汪虹

弗羅斯特詩(shī)歌不確定性文體風(fēng)格研究

汪虹

弗羅斯特詩(shī)歌的文體風(fēng)格極具不確定性，既簡(jiǎn)單又深邃，既幽默又內(nèi)斂，而詩(shī)人正是通過(guò)這種不確定的文體風(fēng)格向世人展現(xiàn)了其詩(shī)歌的魅力，讓讀者在簡(jiǎn)單的敘述中領(lǐng)悟其思想的深邃性，在詼諧的調(diào)侃里解讀其話語(yǔ)的嚴(yán)肅性。

簡(jiǎn)單而深邃 幽默而內(nèi)斂 不確定性 文體風(fēng)格

“‘文體’一詞涵義頗多，既可指某一時(shí)代的文風(fēng)，又可指某一作家使用語(yǔ)言的習(xí)慣；既可指某種體裁的語(yǔ)言特點(diǎn)，又可指某一作品的語(yǔ)言特色?！盵1]弗羅斯特詩(shī)歌文體研究主要側(cè)重詩(shī)人語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，通過(guò)對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的研究，詩(shī)人簡(jiǎn)單而深邃、幽默而內(nèi)斂的不確定性文體風(fēng)格將逐步呈現(xiàn)于讀者眼前。

一.簡(jiǎn)單而深邃

弗羅斯特堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作要“以情趣開始，以智慧結(jié)束”，因此，詩(shī)人樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂的作品里往往蘊(yùn)含著其對(duì)人生、對(duì)自然的深邃哲思，如詩(shī)歌《天意》：

我發(fā)現(xiàn)一只斑紋蜘蛛，肥胖而白嫩，

在白色的萬(wàn)靈草上，捕到一只飛蛾

像抓住一件僵硬的白緞子衣物——

把死亡和枯萎的特征糅合在一起，

糅合在一起，正好用來(lái)迎接清晨，

一如女巫的清湯把百味調(diào)和——

雪花般的蜘蛛，泡沫般的花朵，

拖著死亡之翼一如紙糊的風(fēng)箏。

那花朵是白色又有什么相干，

還有那路邊碧藍(lán)而純潔的萬(wàn)靈草？

是什么讓蜘蛛爬上高端，

在那里把飛蛾捉弄在夜間？

有什么使人驚駭可比這陰暗的天意？——

倘若天意連這樣一樁小事也能控制。[2]

此詩(shī)雖然風(fēng)格簡(jiǎn)樸，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。詩(shī)歌看似一首意大利體的十四行詩(shī)，卻一反傳統(tǒng)意大利體十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)特征：傳統(tǒng)意大利體十四行詩(shī)會(huì)被分成兩個(gè)詩(shī)節(jié)，第一詩(shī)節(jié)由八行詩(shī)句組成，旨在提出問(wèn)題，第二詩(shī)節(jié)由六行詩(shī)句組成，意在回答第一詩(shī)節(jié)中的問(wèn)題。《天意》中，詩(shī)人卻在第一詩(shī)節(jié)先描寫一個(gè)情景，而在第二詩(shī)節(jié)提出問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)意大利體十四行詩(shī)寫作結(jié)構(gòu)的背離并非詩(shī)人的隨意之舉，而是他別出心裁之處。傳統(tǒng)意大利體十四行詩(shī)的“提問(wèn)—回答”式寫作結(jié)構(gòu)常給讀者帶來(lái)圓滿之感，因?yàn)樵?shī)中所提問(wèn)題的困惑都會(huì)在第二詩(shī)節(jié)給予解答，而弗羅斯特一反常規(guī)的“情景—提問(wèn)”式寫作結(jié)構(gòu)不得不讓讀者對(duì)那未解的問(wèn)題充滿困惑、浮想聯(lián)翩。這樣的寫作結(jié)構(gòu)賦予了讀者更多的解讀可能，讓他們能在更為廣闊的想象空間里探尋詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵。

第一詩(shī)節(jié)里，詩(shī)人以直接平實(shí)的語(yǔ)言描述了一只肥白的斑紋蜘蛛在一朵白色的萬(wàn)靈草上捕食一只飛蛾的情景。對(duì)此，讀者似乎覺得簡(jiǎn)單易懂，畢竟這是自然界里時(shí)常發(fā)生的事情。然而第二詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人突然話鋒直轉(zhuǎn)，不再描寫蜘蛛捕蛾之事，而是一連使用了三個(gè)以“什么”進(jìn)行提問(wèn)的疑問(wèn)句：“那花朵是白色又有什么相干，/還有那路邊碧藍(lán)而純潔的萬(wàn)靈草？”“是什么讓蜘蛛爬上高端，/在那里把飛蛾捉弄在夜間？”“有什么使人驚駭可比這陰暗的天意？——/倘若天意連這樣一樁小事也能控制。”這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則卻讓讀者百思不得其解，他們不僅找不到為什么本該是藍(lán)色的萬(wàn)靈草卻莫名其妙地變成白色的原因，也說(shuō)不清楚是什么讓蜘蛛能隱藏在萬(wàn)靈草之上并最終殺死白飛蛾的原由，難道這就是詩(shī)人所謂的天意？而天意到底為何？對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，仍舊對(duì)其知之甚少。可以說(shuō)，此詩(shī)是弗羅斯特簡(jiǎn)單而深邃的典型文體風(fēng)格的體現(xiàn)：在看似簡(jiǎn)單的詩(shī)歌外表下隱含著詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)自然的深邃思考。

投林

我到了樹林的邊緣，

鶇鳥的鳴唱——哦聽！

現(xiàn)在，外面若是黃昏，

里面，便是幽冥。

一只鳥已飛臨林中幽冥，

雙翼依然輕盈靈巧，

為尋找棲息之處好過(guò)夜，

雖然它依然在鳴叫。

太陽(yáng)的最后一縷光線

在西天正在死亡，

余一息尚存者，留待一曲

活在鶇鳥的胸膛。

遠(yuǎn)方柱林隱隱的黑暗里

鶇鳥的圣樂(lè)在繼續(xù)——

那無(wú)異于一聲召喚

投入黑暗和悲戚。

哦不，我是出來(lái)看星的，

我卻不愿投林去。

縱然邀我也不去，

何況是邀請(qǐng)無(wú)稽。[2]

再如詩(shī)歌《投林》，此詩(shī)以通俗易懂的語(yǔ)言講述了“我”不愿進(jìn)入幽黑樹林之事，而事實(shí)上，詩(shī)歌并非表面所讀那般簡(jiǎn)單。此詩(shī)是詩(shī)集《見證樹》（1942年）的收錄作品，而從1934年到1940年間，詩(shī)人正遭遇了一系列家庭苦難。1934年詩(shī)人最心愛的女兒瑪喬麗死于產(chǎn)褥熱；1938年其妻埃莉諾因心力衰竭而去世；1940年其子卡羅爾開槍自殺身亡。親人們的相繼離世使詩(shī)人跌入了人生低谷，卻也讓他洞悉了生命的真諦，如《投林》所吟誦：“哦不，我是出來(lái)看星的，/我卻不愿投林去。/縱然邀我也不去，/何況是邀請(qǐng)無(wú)稽?！币虼?，此詩(shī)并非簡(jiǎn)單的田園詩(shī)作，它是詩(shī)人經(jīng)歷生死離別痛苦后的有感而發(fā)。

弗羅斯特有關(guān)“樹林”的詩(shī)作可謂比比皆是?！皹淞帧倍嘁杂暮?、深邃的形象展現(xiàn)于讀者眼前，常意指“自然”，很少涉及其他。但《投林》中那片幽冥樹林卻一反常態(tài)，它不再是自然的化身，而是死亡的象征。詩(shī)以一只鶇鳥在林邊吟唱開篇?！拔业搅藰淞值倪吘?，/鶇鳥的鳴唱——哦聽！/現(xiàn)在，外面若是黃昏，/里面，便是幽冥?！币粤譃榻纾滞馐屈S昏人世，林內(nèi)則是幽冥死亡。詩(shī)中“鶇鳥”無(wú)疑是死亡的信使，它鳴唱著，以歌聲引誘生靈進(jìn)入死亡之林。死亡是生命的終結(jié)，正如闖入死亡之林的鳥兒，頃刻消亡，不復(fù)存在，留下的僅是悲涼。親睹鳥兒死亡的“我”自然不愿就此結(jié)束美好的生命，對(duì)死亡的召喚，“我”斷然拒絕。

死亡讓人心生畏懼、讓人沮喪失意。然而《投林》中，“我”雖親睹死亡，深知死亡會(huì)讓鮮活生命瞬間消逝的恐怖，“我”卻毫不懼怕于它?！芭恫唬沂浅鰜?lái)看星的，/我卻不愿投林去。/縱然邀我也不去，/何況是邀請(qǐng)無(wú)稽。”“我”熱愛生命的美好，自然不會(huì)輕易赴死亡之邀?？梢?，《投林》是詩(shī)人經(jīng)歷親人離世痛苦后的心聲之作——生命如此美好，更需倍加珍惜。它是詩(shī)人簡(jiǎn)單而深邃文體風(fēng)格的代表之作。

二.幽默而內(nèi)斂

簡(jiǎn)單而深邃是弗羅斯特詩(shī)歌毋庸置疑的典型文體風(fēng)格，但幽默而內(nèi)斂也是弗羅斯特詩(shī)歌文體風(fēng)格不可否認(rèn)的典型特點(diǎn)?！坝哪歉チ_斯特詩(shī)歌情感與智性不可或缺的一個(gè)重要元素。弗羅斯特的幽默元素不僅存在于他詩(shī)歌的句里行間，也存在于他的‘意義聲音’之中，而且常常是惟妙惟肖地融入他的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)。雖然難以琢磨，也不容易言表，但是讀者總是能夠在閱讀弗羅斯特詩(shī)歌時(shí)深切地體悟到他那幾乎是無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的詼諧和幽默?！盵3]

早防，早防

那個(gè)形容枯槁的丑老太婆，

那提著桶來(lái)擦樓梯的嬤嬤，

就是當(dāng)年的美女阿比莎格，

就是曾走紅好萊塢的影星。

有多少巨星名流背時(shí)倒運(yùn)，

叫你沒(méi)法不懷疑氣數(shù)會(huì)盡。

早辭人世可逃脫晚年悲境，

但若是命中注定壽終正寢，

就得想辦法死得不失身份。

設(shè)法壟斷所有的股票交易！

如果必要也不妨組閣登基，

這樣就沒(méi)人叫你丑老婆子。

有些人憑其學(xué)識(shí)維護(hù)尊嚴(yán)，

有些人僅憑誠(chéng)實(shí)保持體面，

他人之法亦可為你的手段。

沉湎于對(duì)昔日輝煌的回憶

既防不了晚年被漠然視之

也防不了臨終時(shí)獨(dú)臥枕席。

最好買些友誼守候在身旁，

這樣便可以死得體面風(fēng)光，

有總比沒(méi)好。早防，早防！[4]

《早防，早防》是一首帶有幽默而內(nèi)斂文體風(fēng)格的詩(shī)歌，詩(shī)人將“如何從容謝世”這一嚴(yán)肅主題置于一個(gè)輕松而詼諧的語(yǔ)境之中，給讀者帶來(lái)了一種外輕內(nèi)重的詩(shī)歌審美享受。

詩(shī)歌伊始，詩(shī)人就調(diào)侃道：“那個(gè)形容枯槁的丑老太婆，/那提著桶來(lái)擦樓梯的嬤嬤，/就是當(dāng)年的美女阿比莎格”。從過(guò)去風(fēng)華絕代的好萊塢美女到如今形容枯槁的丑老太婆，這樣的反差的確巨大。那么，世人如何才能不再步阿比莎格的后塵？詩(shī)人以詼諧的語(yǔ)氣給出了他的建議：“早辭人世可逃脫晚年悲境”。當(dāng)然，考慮到有人注定要壽終正寢，詩(shī)人又以調(diào)侃式的語(yǔ)氣給出了他的溫馨提示：“就得想辦法死得不失身份”，如：“設(shè)法壟斷所有的股票交易！”“如果必要也不妨組閣登基”，當(dāng)然也可“憑其學(xué)識(shí)維護(hù)尊嚴(yán)”“僅憑誠(chéng)實(shí)保持體面”。最后，詩(shī)人不忘呼吁：“最好買些友誼守候在身旁/這樣便可以死得體面風(fēng)光，/有總比沒(méi)好。早防，早防！”在詩(shī)人輕松的調(diào)侃下，“如何從容謝世”這一嚴(yán)肅話題已儼然成為他筆下的閑談話題。

通過(guò)此詩(shī),弗羅斯特幽默而內(nèi)斂的典型文體風(fēng)格被展現(xiàn)得淋漓盡致,正如弗羅斯特自己所說(shuō)：“風(fēng)格乃人格。但毋寧說(shuō)風(fēng)格是作家詩(shī)人自己采用的方式……如果它表面上是嚴(yán)肅的，那它肯定有內(nèi)在的幽默。如果它表面上是幽默的，那它肯定有內(nèi)在的嚴(yán)肅。嚴(yán)肅性和幽默感誰(shuí)缺了誰(shuí)都不行。”[4]

不完全在場(chǎng)

我轉(zhuǎn)身對(duì)上帝講

人世間如何絕望；

可我發(fā)現(xiàn)糟糕透了，

原來(lái)上帝不在場(chǎng)。

上帝轉(zhuǎn)身對(duì)我講

（請(qǐng)諸位莫要發(fā)笑）；

上帝發(fā)現(xiàn)我不在場(chǎng)——

至少不完全在場(chǎng)。[2]

《不完全在場(chǎng)》是另一首具有幽默而內(nèi)斂文體風(fēng)格的詩(shī)歌。第一詩(shī)節(jié)，“我”向上帝傾訴人世疾苦，希望得到上帝的幫助，卻發(fā)現(xiàn)“原來(lái)上帝不在場(chǎng)。”第二詩(shī)節(jié)，當(dāng)上帝對(duì)“我”布道之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“我”也不在場(chǎng)，“至少不完全在場(chǎng)。”缺席的上帝和心不在焉的“我”完美地勾勒了人與上帝難以溝通的可笑局面，也正是在此幽默的文體風(fēng)格下，人類所謂的虔誠(chéng)信仰被嘲諷，人們不得不認(rèn)真反思宗教信仰之本質(zhì)。

由此可見，弗羅斯特詩(shī)歌的文體風(fēng)格極具不確定性，既有簡(jiǎn)單的深邃性，也有幽默的內(nèi)斂性，而詩(shī)人正是通過(guò)這種不確定的文體風(fēng)格向讀者展現(xiàn)了其詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，讓讀者在那些看似通俗易懂、詼諧可笑的作品里深層次解讀人與自然、人與人之間的深邃關(guān)系，從而發(fā)掘人生之真諦。

[1]秦秀白.文體學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1987：1.

[2]（美）羅伯特·弗羅斯特.弗羅斯特詩(shī)歌精譯[M].王宏印，譯.天津：南開大學(xué)出版社，2014：285，323，303.

[3]黃宗英.弗羅斯特研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011：249.

[4]（美）羅伯特·弗羅斯特.弗羅斯特集：詩(shī)全集、散文和戲劇作品[M].曹明倫，譯.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2002.：388-389 950.

（作者介紹：汪虹，邵陽(yáng)學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向：英美文學(xué)）

本文為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目《羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌“不確定性”研究》（項(xiàng)目編號(hào)15WLH44）階段性成果。