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        精準扶貧的倫理審視

        2016-04-03 05:40:49段光鵬
        文學(xué)教育 2016年15期
        關(guān)鍵詞:小康社會貧困人口公平

        段光鵬

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        精準扶貧的倫理審視

        段光鵬

        消除貧困,改善民生,逐步實現(xiàn)共同富裕,是社會主義的本質(zhì)要求,也是我們黨的重要歷史使命。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視貧困地區(qū)的脫貧工作,深入調(diào)研考察河北阜平、湖南湘西、甘肅定西、陜西延安、云南昭通和貴州遵義等地,提出了貫穿“精準扶貧”思維的新觀點、新思路和新要求,指出了扶貧工作的關(guān)鍵。

        一、理論基石:精準扶貧理念

        2013年11月,習(xí)近平總書記在湖南湘西扶貧調(diào)研考察時強調(diào):“扶貧要實事求是,因地制宜。要精準扶貧,切忌喊口號?!薄熬珳史鲐殹币辉~在此首次明確提出。此后,精準扶貧反復(fù)出現(xiàn)在中央座談會、政府工作報告以及減貧與發(fā)展高層論壇上。2015年10月底,黨的十八屆五中全會通過的“十三五”規(guī)劃建議中,實施精準扶貧、精準脫貧成為共享發(fā)展理念的重要組成內(nèi)容。隨后,于2016年1月公布的中央“一號文件”,再次強調(diào)了“精準”的重要性。關(guān)于精準扶貧概念和內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界目前存在不同的認識。根據(jù)中辦發(fā)[2013]25號文件,我們認為精準扶貧是因地制宜、因戶施策的精準扶貧方式,通過對貧困戶與貧困村精準識別、精準幫扶、精準管理以及精準考核,統(tǒng)籌各類扶貧資源,實現(xiàn)扶貧到村到戶,切實做到“扶真貧、真扶貧”,確保能夠在規(guī)定時間內(nèi)完成精準脫貧。

        二、倫理分析:實施精準扶貧的價值目標

        1、共富共享發(fā)展

        共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定,同時也是產(chǎn)生精準扶貧思想的理論源泉。習(xí)近平指出“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標?!币磺泄ぷ鞯某霭l(fā)點都應(yīng)該要以人民群眾的美好生活為出發(fā)點和歸屬,要有共同富裕的政策取向。中國政府提出精準扶貧,支持貧困群眾脫貧致富,體現(xiàn)了黨和政府對貧困群眾的社會地位、生存價值以及人格尊嚴等方面的尊重與理解,對貧困人口生活狀況的關(guān)懷與責任,彰顯了人類道德與文明的重大進步。同時,在習(xí)近平總書記提出的“五大發(fā)展理念”中,共享是發(fā)展的出發(fā)點和落腳點,要使所有人共享大家創(chuàng)造出來的福利。精準脫貧已經(jīng)成為全面建成小康社會與全體人民共享發(fā)展成果最基本的要求。

        2、綠色與可持續(xù)發(fā)展

        可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀是以人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀為基礎(chǔ),在吸取各家所長基礎(chǔ)上形成的。當前,我國將生態(tài)文明建設(shè)納入到整個社會發(fā)展戰(zhàn)略之中,綠色扶貧政策創(chuàng)新理念、可持續(xù)扶貧產(chǎn)業(yè)模式都是未來我國精準扶貧的必然選擇。通過“生態(tài)補償脫貧一批”,加強對貧困地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護,強化貧困群眾的生態(tài)意識和生態(tài)建設(shè)教育,將成為我國扶貧開發(fā)創(chuàng)新發(fā)展的新動力和新路徑。

        3、協(xié)調(diào)發(fā)展

        首先,精準扶貧與全面建成小康社會協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平指出:“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?!本珳史鲐氉鳛槿娼ǔ尚】瞪鐣闹饕款i和重要突破口,必須與全面建成小康社會緊密結(jié)合起來,統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)發(fā)展。其次,精準扶貧與民族共同繁榮協(xié)調(diào)發(fā)展。保障我國各族人民共享改革發(fā)展的成果,改善偏遠民族地區(qū)的發(fā)展條件,提高廣大民族地區(qū)廣大人民的發(fā)展能力,是精準扶貧的重要前提和戰(zhàn)略目標。再次,精準扶貧與扶志扶智協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出“扶貧必扶智”。精準扶貧只有用科學(xué)的態(tài)度營造出扶貧扶志扶智的制度環(huán)境,才能真正解決“人的素質(zhì)性脫貧”問題,引導(dǎo)貧困群眾自覺參與區(qū)域性建設(shè),從根本上拔掉窮根。

        三、道德訴求:實施精準扶貧的倫理原則

        1、人道主義原則

        人道主義是一種“有關(guān)人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等等的理論、思潮或文化運動?!比说乐髁x原則在精準扶貧實踐中的體現(xiàn)尤為突出,它通過表達對貧困人口作為人的尊重、理解和支持,體現(xiàn)社會各群體之間的相互關(guān)心與共同發(fā)展。其本質(zhì)在于強調(diào)尊重人權(quán),重視人的價值和尊嚴,保證促進人的自由全面發(fā)展。具體到精準扶貧政策落實過程中,要求政府必須尊重、理解貧困群眾,把握貧困群眾倫理訴求。尊重貧困人口主要體現(xiàn)在對貧困人口的需要、愛好、個性、自由、尊嚴、價值等方面的尊重,目的是促進其個體自主性發(fā)展與和諧全面發(fā)展。理解貧困人口是要充分地理解貧困人口的愿望與追求,掌握關(guān)懷對象心理狀況,以貧困人口的追求與價值來約束規(guī)范自己。

        2、公平與效率相統(tǒng)一

        公平性原則是實施精準扶貧所要遵循的基本原則。要維護社會公平,促進起點公平、過程公平與結(jié)果公平,保障社會成員的基本生活,必須要完善精準扶貧政策。效率是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要動力,也是精準扶貧政策實施的物質(zhì)保障。社會的發(fā)展奠基在效率提高的基礎(chǔ)上,社會高效才能滿足人們的需要。公平與效率在社會發(fā)展過程中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,是經(jīng)濟社會發(fā)展相統(tǒng)一互不可缺的兩個方面。精準扶貧的倫理目標是注重效率與注重公平協(xié)調(diào)統(tǒng)一。正如阿瑟.奧肯所言:“在平等中注入一些合理性,在效率中注入一些人道”,以達到兼顧公平與效率的社會發(fā)展要求。

        (作者單位:山東師范大學(xué))

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