文／巴赫提亞·巴吾（新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)理論研究室）

走近人民、普惠大眾是雜技發(fā)展的捷徑

文／巴赫提亞·巴吾（新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)理論研究室）

雜技是一門特殊的表演藝術(shù)，雜技演（學(xué)）員需要沉下心來練功、扎實(shí)鉆研、努力創(chuàng)新，付出更多的血汗，但即使這樣也不見得可以成為雜技表演藝術(shù)家，因此雜技從業(yè)人員相對(duì)較少。新疆的雜技團(tuán)體有新疆雜技團(tuán)、兵團(tuán)雜技團(tuán)，以及兩三個(gè)民間團(tuán)。正是由于雜技從業(yè)人員少，造成了雜技的社會(huì)化演出不足，并影響雜技藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)創(chuàng)新等方面。從傳統(tǒng)項(xiàng)目到革新，從傳承到創(chuàng)新都受到很大的局限。

一、在社會(huì)中找到表現(xiàn)的空間

從雜技表演上來看，爬桿、頂技、蹬技、空中飛人等傳統(tǒng)項(xiàng)目，都要由專業(yè)人員經(jīng)過多年艱苦訓(xùn)練才能登臺(tái)表演。同時(shí)，隨著科技成果被融入移植到雜技表演中，極大地豐富了雜技藝術(shù)的驚險(xiǎn)奇特點(diǎn)，并為雜技藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)空間和增添美輪美奐的藝術(shù)想象空間。一種藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的更替，需要有更多的人參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、大眾化的參與度，只有這樣我們的雜技藝術(shù)才能更好地走向社會(huì)。

雜技藝術(shù)的美，在于觀眾在拍手叫絕的同時(shí)引發(fā)他們藝術(shù)感受的熱情以及探秘的興趣，在互動(dòng)中使雜技藝術(shù)在更多的人群中觀賞，成為觀眾喜愛和熱衷的藝術(shù)。同時(shí)，雜技藝術(shù)的傳統(tǒng)項(xiàng)目需要保護(hù)，但更需要?jiǎng)?chuàng)新。這種創(chuàng)新的渠道應(yīng)該在民間，讓大多數(shù)人了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的中國(guó)雜技魅力，甚至是參與表演，從而倒逼從業(yè)人員去創(chuàng)新。對(duì)雜技魔術(shù)興趣最大的莫過于青少年，這在啟迪他們的才智，培養(yǎng)他們的藝術(shù)認(rèn)知能力，誘發(fā)他們的探索精神都是很有益處的。雜技藝術(shù)的驚、險(xiǎn)、奇是觀眾感興趣的緣由，也是最吸引眼球的內(nèi)容，而這些都是青少年喜愛的部分。驚和險(xiǎn)的部分交給專業(yè)，奇完全可以普及，然后在觀眾的探索中找到更奇的形式和內(nèi)容。

為什么說中國(guó)雜技有掌聲，沒有笑聲？我覺得有一點(diǎn)不可否認(rèn)，那就是我們的普及率不高，觀眾只知驚嘆而不知道欣賞。因?yàn)樾蕾p是需要有一定藝術(shù)認(rèn)知為基礎(chǔ)的。觀眾對(duì)驚、險(xiǎn)、奇的奧秘不是十分了解，因此就缺乏思考。如何讓觀眾有欣賞和愉悅的笑聲呢？雜技從最早游走于民間到后來的劇場(chǎng)表演，徹底喪失了自身的民間性，因此也就喪失了觀眾欣賞和愉悅的初心。我們不能總是在圈內(nèi)自說自話，應(yīng)該走近人民，普惠大眾，這是雜技發(fā)展的捷徑。

這些年，新疆雜技家協(xié)會(huì)在服務(wù)民眾、走向社會(huì)等方面做過很多有益的嘗試，在鄉(xiāng)村牧區(qū)、田間地頭都能看到新疆雜技藝術(shù)家的身影。他們?yōu)榕浜献灾螀^(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，組成小分隊(duì)和其他藝術(shù)家一起走進(jìn)基層進(jìn)行表演，讓群眾得到現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代思想和現(xiàn)代理念的熏陶，甚至使雜技藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了源于民間回歸民間的初衷。同時(shí)，由于雜技本身特點(diǎn)所引發(fā)的思考也很多，如何做到的？怎么可能這樣？這些都是留在觀眾尤其是青少年頭腦里的東西。這些恰恰也是我們需要釋疑解惑的東西。

二、在民間尋求藝術(shù)靈感

雜技藝術(shù)中的雜技、魔術(shù)、馴獸幾乎都帶有濃郁的神秘色彩，這一點(diǎn)是其他門類藝術(shù)無法涉及的魅力所在。而且，這些也恰恰是群眾喜愛這門藝術(shù)的緣由所在。不過，這在一定程度上也造成了表演上的限定。大型的雜技藝術(shù)只能在專用的場(chǎng)所表演；訓(xùn)獸表演成本很高，只適合于在消費(fèi)水平較高的地方表演。而那些小型的雜技魔術(shù)表演可以走到群眾中去，組成小分隊(duì)的形式在鄉(xiāng)村之間走動(dòng)，把有強(qiáng)烈時(shí)代感和藝術(shù)感的作品帶給觀眾。同時(shí)，把那些容易學(xué)到，能夠引發(fā)觀眾興趣的作品傳授出去，這在一定程度上使觀眾理解雜技的神秘性也會(huì)起到很好的作用。

在新疆，我們通過藝術(shù)傳播現(xiàn)代思想和現(xiàn)代科技，在群眾中筑起一道自覺抵御愚昧和極端思想的防線。因此，我們一是要走出去，服務(wù)更多的民眾；二是要傳播出去，讓鄉(xiāng)村和城里的兒童體驗(yàn)雜技的奧秘；三是要培訓(xùn)相應(yīng)的教育工作者，使雜技藝術(shù)教育更加廣泛；四是要在群眾中尋求創(chuàng)作靈感，創(chuàng)新雜技藝術(shù)的表演方式和提升表現(xiàn)力。

拓展雜技藝術(shù)和其他藝術(shù)之間的聯(lián)系與合作，就像雜技劇《你好，阿凡提》一樣，開發(fā)魔術(shù)電影、雜技舞蹈、雜技劇等多種藝術(shù)形式，增加新疆雜技的影響力。