異而產(chǎn)生的“不喜歡學(xué)唱校歌”這一逆反心理（盡管這種逆反心理從音樂(lè)教育學(xué)的相關(guān)成果來(lái)看幾乎是必然存在的），而是在說(shuō)針對(duì)“寫成‘這個(gè)樣子’的歌曲”的負(fù)面情緒，換言之，師生對(duì)校歌的學(xué)習(xí)和記憶興趣已經(jīng)被寫得很難記的歌詞消磨掉了。不妨推測(cè)，如果至少一部分學(xué)生本來(lái)還具有學(xué)唱校歌的愿望，卻遇到了語(yǔ)句多與“經(jīng)書(shū)”類似（現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)書(shū)反而比這里的“經(jīng)書(shū)”活潑和精彩得多）、對(duì)學(xué)唱者不夠“友好”的曲目，由此讓我們喪失了校歌本來(lái)可以帶給學(xué)生乃至帶給學(xué)校的正面影響，則不可不評(píng)斷為一件憾事——既為“標(biāo)識(shí)歌曲”之憾，亦是學(xué)校文化建設(shè)乃至青少年層面的社會(huì)音樂(lè)文化建設(shè)之憾。

若引入更多的音樂(lè)社會(huì)學(xué)思路去觀察，同樣不難將這種歌詞的問(wèn)世追溯至創(chuàng)作者和把關(guān)者的技術(shù)能力或思想觀念上。

技術(shù)能力為“體現(xiàn)校訓(xùn)”“突出全面發(fā)展”“強(qiáng)調(diào)辦學(xué)成績(jī)”等，作詞者可能自覺(jué)或不自覺(jué)地將過(guò)量的常見(jiàn)正面詞匯和通用短語(yǔ)寫進(jìn)歌詞，并且以其并置、羅列，實(shí)現(xiàn)局部甚或整體上的方整性。筆者當(dāng)然不是說(shuō)校歌不可以突出方整性，而是想說(shuō)即使講求方整性也要注意維護(hù)其“有機(jī)性”，讓方整的詞段具有更為明顯的內(nèi)部邏輯和核心語(yǔ)義，而不要僅停留在面面俱到卻缺少重點(diǎn)的狀態(tài)。值得一提的是，有學(xué)者在談?wù)搶W(xué)校形象的建設(shè)問(wèn)題時(shí)，嘗試對(duì)這種技術(shù)能力上的短缺或曰偏見(jiàn)做了歸因，并以對(duì)“學(xué)校理念”的強(qiáng)調(diào)呼應(yīng)著筆者剛才對(duì)“核心語(yǔ)義”的強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校理念是理想化、系統(tǒng)化的并具有相對(duì)穩(wěn)定性和延續(xù)性的認(rèn)識(shí)、理想和觀念體系。……長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)往往用‘一訓(xùn)’（校訓(xùn)）、‘三風(fēng)’（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）、‘一思想’（辦學(xué)思想）代替學(xué)校理念，在具體表述中存在著內(nèi)容的同質(zhì)化、片面性和空泛化的傾向，或反映時(shí)代政治特點(diǎn)……或來(lái)自教育口號(hào)……”①惠中《學(xué)校形象管理——現(xiàn)代學(xué)校經(jīng)營(yíng)的重要內(nèi)容之一》，載《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）》2006年第6期，第110頁(yè)。盡管這段引文中提到的學(xué)校理念的“系統(tǒng)化”不完全適用于指導(dǎo)歌詞創(chuàng)作，但其關(guān)注的“理念”很可能與教育工作者特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者外顯的技術(shù)能力有一定的相關(guān)性。

思想觀念這里說(shuō)的思想觀念，不同于前面剛剛說(shuō)到的學(xué)校理念。校歌訂立時(shí)的把關(guān)人（通常是校領(lǐng)導(dǎo)），作為可能是最具備充沛動(dòng)機(jī)去運(yùn)用校歌彰顯學(xué)校精神風(fēng)貌、貫徹學(xué)校教育理想的人，如果對(duì)標(biāo)識(shí)歌曲所特有的審美和傳播規(guī)律理解不夠深，就容易將校歌及其訂立和傳播活動(dòng)與其他多種形式的宣教與展示活動(dòng)在功能層面上完全混同起來(lái)，片面地將作為“標(biāo)識(shí)”的、只能有幾分鐘甚至一分鐘長(zhǎng)度的歌曲“過(guò)度工具化”（注意，不是指正常合理的“工具化”），進(jìn)而淪為對(duì)信息量要求甚高的某種“講解”。這里，不妨引用圖形標(biāo)識(shí)為例，進(jìn)行粗略的類比：優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)，自然可以“指涉”關(guān)于其標(biāo)識(shí)對(duì)象的許多項(xiàng)信息，但它通常不“羅列”這些信息（當(dāng)然亦有極為繁復(fù)的標(biāo)識(shí)成為“例外”，比如聯(lián)合利華的標(biāo)識(shí)，但這種例外的數(shù)量極少）。筆者由此猜測(cè)，在校歌歌詞的語(yǔ)句設(shè)計(jì)中，似乎也存在類似的道理，即校歌歌詞若在功能上向“說(shuō)明書(shū)”“導(dǎo)覽冊(cè)”“生活守則”之類的文本靠攏得過(guò)多，就可能在傳播效果上存在相對(duì)較高的風(fēng)險(xiǎn)?！霸~作者要表現(xiàn)思想、意志、情緒、旨趣等抽象的內(nèi)涵，不能不惜筆墨地去渲染氣氛、敘述事件，只能‘立象以盡意’，即借助具體直觀而有力度、強(qiáng)度的意象，或單一運(yùn)用，或多個(gè)疊加，來(lái)表現(xiàn)情感的張長(zhǎng)，使受眾在‘聽(tīng)’的過(guò)程中迅速轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)。”②陳寶琳《對(duì)歌詞創(chuàng)作特性的重新思考——以現(xiàn)代民謠歌詞的創(chuàng)作為例》，載《湖北社會(huì)科學(xué)》2014年第9期，第138頁(yè)。這段引文只是針對(duì)普遍的通俗歌曲創(chuàng)作的論述，因此尚允許多個(gè)意象的疊加。若考慮到校歌的標(biāo)識(shí)性，其歌詞在創(chuàng)作上對(duì)意象的要求只應(yīng)比此更簡(jiǎn)練，而不宜更繁復(fù)。概言之，我們或許應(yīng)該提倡讓校歌的歌詞更具啟發(fā)性、誘導(dǎo)性，讓更為簡(jiǎn)練和富有創(chuàng)意的“寥寥數(shù)語(yǔ)”在旋律的映襯下引領(lǐng)師生對(duì)校園核心價(jià)值之美的把握，也激發(fā)校友和其他校外人士對(duì)學(xué)校的建設(shè)發(fā)展情況的興趣。讓歌曲的歸歌曲，讓手冊(cè)的歸手冊(cè)。

另外，稍有些離題但值得一提的是，過(guò)于方整且彼此缺少有機(jī)聯(lián)系的詞句，也會(huì)令作曲工作面對(duì)“難題”：旋律要么同樣因過(guò)于方整難見(jiàn)生氣，要么雖見(jiàn)新意但無(wú)法與歌詞在音響上有足夠明顯的互動(dòng)感，使人感到歌詞在旋律面前相當(dāng)“被動(dòng)”。換言之，過(guò)于方整的歌詞，有可能“疏遠(yuǎn)”乃至浪費(fèi)了優(yōu)秀的曲調(diào)創(chuàng)作，或令受眾雖記住了曲調(diào)但忘掉了歌詞。固然，曲調(diào)的單方面成功依然有助于校歌的傳播，但這種助推作用從社會(huì)效益上來(lái)看無(wú)疑仍是片面的。

三、篇章的靈感：對(duì)發(fā)揚(yáng)學(xué)校特色的建言

校歌首先是一種“標(biāo)識(shí)”，所以，其制訂者只要還秉持著對(duì)此事比較認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)，就會(huì)對(duì)其“區(qū)分度”有所追求。這里的“區(qū)分”，顯然不僅指不同校歌之間必然具有的旋律差異、歌詞差異，還可以重點(diǎn)指對(duì)學(xué)校的具體特色的呈示。也就是說(shuō)，形態(tài)上的差別雖然也是一種區(qū)分，但至少在音樂(lè)傳播的角度上看，它并不一定是“徹底有效的”區(qū)分。對(duì)被區(qū)分之物來(lái)講，是僅僅被“顯示”出來(lái)，還是被“彰顯”，雖僅有程度上而無(wú)本質(zhì)上的差別，但正是“標(biāo)識(shí)”的價(jià)值從技術(shù)層次上升至社會(huì)文化層次的關(guān)鍵所在。再進(jìn)一步說(shuō)，成功的標(biāo)識(shí)，不僅應(yīng)該能吸引到足夠的注意力，而且應(yīng)該能保證這些注意力取得盡可能多的正面心理反饋。而要想讓更多的人以正面情感去注意一所特定的學(xué)校，就校歌的歌詞而言，即應(yīng)突出一校的獨(dú)特之美，通過(guò)歌詞凝練表達(dá)之（至少是隱喻之）。于是這就涉及校歌歌詞的“謀篇”問(wèn)題：如何在歌詞中很好地彰顯學(xué)校的特色？

很容易舉出兩種常見(jiàn)的策略。其一是將校名（或其略稱）、校訓(xùn)等具有直接標(biāo)識(shí)性的簡(jiǎn)短文本寫入（或融入）歌詞，最多見(jiàn)的“套路”如“??！××學(xué)?！?。其二則是不少網(wǎng)民共同調(diào)侃并驗(yàn)證過(guò)的“地理與疊字詞的俗套”①在“豆瓣網(wǎng)”上，有人節(jié)選匯編過(guò)我國(guó)一些高校校歌的歌詞作為例證，然后轉(zhuǎn)引其他網(wǎng)友總結(jié)的所謂“中國(guó)大學(xué)校歌歌詞寫作和用詞的基本格式”：“開(kāi)篇先說(shuō)山，再說(shuō)水；如果沒(méi)有山，就光說(shuō)水；如果沒(méi)有水，就光說(shuō)山；一定要用疊音詞……”這一“格式”后面還隱性調(diào)侃了諸如“莘莘學(xué)子”“中央”“宏大”等詞匯或意象的濫用。雖然這一總結(jié)不一定適用于中小學(xué)，但顯然并不意味著中小學(xué)校歌沒(méi)有其他的“俗套”。轉(zhuǎn)引自網(wǎng)民對(duì)原始網(wǎng)頁(yè)的截圖，原始頁(yè)面詳細(xì)地址不明。。但是，由于出現(xiàn)頻次過(guò)高，這兩種策略如今都已顯不出太多新意。雖然學(xué)校的地理位置特色（如果有的話）和校訓(xùn)等口號(hào)仍然足以對(duì)校內(nèi)人員（特別是新入校的學(xué)生）的認(rèn)同感、價(jià)值感起到相當(dāng)強(qiáng)的激勵(lì)作用，但至少對(duì)校外的廣大社會(huì)受眾，包括潛在的關(guān)聯(lián)人士（如準(zhǔn)備報(bào)考的學(xué)生及其家庭成員，又如準(zhǔn)備尋求某種合作者）來(lái)講，使用這樣的策略，在美學(xué)上所產(chǎn)生的“邊際遞減”效應(yīng)就難以忽略了。誠(chéng)然，校歌的成敗往往并不在學(xué)校的外部事務(wù)中起到?jīng)Q定性的作用，但作為學(xué)校文化風(fēng)貌建設(shè)中有可能變得很重要的一個(gè)方面，校歌如果能在藝術(shù)效果上突破常見(jiàn)策略的局限，其額外效益也不見(jiàn)得就不可觀。

有一種已不算非常罕見(jiàn)的歌詞謀篇策略在一定程度上實(shí)現(xiàn)了這種突破，即利用校名中的字，或其他與學(xué)校的突出特點(diǎn)有著極強(qiáng)相關(guān)性的詞匯中的字，進(jìn)行巧妙乃至充分的演繹。這里說(shuō)的“演繹”，意思比常用時(shí)更廣，不僅可以是語(yǔ)義上的，還可以是發(fā)音上的。語(yǔ)義上的例子如著名的“同濟(jì)同濟(jì)，同舟共濟(jì)”（當(dāng)然這個(gè)例子的實(shí)際演繹順序是相反的，即校名“同濟(jì)”當(dāng)初來(lái)自對(duì)成語(yǔ)的縮略）。相比擁有厚重歷史底蘊(yùn)的學(xué)校，發(fā)音上的演繹可能更易為“非著名”的學(xué)校所用。例如位于馬來(lái)西亞笨珍的“培群”學(xué)校校歌即以“一堂同學(xué)共歡欣，懿歟我培群”起句，用校名的韻腳展開(kāi)歌詞寫作。②筆者2009年向中國(guó)傳媒大學(xué)申請(qǐng)碩士學(xué)位的論文《音樂(lè)社會(huì)學(xué)視野中的校歌功能與傳播》中，完整地介紹過(guò)這個(gè)例子。

但這還不足以形成對(duì)所有學(xué)校的“技術(shù)支持”，因?yàn)閮H以我國(guó)為例，就存在大量帶有數(shù)字序號(hào)或（和）基層地名的中小學(xué)，其中很大一部分既無(wú)周邊地標(biāo)，也無(wú)厚重歷史，而從校名的音韻中尋求校歌歌詞謀篇或許也有困難。例如，校名中若帶有基層地名，或帶有較常見(jiàn)的非專有名詞，按此謀篇就可能會(huì)犯前文提到的“非詩(shī)化”的毛病，也可能會(huì)給聽(tīng)眾以“肆意演繹拔高”的感覺(jué)。那么，這樣的學(xué)校如何享受擁有一首優(yōu)秀校歌所帶來(lái)的紅利呢？筆者認(rèn)為，至少可以通過(guò)校歌的“標(biāo)識(shí)性”視角，從對(duì)“學(xué)校”與其“校歌”二者的互動(dòng)關(guān)系的考察中，發(fā)現(xiàn)如下思路：既然學(xué)校的風(fēng)采可以為校歌的創(chuàng)作提供養(yǎng)料，那么校歌的靈感也未嘗不會(huì)給學(xué)校的風(fēng)采提供支援。因此，筆者建議，一所難有其他特色的學(xué)校，完全可以考慮以校歌本身的特色作為學(xué)校的一個(gè)特色。

應(yīng)該看到，只要寫出一首無(wú)悖教育基本理想、無(wú)悖社會(huì)主流價(jià)值觀、詞曲具有更多“自律性”創(chuàng)意的、易于傳唱的歌曲，即有資格作為一所“普通的學(xué)校”的校歌。在這種情況下，校歌歌詞對(duì)學(xué)校特色的“呈示”過(guò)程，不再通過(guò)個(gè)別的、局部的詞匯“引用”或詞匯“活用”來(lái)完成，而是全然地依賴其“完型”去實(shí)現(xiàn)。此乃無(wú)數(shù)彼此模仿之“俗套”校歌、“模板”校歌所不及。這樣的歌曲與學(xué)校的標(biāo)識(shí)關(guān)系被奠立之時(shí)，即是學(xué)校獲得一個(gè)新特色之日。受眾將會(huì)通過(guò)從歌曲中獲取的（與學(xué)校原有特色幾乎無(wú)任何顯著聯(lián)系的）感動(dòng)，對(duì)學(xué)校本身產(chǎn)生具有正面意義的“聯(lián)覺(jué)”?；蛟S可以說(shuō)，這正是為數(shù)眾多的“普通的學(xué)?！痹谛８鑲鞑?wèn)題面前的一條因勢(shì)利導(dǎo)的“逆轉(zhuǎn)取勝”之道，它所需要的，只是開(kāi)闊的思路和足夠高品質(zhì)的詞曲創(chuàng)作。例如，中國(guó)傳媒大學(xué)的校歌《年輕的白楊》，雖然不能說(shuō)屬于這一情況中的典型（因?yàn)閷W(xué)校本身已具有足夠的特色），但帶有一定的符合這一思路的色彩：其歌詞的中心意象“白楊”僅是其校園內(nèi)的主要樹(shù)種之一，整首歌詞既無(wú)涉學(xué)校本身鮮明的專業(yè)特色，也無(wú)涉校名或校訓(xùn)等極具特點(diǎn)的信息，但歌曲本身的“正能量”是充盈的，聲音感染力是強(qiáng)大的，因此終成著名的校歌佳作。而這也暗中呼應(yīng)了前文的一個(gè)觀點(diǎn)，即校歌應(yīng)慎于“貪大求全”，更多地尊重歌曲本身的藝術(shù)規(guī)律，將其審美功能與工具功能做適度的平衡——有所棄，方可有所取。當(dāng)然，中國(guó)傳媒大學(xué)的校歌在生成方式上并非“命題作文”，其歌曲誕生在先，成為校歌在后，但是，其謀篇方面的經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑對(duì)許多正待制定或修改校歌的學(xué)校有著啟發(fā)作用。而針對(duì)“從零開(kāi)始”刻意制定校歌的情況來(lái)言，策劃者對(duì)校歌功能的深度認(rèn)識(shí)，及其對(duì)校歌與學(xué)校之間可能存在的多種關(guān)系的深度認(rèn)識(shí)，顯然都十分重要。

校歌文化的建設(shè)與發(fā)揚(yáng)任重道遠(yuǎn)，其中牽涉的音樂(lè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題、音樂(lè)傳播問(wèn)題想必還有不少，本文僅就其歌詞方面做了一些尚不成熟的思考，還望學(xué)術(shù)同好指正。

（本文舊版曾載于杜寒風(fēng)主編《語(yǔ)言文學(xué)前沿（第6輯）》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年版，原標(biāo)題為“當(dāng)歌詞遇到校歌音樂(lè)的‘標(biāo)識(shí)性’：從音樂(lè)社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行的幾點(diǎn)音樂(lè)文學(xué)思考”。本次刊出有修訂。）

（責(zé)任編輯：韋杰）

魏曉凡，文學(xué)博士，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部藝術(shù)研究院講師，《音樂(lè)傳播》責(zé)任編輯。