■楊瑞慶

（昆山市文化館，昆山，215300）

在音樂傳播背景下救亡歌曲創(chuàng)作中心的形成及轉(zhuǎn)移

■楊瑞慶

（昆山市文化館，昆山，215300）

救亡歌曲是中國(guó)近代音樂史中的厚重篇章。在前后十四年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一批愛國(guó)音樂工作者紛紛作詞譜曲，為歌壇奉獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的救亡歌曲，鼓舞了全國(guó)人民的抗日斗志，立下了豐功偉績(jī)。這些作品先后在上海創(chuàng)作中心和延安創(chuàng)作中心形成，然后傳播全國(guó)，成為中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的巨大精神力量。

救亡歌曲音樂創(chuàng)作中心音樂傳播

音樂具有激動(dòng)人心的功能，歌曲更能催人奮發(fā)，所以當(dāng)中國(guó)遭受日本軍國(guó)主義的野蠻侵略后，具有愛國(guó)情操的音樂工作者紛紛投筆譜寫戰(zhàn)歌，以喚起全國(guó)人民的抗日斗志。屈指數(shù)來，從1931年的“九一八事變”至1945年的“九三”抗戰(zhàn)勝利日，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了漫長(zhǎng)的十四個(gè)年頭，在充滿著腥風(fēng)血雨的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的救亡歌曲，由于依靠音樂的傳播，這些作品響徹了解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)。究其歌曲的源頭，大家有目共睹——先是從上海傳出，后是從延安傳出，兩地成為救亡歌曲的兩大創(chuàng)作中心，并表現(xiàn)出先在上海形成，再向延安轉(zhuǎn)移的發(fā)展軌跡。兩地的救亡歌曲成為中國(guó)近代音樂史中的厚重篇章。

一、救亡歌曲創(chuàng)作中心在上海形成

上海別稱“淞滬”——“淞”指淞江，發(fā)源于太湖，然后向東流至上海的蘇州河、黃浦江；“滬”指淞江的下游，延至吳淞口。上海開埠后，憑借在水一方的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，很快西風(fēng)東漸，新潮涌進(jìn)，氣象更新。一方面，工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展得風(fēng)起云涌，后受國(guó)際共產(chǎn)主義思想的影響，誕生了以撫民救國(guó)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨；另一方面，諸強(qiáng)列國(guó)進(jìn)駐上海，瓜分滬上，租界遍地，主權(quán)受侵，上海處在飽受殖民之苦的煎熬中。市民生活開始兩極分化——達(dá)官貴族紙醉金迷，而平民百姓饑寒交迫。那時(shí)，反抗的火苗只要有人點(diǎn)燃，就會(huì)一觸即發(fā)，然后蔓延燎原。當(dāng)日本軍國(guó)主義的鐵蹄踐踏到東方大都市，并肆無忌憚地奴役百姓時(shí)，中國(guó)將士義不容辭地為保衛(wèi)領(lǐng)土的完整而沖鋒陷陣，而廣大群眾就以聲援的形式抒發(fā)出義憤填膺的心聲。其中，唱響救亡歌聲成了行之有效的愛國(guó)舉動(dòng)。一時(shí)間，上海傳出了感人肺腑的救亡歌曲，或鏗鏘有力，或深沉有情，由于與時(shí)代節(jié)奏合拍而迅速流行，風(fēng)靡全國(guó)。因此，上海形成了救亡歌曲的創(chuàng)作中心，能量巨大，引人矚目。

（一）形成原因

何以上海會(huì)成為救亡歌曲的創(chuàng)作中心？主要有以下三個(gè)原因：

事件誘發(fā)1931年9月18日，日本關(guān)東軍制造借口，炮轟沈陽北大營(yíng)，而爆發(fā)了震驚中外的“九一八事變”，從此東三省淪陷。日本為了霸占全中國(guó)，首先把矛頭指向上海，他們借口有一名日本僑民被中方打死，向當(dāng)局提出了“懲兇、賠償”的無理要求。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府為了實(shí)施“攘外必先安內(nèi)”的政策，正集中兵力在江西“剿共”，已沒有精力應(yīng)對(duì)上海的危急局面。日軍認(rèn)為中國(guó)軟弱無能，就變本加厲地要求中國(guó)軍隊(duì)必須立即撤出上海。由于日方別有用心，沒等中方答復(fù)，就急不可待地展開了突襲。在這千鈞一發(fā)之時(shí)，上海守軍在總指揮蔣光鼐、軍長(zhǎng)蔡廷鍇的帶領(lǐng)下奮起反抗，這就是歷史上有名的“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”。這是中國(guó)軍隊(duì)首次正面的抗日作戰(zhàn)，鼓舞了全國(guó)人民的抗日斗志。

幾年后的1937年7月7日，日軍又借口士兵失蹤而炮轟宛平城、進(jìn)攻盧溝橋，爆發(fā)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。8月13日，蔣介石以為上海守軍兵強(qiáng)馬壯，就決定引敵入深，欲將日軍置于死地，于是爆發(fā)了“八一三淞滬會(huì)戰(zhàn)”。而日軍正在撥打著“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的如意算盤，想不到中方會(huì)頑強(qiáng)抵抗，就此發(fā)生了一場(chǎng)慘烈的中日大會(huì)戰(zhàn)。中日雙方共有80萬軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，雙方死傷慘重。中方以八百壯士的事跡最為感人。謝晉元將軍率領(lǐng)四百余人據(jù)守閘北的四行倉庫，為了震懾?cái)橙硕搹埪晞?shì)，對(duì)外號(hào)稱有八百守軍，與敵周旋三晝夜，斃敵百余名，四行倉庫還是固若金湯。日軍狗急跳墻，大量增兵，由于雙方力量懸殊，中方最后奉命撤退。但八百壯士威震中外，極大地振奮了全國(guó)人民戰(zhàn)勝日寇的信心。

有些巧合的是，“九一八事變”和“七七事變”后，上海都發(fā)生了激戰(zhàn)。音樂工作者感動(dòng)于中國(guó)軍隊(duì)的抗日義舉，目睹許多可歌可泣的抗日事件，因此紛紛作詞或譜曲，上海軍民也立即異口同聲地為救亡中國(guó)開始高歌吶喊。

組織推進(jìn)1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海舉辦了第一次全國(guó)代表大會(huì)。從此，在這塊紅色的土地上，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新音樂的提倡投以了許多的熱情和關(guān)懷。

從1932年的“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”，再到1937年的“八一三淞滬會(huì)戰(zhàn)”，上海遭受到更加直接的劫難，在民族危亡的生死關(guān)頭，愛國(guó)音樂人自發(fā)地組織起來，推出了大批旗幟鮮明的救亡作品。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“左翼音樂運(yùn)動(dòng)”、“新音樂運(yùn)動(dòng)”、“國(guó)防音樂運(yùn)動(dòng)”和“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”等活動(dòng)先后掀起，對(duì)當(dāng)時(shí)及后來的救亡歌曲的創(chuàng)作和推廣都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1933年開始，“中國(guó)新興音樂研究會(huì)”（有田漢、聶耳、任光等人參加）、“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”（有田漢、任光、張曙、安娥、呂驥等人參加）等組織先后成立，音樂家們深入火熱的生活，心系國(guó)家命運(yùn)，以音樂為武器而奮筆疾書，創(chuàng)作出一首首激動(dòng)人心的救亡歌曲，立即引發(fā)國(guó)人的強(qiáng)烈共鳴。

當(dāng)時(shí)還有一些音樂家，如冼星海、賀綠汀、麥新等，先后在上海參與歌詠活動(dòng)的開展，在一些革命音樂家的影響下，也受到了思想洗禮，自覺地與新音樂思想相合拍，為日后創(chuàng)作救亡歌曲做好了厚實(shí)的鋪墊。

人才支撐優(yōu)秀的歌曲需要有優(yōu)秀的創(chuàng)作人才作支撐。1927年，上海成立了“國(guó)立音?！保ìF(xiàn)上海音樂學(xué)院的前身），這是中國(guó)歷史上最早的一所專業(yè)音樂院校，開創(chuàng)了中國(guó)專業(yè)音樂教育的先河，開辟了由高等音樂院校培養(yǎng)高層次音樂人才的新路。當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海音專的教師首先行動(dòng)起來，如作曲家蕭友梅及他的弟子黃自等，憑借他們正直的愛國(guó)熱情和嫻熟的作曲技巧，寫出了首批轟動(dòng)歌壇的救亡歌曲。

很多學(xué)生也受學(xué)校中愛國(guó)知識(shí)分子的感染，不但刻苦學(xué)習(xí)作曲理論，而且也投身到創(chuàng)作救亡歌曲的行列中去。如廣東番禺的冼星海，慕名報(bào)考上海“音?！保浫『笳悼箲?zhàn)爆發(fā)，在學(xué)校進(jìn)步教師的影響下，也為抗戰(zhàn)編織出許多令人熱血沸騰的旋律。

在當(dāng)時(shí)的上海，電影公司、唱片社、演藝團(tuán)體似雨后春筍般地蓬勃涌現(xiàn)，吸引了大批富有才華的音樂青年投奔而來，尋求發(fā)展機(jī)遇。他們?cè)诠ぷ髌陂g，由于得到了共產(chǎn)黨志士的引導(dǎo)，也紛紛走上了創(chuàng)作救亡歌曲的道路。最有聲名的就是聶耳。他從昆明懷抱小提琴考取了上海的明月歌舞團(tuán)，隨后，常和共產(chǎn)黨人詞家田漢、安娥合作，創(chuàng)作了許多膾炙人口的救亡歌曲，成為上海創(chuàng)作群體中的佼佼者。

還有，任光、張曙、麥新、賀綠汀等音樂家先后加入，也成為創(chuàng)作中堅(jiān)?？梢哉f，那時(shí)上海的創(chuàng)作領(lǐng)域人才濟(jì)濟(jì)，不管專業(yè)作者還是業(yè)余作者，都有流芳百世的好歌問世。

（二）形成理由

之所以上海形成了救亡歌曲的創(chuàng)作中心，是因?yàn)槟抢飩鞒隽嗽S多優(yōu)秀歌曲。

學(xué)院歌曲學(xué)院歌曲指上?！皣?guó)立音專”師生創(chuàng)作的歌曲。代表人物是黃自先生，當(dāng)時(shí)他是上海國(guó)立音專的教務(wù)主任，當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞聽國(guó)民革命軍奮起抗日的事跡后，創(chuàng)作了《抗敵歌》和《旗正飄飄》（均為韋瀚章詞）兩首合唱歌曲，這兩首歌曲由于旋律鏗鏘、和聲豐滿，隨后，常被作為音樂會(huì)上的保留曲目。

國(guó)立音專的武漢籍學(xué)生夏之秋原擅長(zhǎng)小號(hào)，那年考取上海音專后，就師從黃自學(xué)習(xí)作曲，由于受到恩師的影響，也寫起了救亡歌曲?！鞍艘蝗翜麜?huì)戰(zhàn)”爆發(fā)后，聞聽中國(guó)守軍八百人在謝晉元將軍的率領(lǐng)下，堅(jiān)守上海四行倉庫，事跡悲壯，而創(chuàng)作了《歌八百壯士》（桂濤聲詞）這首轟動(dòng)一時(shí)的救亡歌曲。還有四川籍學(xué)生劉雪庵，1930年考取國(guó)立音專后，跟隨蕭友梅、黃自學(xué)習(xí)作曲，也受到師長(zhǎng)的影響，投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)，寫出了傳世經(jīng)典之作《長(zhǎng)城謠》（潘孑農(nóng)詞）。

學(xué)院派的救亡歌曲富有藝術(shù)質(zhì)量，深受專業(yè)歌手的青睞。由于作者也能顧及業(yè)余演唱，所以歌曲顯得雅俗共賞，一般群眾也能勝任。

電影歌曲20世紀(jì)30年代初的上海開始時(shí)興有聲電影，多家電影公司受到了中共黨員的影響，也積極配合救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳，常在電影中設(shè)置主題歌或插曲。通過電影的全國(guó)播放，許多優(yōu)秀救亡歌曲不脛而走，流播各地。

那時(shí)，年輕有為的聶耳由于受到周圍左聯(lián)音樂家的培養(yǎng)，也迷戀上了作曲，由于他才華橫溢而脫穎而出，所以經(jīng)常受邀為電影譜寫歌曲，特別是得到滬上許多著名詞家的特別器重，他們一有救亡歌詞出手，就轉(zhuǎn)交聶耳給予譜曲。在1933年至1935年短短的兩年中，聶耳就創(chuàng)作出《大路歌》、《碼頭工人歌》、《開路先鋒》、《新的女性》等十多首轟動(dòng)歌壇的救亡歌曲。

1935年，田漢先生撰寫了一部抗日義勇軍題材的《風(fēng)云兒女》電影梗概，由于心潮澎湃，主題歌詞一揮而就。正當(dāng)田漢著手繼續(xù)編寫拍攝臺(tái)本時(shí)，不幸被捕入獄。后來這部電影由我國(guó)著名電影前輩夏衍和許幸之接手完成編導(dǎo)，并特邀當(dāng)時(shí)風(fēng)華正茂的聶耳創(chuàng)作主題歌。此時(shí)的聶耳正要出訪日本，就帶詞乘船東渡，一路上為這首電影主題歌精心構(gòu)思，并迅速圓滿完成。一到日本，聶耳就將手稿寄回國(guó)內(nèi)，并很快被錄制和采用。當(dāng)在《風(fēng)云兒女》中響起后，這首短小精悍的歌曲立刻風(fēng)靡大江南北，后來成了中華人民共和國(guó)的國(guó)歌——這是上海救亡歌曲創(chuàng)作中心的最大貢獻(xiàn)。

群眾歌曲為了宣傳抗日，許多左翼音樂工作者經(jīng)常深入廠礦、學(xué)校、軍營(yíng)教唱百姓喜聞樂唱的救亡歌曲。歌壇急需，創(chuàng)作急就——詞曲作者總能抓住大家的心，寫出一首首易唱易傳的群眾歌曲。如聶耳的《畢業(yè)歌》（田漢詞）、任光的《打回老家去》（安娥詞）、張曙的《日落西山》（田漢詞）、麥新的《大刀進(jìn)行曲》（麥新詞）等，都是當(dāng)時(shí)家喻戶曉的優(yōu)秀救亡歌曲。遺憾的是，他們四人都英年早逝，造成了中國(guó)音樂界的重大損失。

那時(shí)，許多音樂家都能放下架子，寫出群眾喜歡唱又唱得了的救亡歌曲，如孫慎的《救亡進(jìn)行曲》（周鋼鳴詞）、孟波的《犧牲已到最后關(guān)頭》（麥新詞）、呂驥的《中華民族不會(huì)亡》（野青詞）等。特別是上海音專畢業(yè)的賀綠汀，后隨上海文化界救亡演劇隊(duì)到群眾中宣傳抗戰(zhàn)時(shí)，寫出了那首富有音樂形象的《游擊隊(duì)歌》。這首歌曲通過生動(dòng)的節(jié)奏和活潑的曲調(diào)，表現(xiàn)出游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士樂觀的情緒和必勝的信念。歌曲首唱后，立刻得到部隊(duì)首長(zhǎng)的推薦，然后迅速流行，直至唱到了當(dāng)代。

那時(shí)的救亡歌曲還得益于上海唱片公司的媒介傳播——經(jīng)當(dāng)時(shí)多位著名歌星的錄音后，不但灌制唱片發(fā)行，而且還在廣播中推廣，從而更加深入人心。

二、救亡歌曲創(chuàng)作中心向延安轉(zhuǎn)移

1934年10月，中央主力紅軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，而被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，開始了舉世聞名的二萬五千里長(zhǎng)征，一路上經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，于1936年10月，終使紅軍的三大主力在陜北勝利會(huì)師。由于延安已是中共領(lǐng)導(dǎo)下的陜北根據(jù)地，具有可靠的群眾基礎(chǔ)，而且遠(yuǎn)離國(guó)統(tǒng)區(qū)，相對(duì)安全，黨中央就決定把指揮全國(guó)抗日的中心設(shè)立在此。從此，延安成為全國(guó)人民向往的革命圣地。此時(shí)，毛澤東已在1935年1月召開的遵義會(huì)議上取得了黨中央的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。面對(duì)軍隊(duì)損失慘重的處境，有人懷疑革命能否成功，甚至還出現(xiàn)了分裂事件，以毛澤東為首的黨中央已意識(shí)到提供精神食糧迫在眉睫，應(yīng)該運(yùn)用革命文藝來凝聚人心，鼓舞士氣，在延安開創(chuàng)出充滿著樂觀、自信的新局面，從而吸引全國(guó)的熱血青年奔赴延安，達(dá)到壯大抗日力量、獲取抗日勝利的最后目的。不久，延安源源不斷地傳出了激動(dòng)人心的救亡歌曲，形成了繼上海后的又一個(gè)救亡歌曲的創(chuàng)作中心。

（一）轉(zhuǎn)移原因

何以救亡歌曲的創(chuàng)作中心會(huì)轉(zhuǎn)移到延安？也有以下三個(gè)原因：

事件誘發(fā)長(zhǎng)征勝利以后，延安成為黨中央的所在地。不久后，1936年12月12日，爆發(fā)了震驚中外的西安事變，最后促成了國(guó)共第二次合作，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和新四軍與國(guó)民黨軍隊(duì)一起，并肩戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)場(chǎng)。為了鼓動(dòng)起全國(guó)人民的抗日斗志，在西安從事救亡宣傳工作的張寒暉，面對(duì)當(dāng)時(shí)東北淪陷后妻離子散家破人亡的國(guó)情，創(chuàng)作了一首獨(dú)唱歌曲《松花江上》，歌詞控訴了日本軍國(guó)主義的侵略罪行，發(fā)出了“還我河山”的悲憤吶喊，旋律跌宕起伏、氣壯山河，唱之催人淚下，聽之感人肺腑，很多熱血青年就是受到這首歌曲的感染，而奔向延安參加革命，從此走向了抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。

毛澤東不但是一位運(yùn)籌帷幄的軍事家，還是一位多才多藝的文化人，從在中央蘇區(qū)時(shí)開始，就注重軍隊(duì)的文化建設(shè)，即使在命運(yùn)多舛的長(zhǎng)征途中，還常詩興大發(fā)，抒發(fā)他博大的胸懷，給予紅軍極大的鼓舞。《松花江上》的唱響和獲得振聾發(fā)聵的共鳴效果，立即引起了毛澤東的深思：延安應(yīng)該唱響自己的歌，廣而告知延安是一方拯救中國(guó)命運(yùn)的人才集散地，號(hào)召廣大抗日義士投奔延安而來，經(jīng)過培養(yǎng)和鍛煉后，再走向全國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，最后奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。

為此，黨中央在全國(guó)范圍內(nèi)特邀優(yōu)秀的文藝精英云集延安，并成立相關(guān)組織，制定相關(guān)政策，推進(jìn)創(chuàng)作，一時(shí)間救亡歌曲噴涌而出，并向全國(guó)迅速傳開。

組織推進(jìn)為培養(yǎng)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮人才，1937年，黨中央在延安成立了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)，簡(jiǎn)稱“抗大”。毛澤東任抗大教育委員會(huì)主席，并為抗大制定了“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針和“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的八字校風(fēng)。當(dāng)時(shí)任中宣部部長(zhǎng)的凱豐，將抗大的教育方針和八字校風(fēng)糅合進(jìn)《抗日軍政大學(xué)校歌》的歌詞中，并由著名音樂家呂驥作曲，隨后，歌曲不但在校園中熱唱，而且還唱遍了整個(gè)延安，甚至唱響全中國(guó)。毛主席又一次看到了歌曲所產(chǎn)生的巨大能量，準(zhǔn)備再把文藝工作做大做強(qiáng)。

1938年4月10日，延安成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院。其中的音樂系陣容強(qiáng)大。主任由著名音樂家呂驥擔(dān)任，教員由冼星海領(lǐng)銜，他們都是上海國(guó)立音專培養(yǎng)出來的“科班”人才，由于具有德高望重又才精學(xué)深的吸引力，使得全國(guó)各地的音樂青年都投奔延安的“魯藝”，誓以音樂為武器，為抗戰(zhàn)而高歌。

為適應(yīng)動(dòng)蕩不定的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，音樂系采用短則三個(gè)月，長(zhǎng)則兩年的培訓(xùn)方式。自1938年至1945年共辦五期，注重理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，邊學(xué)習(xí)、邊勞動(dòng)、邊創(chuàng)作、邊演出，成了名副其實(shí)的“紅歌”輸出基地。

為了端正創(chuàng)作思想、擴(kuò)大創(chuàng)作成果，1942年5月2日至23日，在延安召開了文藝座談會(huì)，毛主席還發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，指明了文藝方向，明確了服務(wù)對(duì)象。隨后開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，促使歌曲創(chuàng)作更能貼近人心，從而獲得了百姓的喜愛和時(shí)代的共鳴。

延安的救亡歌曲創(chuàng)作由于得到黨中央和毛主席的直接關(guān)心，又有“魯藝”音樂系師生的直接參與，一時(shí)間佳作迭出，傳播全國(guó)。其救亡歌曲的影響力已超越了上海，已表現(xiàn)出創(chuàng)作中心轉(zhuǎn)移到此的態(tài)勢(shì)。

人才支撐延安也是歌曲創(chuàng)作人才的藏龍臥虎之地。“魯藝”中除了呂驥和冼星海出類拔萃外，后來上海的音樂才子賀綠汀又被派來執(zhí)教，他不但擅長(zhǎng)歌曲創(chuàng)作，而且還擅長(zhǎng)器樂創(chuàng)作，在擔(dān)任教員的同時(shí)，還兼任延安管弦樂團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。

在這些優(yōu)秀教員的辛勤教誨下，許多學(xué)員認(rèn)真學(xué)習(xí)，快速成長(zhǎng)，大多成為中國(guó)創(chuàng)作歌壇上的后起之秀。如鄭律成、劉熾、馬可、李煥之、安波、劫夫、時(shí)樂蒙等，都是當(dāng)時(shí)延安地區(qū)大名鼎鼎的作曲家，他們采錄民歌、創(chuàng)作新歌，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，旋律優(yōu)美清新，歌曲一經(jīng)亮相，就有摧枯拉朽之勢(shì)，為前方將士和后方百姓送去了巨大的精神力量。

值得一提的是，作曲家鄭律成是朝鮮人，于1933年來到中國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，他酷愛音樂，不斷尋師求教，當(dāng)聽到延安成立“魯藝”音樂系，并有名師執(zhí)教時(shí)，就毅然決然地投奔延安。他果然學(xué)有所成，創(chuàng)作冒尖，先是《延安頌》一舉成名，再后創(chuàng)作了《八路軍進(jìn)行曲》——這首歌曲后被定為《中國(guó)人民解放軍軍歌》。無疑，鄭律成成為“魯藝”培養(yǎng)出來的最出眾的人才之一。

（二）轉(zhuǎn)移理由

之所以延安成為救亡歌曲的創(chuàng)作中心，是因?yàn)閺哪抢飩鞒隽嗽S多優(yōu)秀歌曲。

民間歌曲延安“魯藝”在開展歌曲創(chuàng)作的初期，考慮到學(xué)員的作曲功底還不夠扎實(shí)，而延安地區(qū)又是民歌的海洋，深受百姓歡迎的民歌數(shù)不勝數(shù)，就決定首先向民歌學(xué)習(xí)——這也是毛主席在延安文藝座談會(huì)上講話中所提倡的做法。經(jīng)過了一個(gè)階段的深入民間采風(fēng)，果然收獲頗豐。經(jīng)過搜集、記譜一些傳統(tǒng)民歌后，“魯藝”音樂家發(fā)現(xiàn)有些民歌雖然曲調(diào)優(yōu)美，但是詞意陳舊，不宜推廣。為了配合時(shí)代需求，他們重新填詞整理，推出了許多具有革命內(nèi)容的新民歌。如《東方紅》、《繡金匾》、《擁軍花鼓》、《抗日將士出征歌》等，都是那時(shí)流行的優(yōu)秀民歌，至今盛唱不衰。

為了加強(qiáng)民歌的表現(xiàn)力，“魯藝”音樂家有時(shí)還對(duì)短小、單薄的民歌進(jìn)行擴(kuò)充和組合，如《山丹丹開花紅艷艷》、《翻身道情》就是兩首結(jié)構(gòu)豐滿的較大型歌曲，至今還受到民歌手們的青睞。

合唱歌曲合唱歌曲是延安救亡歌曲創(chuàng)作中的最輝煌篇章，領(lǐng)銜之作就是《黃河大合唱》。1938年11月武漢淪陷后，著名詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊(duì)從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地開展宣傳工作。他們途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的感人情景，聆聽到高亢、悠揚(yáng)的船工號(hào)子，激動(dòng)不已。待次年1月抵達(dá)延安后，光未然就寫出了史詩般的《黃河》歌詞，并在當(dāng)年的除夕聯(lián)歡會(huì)上富有感情地朗誦。冼星海聽后非常感動(dòng)，當(dāng)即決定譜曲。就在延安的一座簡(jiǎn)陋土窯里，他日以繼夜地寫了六天，完成了這部具有震撼力的《黃河大合唱》。之后，這首歌曲由全體“魯藝”學(xué)員首唱，雖然演出條件十分簡(jiǎn)陋，但歌曲振奮人心，引起了巨大反響。《黃河大合唱》由十首歌曲組成，其中的《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》、《黃水謠》等歌曲，傳遍了整個(gè)中國(guó)，將救亡歌曲的影響推向了高潮。

隨后，冼星海繼續(xù)在大合唱領(lǐng)域中大有作為，又創(chuàng)作了《生產(chǎn)大合唱》、《犧盟大合唱》，其中的《二月里來》和《酸棗刺》也單獨(dú)流行。還有公木作詞、鄭律成作曲的《八路軍大合唱》也在延安唱響，其中就有那首后來作為中國(guó)人民解放軍軍歌的《八路軍進(jìn)行曲》。

除此之外，冼星海創(chuàng)作的單樂章作品《太行山上》（杜濤聲詞）和《到敵人后方去》（趙啟海詞）也非常有名，不但音樂形象生動(dòng)，而且合唱聲部簡(jiǎn)潔，適合群眾演唱，所以也廣泛流行。

歌劇歌曲延安文藝座談會(huì)后，在延安掀起了群眾喜聞樂見的秧歌劇創(chuàng)作熱潮。秧歌劇是在秧歌中滲透故事情節(jié)的一種表演唱形式，其中以《兄妹開荒》（路由詞、安波曲）和《夫妻識(shí)字》（馬可詞曲）影響較大，使救亡歌曲的形式更加豐富多彩。

有了秧歌劇的創(chuàng)作基礎(chǔ)后，1945年，“魯藝”的音樂工作者根據(jù)流行于晉察冀邊區(qū)的一則民間傳說，集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》（賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲）。這部歌劇于1945年4月在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上演出，受到了熱烈歡迎，后在解放區(qū)各地陸續(xù)上演，獲得巨大成功。劇本揭露了惡霸地主黃世仁逼死佃戶楊白勞，并霸占其女喜兒的罪行。喜兒為擺脫侮辱被迫逃入深山老林，成了一位令人同情的“白毛女”。八路軍知悉后救出了喜兒，讓她從此重見天日走上新路。這部歌劇生動(dòng)地揭示出“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的深刻主題。

《白毛女》以北方民間歌曲為創(chuàng)作素材，吸收了百姓喜聞樂聽的戲曲音樂的表現(xiàn)手法，并借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為在新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國(guó)第一部新型歌劇。劇中的《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》、《漫天風(fēng)雪》等歌劇選曲十分流行，成為歌壇上盛唱不衰的經(jīng)典作品。不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，其后，這些歌曲不管在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在新中國(guó)成立后，都成為“憶苦思甜不忘本”的生動(dòng)教材，成為百唱不厭的優(yōu)秀歌曲。

結(jié)語

抗日救亡歌曲是中國(guó)音樂史上的光輝篇章，作品主要來自于上海和延安這兩個(gè)創(chuàng)作中心?！熬乓话耸伦儭焙笾良t軍長(zhǎng)征期間的創(chuàng)作中心在上海；自長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北至抗戰(zhàn)勝利，期間的創(chuàng)作中心在延安——這是有目共睹的創(chuàng)作中心從形成到轉(zhuǎn)移的變遷過程，而且兩地表現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系：延安的創(chuàng)作骨干大多是從上海轉(zhuǎn)移過去的，如冼星海、呂驥、賀綠汀都是上海國(guó)立音專培養(yǎng)出來的專業(yè)人才；而且，創(chuàng)作追求也是從上海轉(zhuǎn)移到延安的，都是在中共領(lǐng)導(dǎo)下，在新音樂道路上承前啟后繼往開來的成果。若對(duì)兩地的救亡歌曲進(jìn)行比較，應(yīng)該說，延安傳出的作品數(shù)量更多，質(zhì)量更優(yōu)。如果說，上海形成了救亡歌曲創(chuàng)作源頭的話，那么，創(chuàng)作中心轉(zhuǎn)移到延安后，那里傳出的歌曲已是蔚為壯觀的滔滔洪流了。

（責(zé)任編輯：韋杰）

楊瑞慶，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省昆山市文化館研究館員。