文／希爾艾力·庫爾班 （新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)）

新疆自治區(qū)雜技文化發(fā)展的思考

文／希爾艾力·庫爾班 （新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)）

新疆雜技在“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展的主題和理念下如何定位自己，如何把握發(fā)展空間，如何為新疆各族人民服務(wù)，如何創(chuàng)作和樹立屬于自己品牌的節(jié)目？是值得我們研究和思考的問題。

一、新疆雜技文化的現(xiàn)狀

在當(dāng)前全國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，新疆獨特的自然環(huán)境造就了雜技文化的多民族性，形成了獨特的雜技民俗。新疆雜技文化還應(yīng)充分發(fā)揮特有的地理環(huán)境、民族氛圍、歷史背景、人文資源等區(qū)域優(yōu)勢，開發(fā)和設(shè)計多看點的雜技產(chǎn)品，加快雜技文化的發(fā)展。

新疆地處偏遠地區(qū)，由于文化落后，思想保守，與外界溝通少，在政治引領(lǐng)、經(jīng)濟扶貧的同時，亟待文化藝術(shù)去占領(lǐng)陣地，去宣傳黨的政策。因此，慰問演出是一個重要的宣傳方式，其中雜技表演特別受各族群眾的點贊。

新疆的雜技表演，最能傳遞不同民族文化，加深各民族之間的溝通和相互了解，和睦相處，為社會的穩(wěn)定、富強起到積極作用。新疆雜技在“一帶一路”的戰(zhàn)略空間站住腳，生存是關(guān)鍵。如達瓦孜是維吾爾族傳統(tǒng)表演藝術(shù)，“達”在維吾爾語是“懸空”之意，“瓦孜”是指嗜好做某件事的人，達瓦孜即高空走大繩表演。如今的達瓦孜是展現(xiàn)新疆文化和民族特色的窗口，同時又是新疆雜技邁向市場、走出新疆、走向國際的重要載體。

二、新疆雜技與體育的姻緣

新疆雜技文化要以特色求生存，謀發(fā)展，贏得市場，推動雜技文化新一輪的發(fā)展。新疆雜技文化的民族風(fēng)情特色、宗教人文特色、自然景觀特色，都可以在一些雜技表演中活靈活現(xiàn)地展示。如維吾爾民族的木卡姆、刀郎舞、達瓦孜表演等；哈薩克民族的叼羊、賽馬和馬上摔跤等，此外民間還有且里西、賽走馬、賽駱駝等，其中成為新疆民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目的有：毽球、秋千、射弩、押加、高腳競速、武術(shù)、民族式摔跤（博克、且里西、格、北嘎、絆跤、希日木）、馬術(shù)（民族賽馬、走馬、跑馬射箭、跑馬拾哈達）、民族健身操等，它們有些已成為全國民運會的比賽項目。達瓦孜、沙哈爾地、姑娘追、馬上角力、叼羊成為全國民運會表演項目。

三、新疆雜技發(fā)展中存在的問題

1，雜技節(jié)目缺少創(chuàng)新，缺少平臺。近年來，新疆地區(qū)雜技文化發(fā)展迅速，成績喜人，前景廣闊。但是也應(yīng)看到，雜技文化基礎(chǔ)性建設(shè)不足，藝術(shù)本體創(chuàng)新不夠，節(jié)目形式單一，少有反映現(xiàn)代文化的作品，各藝術(shù)門類間發(fā)展失衡。

2，受地域限制，發(fā)展途徑單一。新疆雜技很少“走出去”，到內(nèi)地進行巡演的活動少，市場占有率也很少。這種發(fā)展模式短期內(nèi)可能影響不大，但是長期會出現(xiàn)發(fā)展疲軟，后勁不足，整體競爭力弱的現(xiàn)象。

3，缺乏管理人才，激勵機制不到位。復(fù)合型高級人才是雜技文化發(fā)展的重要助推器。在文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達的省市，注重雜技文化專業(yè)人才和經(jīng)營人才的培養(yǎng)，各類創(chuàng)意人才、管理人才、市場營銷策劃人才層出不窮。而新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度與人才總量的矛盾日益突出，專業(yè)知識的缺乏或管理能力的不足，給新疆雜技的發(fā)展帶來了障礙和制約。

這些問題說明新疆地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在起步階段。新疆雜技面臨的迫切任務(wù)，就是解決上述發(fā)展中存在的問題。我們必須走創(chuàng)新之路，鼓勵雜技節(jié)目創(chuàng)新，提高雜技文化的影響力，打造新疆特色的文化品牌和節(jié)目；加大人才培養(yǎng)力度，健全激勵機制，形成雜技文化管理、培養(yǎng)人才體系。創(chuàng)新培育和扶持區(qū)內(nèi)雜技文化項目，擴大規(guī)模，提高文化傳播能力，加強國內(nèi)外的文化交流，擴展國內(nèi)市場，打開國際市場，為新疆雜技文化的發(fā)展贏得更廣闊的市場空間。