李鐵榮
有關(guān)大學(xué)公共課教改的幾點(diǎn)思考
李鐵榮
大學(xué)公共課教改勢(shì)在必行。針對(duì)已經(jīng)存在的一系列問題,必須找到真正的原因,才好對(duì)癥下藥。大學(xué)公共課教改首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視;其次要高度重視承載中國傳統(tǒng)文化精華的大學(xué)語文課程的建設(shè)和教學(xué);再次教師必須時(shí)時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
大學(xué) 公共課 教學(xué)改革
就大學(xué)公共課而言,一般高校主要開設(shè)的公共課程有思想政治、大學(xué)語文、中外通史、大學(xué)英語等等系列課程,有些重點(diǎn)高校文科還開設(shè)形式邏輯、高等數(shù)學(xué)等課程。筆者雖然只是講授了幾輪大學(xué)語文,但窺斑見豹,能感覺得到,大學(xué)生普遍對(duì)這些公共課程的學(xué)習(xí)積極性不是很高:上課不聽講、看別的書還算是好的,有的更是睡覺、說話、玩手機(jī)等等,花樣百出,不一而足。大學(xué)生對(duì)公共課程之所以如此厭學(xué),根據(jù)本人長期的觀察以及跟學(xué)生的傾心交談,摸底排查,筆者認(rèn)為其主要原因有以下幾點(diǎn):
一是新生素質(zhì)高低不齊。大學(xué)擴(kuò)招,凡是在高中學(xué)習(xí)的現(xiàn)在幾乎都能上大學(xué)。這樣一來,學(xué)生素質(zhì)自然參差不齊,高低差距相對(duì)較大。有些同學(xué)早在中學(xué)期間就對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,學(xué)習(xí)成績不佳,然而卻輕而易舉地上了大學(xué),因而在大學(xué)里自然沒有用功學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而有些學(xué)生在中學(xué)里學(xué)習(xí)成績相對(duì)較好,認(rèn)為自己本應(yīng)該考上更好的大學(xué),現(xiàn)在卻只上了一般的普通大學(xué),心里感到非常的失落和沮喪,較長一段時(shí)間沉浸在悲觀失敗的情緒之中,而沒有及時(shí)調(diào)整好心態(tài)。
二是學(xué)習(xí)目的模糊不清。首先是知行問題。很多同學(xué)認(rèn)為:中學(xué)階段只是讀書迎考,無暇顧及社會(huì)實(shí)踐能力的鍛煉與培養(yǎng)。而讀完大學(xué)很快就要踏入社會(huì),在茫茫的人海里,自己尋找工作,謀求生存與發(fā)展,這就需要較強(qiáng)的各種各樣的社會(huì)實(shí)踐能力?,F(xiàn)在得趕緊利用大學(xué)期間相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,更多地鍛煉和發(fā)展自己的社會(huì)實(shí)踐能力,尤其是社交能力。因此,有些同學(xué)從大一開始不但踴躍參與學(xué)校里的各種各樣的活動(dòng),而且還千方百計(jì)到校外尋找各種兼職工作。由于過分重視社交能力的鍛煉,一定程度上就忽視了大學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),更不要說大學(xué)公共課了。其次是角色問題。有些同學(xué)以為大學(xué)跟中學(xué)不同:以前是為了考取大學(xué),不得不用功讀書;現(xiàn)在已經(jīng)上了大學(xué),這下子可以放松放松了,于是學(xué)習(xí)的琴弦一下子松懈了下來。這種松懈軟綿的狀態(tài)到了一定的時(shí)間,再要想提起勁來學(xué)習(xí),就不是那么容易做到的事情了。這就是所謂“學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退”。
三是由于課程高度同化導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣鈍化。有的大學(xué)公共課程在中學(xué)階段就有開設(shè),而且開設(shè)了好多年,這對(duì)于學(xué)生來說自然就會(huì)由同化造成鈍化的感覺。而如果學(xué)生在中學(xué)就對(duì)這些課程不感興趣,甚至有抵觸情緒,那么,這種習(xí)慣也就自然而然地延伸到大學(xué)里來。再者,即使有的學(xué)生在中學(xué)期間對(duì)其中的某些課程很感興趣,而如果大學(xué)教師講授這些課程的時(shí)候缺乏新鮮活潑的內(nèi)容與風(fēng)趣多樣的方法,學(xué)生也會(huì)很快失去了興趣。
針對(duì)以上問題,筆者主要在學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)方面、以及自己的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)方法上,做了一些精心的準(zhǔn)備和安排。
首先在學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)方面,筆者主要從三個(gè)方面期盼逐漸改變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí):一是從名與實(shí)的關(guān)系入手,啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)校名氣、學(xué)校條件、教師水平等動(dòng)態(tài)現(xiàn)狀,使學(xué)生既來之,則安之,從而迅速轉(zhuǎn)換角色,進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)狀態(tài),擺脫悲觀失落的情緒;二是從道與技的關(guān)系入手,幫助學(xué)生正確理解道技關(guān)系、專業(yè)選擇、現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展等問題,從而使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)通識(shí)教育的重要性,激發(fā)學(xué)生不僅對(duì)所學(xué)專業(yè)的極大興趣,而且對(duì)包括大學(xué)語文在內(nèi)的公共課程高度重視;再次從教與學(xué)的關(guān)系入手,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到,大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)有著巨大的差別,教師的教只是起著次要的、輔助的作用,學(xué)生的學(xué)才是主要的、根本的、關(guān)鍵性的作用。一個(gè)著名的教育家說過:大學(xué)生在大學(xué)所學(xué)到的東西,必須是把教師在課堂上所教的東西全部忘記之后剩下來的東西,才是你自己在大學(xué)里所學(xué)到的東西。無論是文科還是理科,也無論是什么專業(yè),大學(xué)生畢業(yè)時(shí)必須具有和達(dá)到初步的分析、思考、判斷、批判的獨(dú)立思考的思維能力。
其次在教學(xué)內(nèi)容和方法方面。由于筆者主要學(xué)習(xí)和研究的是中國古代文學(xué),因此,在大學(xué)語文的教學(xué)中也以中國古代文學(xué)文獻(xiàn)的教學(xué)材料為主。在筆者看來,只有把中國傳統(tǒng)文化的精華化為自己的血液,才能使中國人永遠(yuǎn)延續(xù)中華民族的根脈。百鳥在林,不如一鳥在手?!安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”。筆者認(rèn)為名篇佳作要一篇一篇地去理解掌握,日積月累,集腋成裘,才能達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛躍階段。當(dāng)然,筆者在內(nèi)容的選擇上也不是面面俱到,而是選擇那些中華文化最為精粹的部分進(jìn)行較為詳細(xì)的教學(xué)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,筆者主要是從增加教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度入手,從而提高自己教學(xué)內(nèi)容的高度。
比如在教學(xué)“仁者愛人”這一主題時(shí),筆者主要從三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué):一是孔子這個(gè)人。筆者綜合楊書案《孔子》、鮑鵬山《孔子傳》、霧滿攔江《一個(gè)理想青年的奮斗——孔丘說明書》和匡業(yè)明《孔子評(píng)傳》等較具代表性的著作內(nèi)容,取精用弘,采取講故事的方法,比較詳細(xì)地介紹了孔子從一個(gè)孤兒式的普通人物,如何勵(lì)志砥礪,如何超凡入圣的艱難辛酸而又百折不饒的人生歷程,以期學(xué)生從孔子平凡而偉大的一生中領(lǐng)悟到一些該如何有意義地度過人生的道理;二是《論語》這部書。筆者簡明扼要地介紹了有關(guān)《論語》研究的一些重要著作:程樹德《論語集注》、劉寶楠《論語正義》、楊伯峻《論語譯注》、趙又春《我讀<論語>》、李澤厚《<論語>今讀》、安德義《論語釋義》,尤其著重介紹楊義的《論語還原》,等等。這樣就給想深入閱讀《論語》這部書的學(xué)生提供了一個(gè)比較明確而又快速的入門途徑;三是孔子的主要思想主張。通過“樊遲、仲弓問仁”等內(nèi)容的教學(xué),通過與墨子、西方宗教等的比較,對(duì)孔子的核心思想主張“仁”進(jìn)行了深入淺出的講解。這樣一來,就使學(xué)生對(duì)孔子這個(gè)人、《論語》這部書以及孔子的主要思想主張有一個(gè)全面深入的了解和掌握,從而大大地拓展了學(xué)生知識(shí)的廣度,開拓了學(xué)生知識(shí)的深度,進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生研讀《論語》的極為濃厚興趣。
從學(xué)生熱情高漲的聽講狀態(tài)和情緒來看,這樣教學(xué)還是取得了非常好的效果的。
筆者認(rèn)為,要推進(jìn)公共課的教學(xué)改革,首先必須是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。溫家寶總理曾引用一位教育界前輩的話說:“沒有一流的文科,就沒有一流的理科;沒有一流的理科,就沒有一流的工科”[1]。文科中的人文學(xué)科是具有培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)大至宇宙世界和人類社會(huì)、小至個(gè)人周邊的自然環(huán)境和社區(qū)群眾的終極關(guān)懷的教育功能。如果一個(gè)人缺少人文情懷,則他的眼里只有自己的一己私利,凡事斤斤計(jì)較,而對(duì)廣大的社會(huì)大眾和國家利益置之不顧。時(shí)下有的人對(duì)中國教育的目的認(rèn)識(shí)不清,忽視文科尤其是人文學(xué)科的教育,急近功利的現(xiàn)象非常嚴(yán)重!一些高校的人文學(xué)科受到嚴(yán)重的擠壓,面臨著少開或不開設(shè)的生存困境。大學(xué)人文學(xué)科的科系尚且如此,則公共課程的教育更是雪上加霜。一些院系借口學(xué)時(shí)不夠等原因,少開甚至根本不愿開設(shè)公共課程。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是一架會(huì)工作的機(jī)器,而不是性格健全的活潑潑的真正意義上的人。更為嚴(yán)重的是,時(shí)下各種詐騙活動(dòng)十分猖獗,危害十分巨大!而詐騙分子中接受過高等教育的人員不在少數(shù)!詐騙分子眼里只有自己的一己私利,而根本沒有民眾生死、乃至國家安危的想法!于此可見,這些犯罪分子是何等地缺乏對(duì)同胞的關(guān)懷和國家的強(qiáng)盛的人文修養(yǎng)!因此,如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不是真正具有宏大而長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,沒有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的神圣使命[2],那么就不會(huì)重視高校人文學(xué)科以及公共課程的建設(shè),則所謂大學(xué)公共課的教學(xué)改革就只能是一紙空文而淪為笑談!那么高校就不能一批批地培養(yǎng)建設(shè)繁榮強(qiáng)盛的偉大祖國的真正棟梁之材!
其次,必須高度重視自己的母語——大學(xué)語文的教學(xué)。在中國,現(xiàn)在中小學(xué)語文教育越來越受到高度的重視,因?yàn)槲磥砀呖几母锏囊豁?xiàng)重要內(nèi)容就是語文考試的分?jǐn)?shù)上升到180分。那么這是否意味著到了高校,大學(xué)語文就可以不開設(shè)呢?而現(xiàn)實(shí)的情況是,我們的理工科大學(xué)生,甚至一些文科大學(xué)生都寫不好甚至不會(huì)寫作畢業(yè)論文!這種現(xiàn)象又是怎樣造成的呢?廣西師大曾在大學(xué)生群體中進(jìn)行過一次調(diào)查,詢問大學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典性著作是否閱讀過?是否感興趣?調(diào)查的結(jié)果讓人大跌眼鏡:竟然高達(dá)百分之七十以上的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前沒有通讀過《紅樓夢(mèng)》,百分之八十多的大學(xué)生表示對(duì)之不感興趣!這種現(xiàn)象令人極為憂慮!究其根本原因,一是高考指揮棒帶來的極為不利的影響,二是學(xué)生對(duì)精讀與泛讀、閱讀與寫作等關(guān)系沒有處理好,尤其是不懂得閱讀什么,如何閱讀。這也從一個(gè)側(cè)面反映出大學(xué)語文教育的絕對(duì)不可缺失!關(guān)于精讀,朱光潛先生說:“我國古代學(xué)者因書籍難得,皓首窮年才能治一經(jīng),書雖讀得少,讀一部卻就是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動(dòng)力,一生受用不盡?!x書并不在多,最重要的是選得精,讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書,不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只能泛覽一遍,不如取一部書精讀十遍?!盵3]如果你對(duì)哲學(xué)經(jīng)典文本精讀至爛熟于胸的地步,則哲學(xué)經(jīng)典所具有的縝密的邏輯思維與科學(xué)的論證方法就會(huì)潤物細(xì)無聲地化成你的本能。當(dāng)然,不惟如此,朱光潛先生也提倡求博:“……其他學(xué)問也大抵如此,不能通就不能專,不能博就不能約。先博學(xué)而后守約,這是治任何學(xué)問所必守的程序?!盵4]筆者在大學(xué)語文的教學(xué)過程中,從人生境界的層面高度強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典的重要性,非常注意對(duì)人文社科經(jīng)典具體書目的講解、推薦和介紹,同時(shí)指出大量泛讀人文社科的優(yōu)秀著作不可或缺。只有閱讀總量達(dá)到一定的程度,自由獨(dú)立的論文寫作等才有可能。
最后,公共課程的教師必須努力改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和方法。雖然自己的大學(xué)語文教學(xué)一定范圍內(nèi)獲得了學(xué)生的認(rèn)可和好評(píng),但還必須與時(shí)俱進(jìn),日日更新。一是進(jìn)一步加強(qiáng)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究,尤其是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的主干——儒釋道文化精華的汲取,努力擴(kuò)大和提高自己的專業(yè)水平;二是深入了解學(xué)生到底想學(xué)什么,希望學(xué)習(xí)什么,從而做到知彼知己,妥善地引導(dǎo)、正面地安排積極進(jìn)取、催人向上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué);三是進(jìn)一步改進(jìn)自己的教學(xué)方法。將教學(xué)內(nèi)容故事化、抽象理論趣味化,使得教學(xué)既形象生動(dòng),又寓教于樂,在不知不覺中感染人、教育人。筆者今后將會(huì)在這方面百尺竿頭更進(jìn)一步。
總之,大學(xué)公共課的改革目標(biāo)是建設(shè)好一大批真正的優(yōu)質(zhì)公共課程,使之成為真正造就源源不斷的建設(shè)繁榮強(qiáng)盛的偉大祖國的棟梁之材的精神食糧。
注釋
[1]徐中玉,齊森華主編:《大學(xué)語文(第九版)》,上海,華東師范大學(xué)出版社,2007年,第1頁。
[2]丁為祥:《虛氣相即》,北京,人民出版社,2000年,第3頁。
[3][4]《讀書的藝術(shù):如何閱讀和閱讀什么》,天津,天津教育出版社,2003年,第56頁,第57頁。
(作者介紹:李鐵榮,閩江學(xué)院中文系副教授,中國《文心雕龍》學(xué)會(huì)會(huì)員,已發(fā)表十來篇有關(guān)《文心雕龍》研究的系列論文)