鄧佑玲

《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》主編約我作“舞蹈刊物的責(zé)任及其學(xué)術(shù)精神”這個(gè)命題作文，我十分高興。這個(gè)題目出得好，借此機(jī)會(huì)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、關(guān)于舞蹈刊物及其責(zé)任

首先，何謂舞蹈刊物？舞蹈刊物是指刊發(fā)舞蹈相關(guān)研究成果的期刊。國(guó)內(nèi)舞蹈刊物目前主要有北京市教委主管、北京舞蹈學(xué)院主辦的《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》①、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦的《舞蹈》、廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)主辦的內(nèi)刊《舞蹈研究》等，這些舞蹈類刊物各具特色、相互補(bǔ)充，繁榮了舞蹈學(xué)術(shù)研究，為推動(dòng)中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。這些刊物反映了不同時(shí)期舞蹈研究的方向、主題和內(nèi)容，既是新中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展軌跡的文本記載，更是舞蹈學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)。但與各門類藝術(shù)比較而言，舞蹈類的刊物特別是專刊總量客觀上嚴(yán)重不足，與中國(guó)作為舞蹈文化大國(guó)的國(guó)情很不相稱。

其次，舞蹈刊物的責(zé)任是什么？筆者認(rèn)為，舞蹈刊物的責(zé)任從本質(zhì)上說(shuō)就是對(duì)科學(xué)辦刊理念和先進(jìn)價(jià)值取向的堅(jiān)守，其核心是堅(jiān)守辦刊的宗旨與導(dǎo)向，體現(xiàn)學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)精神。每一種刊物自創(chuàng)辦之初都有各自的定位和價(jià)值取向，一份刊物的質(zhì)量、價(jià)值、作用和影響很大程度上也取決于此。因此，舞蹈刊物的責(zé)任就在于將科學(xué)的辦刊定位和先進(jìn)的辦刊理念一以貫之。以筆者目前主編的《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》來(lái)說(shuō)，其前身是《舞蹈教學(xué)與研究》，其辦刊定位如陳錦清在《祝詞》里所表達(dá)的：“我衷心祝愿這個(gè)刊物能夠成為交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的園地，成為學(xué)術(shù)研究、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的園地，為教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才而做出貢獻(xiàn)。”[1]這一定位延續(xù)至今。如今《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》的辦刊宗旨可以系統(tǒng)表述為，把刊物建設(shè)成為舞蹈學(xué)術(shù)研究成果的轉(zhuǎn)化推廣園地，舞蹈學(xué)者的成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)建設(shè)的園地，發(fā)現(xiàn)培育舞蹈學(xué)術(shù)人才的“孵化器”，舞蹈學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)的“助推器”。堅(jiān)守和落實(shí)這一宗旨，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》高度重視欄目建設(shè)：常設(shè)“舞蹈史”“舞蹈理論”“舞蹈文化”“舞蹈教育”“舞蹈編創(chuàng)與表演”等欄目，旨在為學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)服務(wù)；設(shè)立“舞蹈美學(xué)沙龍”“舞蹈現(xiàn)代性探討”“舞蹈批評(píng)”等特色專欄，旨在引領(lǐng)舞蹈學(xué)術(shù)前沿，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。高度重視組約稿制度建設(shè)，確保優(yōu)質(zhì)稿源，注重發(fā)揮教學(xué)名師、學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用；關(guān)切青年學(xué)者，選登研究生優(yōu)秀論文，培育舞蹈學(xué)術(shù)研究新生代人才，助力其學(xué)術(shù)成長(zhǎng)。高度重視高水平、專業(yè)化、校內(nèi)外結(jié)合的編校和審稿專家團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以保障期刊的學(xué)術(shù)視野和編校質(zhì)量?！侗本┪璧笇W(xué)院學(xué)報(bào)》所刊文章的作者，以李正一、唐滿城、王萍、羅雄巖、許淑 、呂藝生、劉青弋、于平等一批學(xué)人為代表，在舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈表演等學(xué)科領(lǐng)域，在中國(guó)古典舞（專業(yè)）、民族民間舞（專業(yè)）、舞蹈分類、舞蹈美學(xué)、舞蹈（劇）作品編創(chuàng)與表演、舞蹈人才培養(yǎng)等研究領(lǐng)域積淀了豐富的學(xué)術(shù)成果，提出了古典舞“身韻”、民間舞的“元素”、“元素化教學(xué)”、“動(dòng)律”、“動(dòng)態(tài)切入法”、“身法”、舞蹈的“體現(xiàn)”、“相、法、氣”、“概念叢”、“本體意識(shí)”、“學(xué)院派舞蹈創(chuàng)作”、“舞蹈美學(xué)”等范疇和概念，在舞蹈研究及其學(xué)科建設(shè)上發(fā)揮了不可替代的作用。我們從文章下載和引用的頻次來(lái)看，刊發(fā)在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》上的上述舞蹈學(xué)術(shù)名家的論文，顯示較高的轉(zhuǎn)載、下載和引用率，這一載體發(fā)揮了較高的學(xué)術(shù)影響力和和廣泛的傳播力。

《舞蹈》是創(chuàng)刊于20世紀(jì)50年代并延續(xù)至今的一本舞蹈刊物。起初由中國(guó)舞蹈藝術(shù)研究會(huì)舞蹈編輯部出版。20世紀(jì)60年代，編輯者更名為中國(guó)舞蹈工作者協(xié)會(huì)舞蹈編輯委員會(huì)。欄目設(shè)計(jì)包括“理論研究”“舞劇問題討論”“舞評(píng)”“表演和導(dǎo)演”“基訓(xùn)教學(xué)”“散論雜感”“舞美”“生活散記”“內(nèi)外交流”“通訊”“古代舞蹈素材”等。從刊物文獻(xiàn)看，20世紀(jì)五六十年代的焦點(diǎn)在民族舞劇和教材建設(shè)上；八九十年代的焦點(diǎn)在復(fù)古舞劇、身韻、芭蕾基訓(xùn)、舞蹈比賽的新作品上；新世紀(jì)以來(lái)的重點(diǎn)在于更為多元的舞蹈美學(xué)、舞蹈作品評(píng)論、舞蹈人物等方面。目前的《舞蹈》為單月刊，內(nèi)容靈活，圖文并茂，生動(dòng)性勝于學(xué)術(shù)性。

在新中國(guó)舞蹈發(fā)展史上，還有兩本舞蹈刊物不得不提，這就是《舞蹈論叢》和《舞蹈藝術(shù)》叢刊。1979年11月中國(guó)舞協(xié)第四次會(huì)員代表大會(huì)召開后，次年便增加了這兩種舞蹈理論刊物?！段璧刚搮病肥羌究芍袊?guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦。1980年創(chuàng)刊，1990年?？觊g刊載內(nèi)容包括舞蹈美學(xué)研究、舞劇文學(xué)臺(tái)本、舞蹈歷史研究、舞蹈流派介紹、舞蹈家傳記和回憶錄以及舞蹈和各種姐妹藝術(shù)的關(guān)系等多個(gè)方面。葉寧是《舞蹈論叢》的主編，副主編是胡大德，編委有朱立人、孫景琛、呂藝生、彭松等新中國(guó)舞蹈的開創(chuàng)者和前輩?！段璧杆囆g(shù)》叢刊是20世紀(jì) 80年代出版的季刊，1981年創(chuàng)刊時(shí)編輯者為文化部文學(xué)藝術(shù)研究院舞蹈研究所《舞蹈藝術(shù)》編委會(huì)，隨后，改為由中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所主辦，主編是吳曉邦先生，由文化藝術(shù)出版社出版?！段璧杆囆g(shù)》叢刊一共出版了49輯。該刊欄目?jī)?nèi)容包括“舞蹈創(chuàng)作”“舞蹈教學(xué)”“作品評(píng)論”“‘桃李杯’比賽”“舞蹈藝術(shù)家”“舞蹈史”等諸多方面。

此外，還有部分地方舞蹈的內(nèi)部刊物，大多由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)在各地分會(huì)所創(chuàng)辦，如云南的《民族舞蹈》、四川的《四川舞蹈藝術(shù)》、浙江的《浙江舞蹈家》、甘肅的《甘肅舞蹈通訊》、貴州的《貴州舞蹈》、山東的《山東舞蹈通訊》、江西的《江西舞訊》、江蘇的《江蘇舞蹈通訊》、上海的《上海舞蹈藝術(shù)》等，其中由廣東舞蹈家協(xié)會(huì)編輯的《舞蹈研究》，于1978年首刊，由梁倫先生主編，有一定的學(xué)術(shù)性，可謂地方舞蹈刊物的代表。

最后，舞蹈刊物應(yīng)當(dāng)如何履行好自身的責(zé)任？每一本舞蹈刊物，都是一部舞蹈學(xué)術(shù)研究的發(fā)展史，如實(shí)地記錄了這些學(xué)術(shù)歷程。從新中國(guó)舞蹈的建立到幾次重要會(huì)議對(duì)中國(guó)古典舞、中國(guó)民族民間舞的探討，從教室教材整理到舞臺(tái)作品創(chuàng)作，可以看作是中國(guó)舞蹈學(xué)科發(fā)展的實(shí)錄。論及舞蹈學(xué)術(shù)研究，從吳曉邦先生對(duì)舞蹈學(xué)學(xué)科的研討開始，就有了這樣兩個(gè)分支：一是以基礎(chǔ)研究為主旨，包括舞蹈史學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、資料學(xué)等；二是以應(yīng)用理論為主旨，包括舞蹈教學(xué)實(shí)踐、表演實(shí)踐、創(chuàng)作實(shí)踐、批評(píng)、鑒賞等[2]123。

今天，舞蹈刊物中的學(xué)術(shù)研究歸類，雖然已比從前細(xì)化很多，但大體仍然沒有脫離這兩大分支。新時(shí)期，舞蹈刊物應(yīng)在時(shí)代大潮中保持學(xué)術(shù)品格，發(fā)展自身：在基礎(chǔ)理論上，舞蹈刊物應(yīng)注重鼓勵(lì)理論上的創(chuàng)新和研究領(lǐng)域的開拓，提倡學(xué)術(shù)內(nèi)涵的學(xué)理化；在應(yīng)用理論上，舞蹈刊物則應(yīng)注意理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提供具有戰(zhàn)略性、前瞻性、前沿性的創(chuàng)新成果。

作為學(xué)術(shù)傳播媒介，舞蹈刊物在搭建學(xué)術(shù)信息傳播橋梁的同時(shí)，也助推引領(lǐng)著舞蹈學(xué)術(shù)成果的發(fā)展。在這其中，刊物對(duì)學(xué)術(shù)質(zhì)量起著引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)質(zhì)量往往通過(guò)是否符合學(xué)術(shù)規(guī)范、論文研究?jī)r(jià)值和撰寫水平來(lái)體現(xiàn)。學(xué)術(shù)刊物，如《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》在強(qiáng)調(diào)來(lái)稿學(xué)術(shù)性的同時(shí)，無(wú)形中強(qiáng)化了投稿作者“精品意識(shí)”的樹立?！翱晕臉s，文以刊貴”，才是刊物與作者之間應(yīng)有的良性互動(dòng)關(guān)系。這樣，舞蹈刊物逐漸吸引核心作者，并發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了作者群體以及舞蹈研究的新生力量。

作為舞蹈刊物的實(shí)施者——期刊編輯，在選題策劃上，應(yīng)能掌握正確的編輯理念、準(zhǔn)確的發(fā)展定位；在組稿選題上，應(yīng)能抓到一個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)與稿源，并進(jìn)行有效的組織和策劃；在修改稿件上，也應(yīng)悉心認(rèn)真地潤(rùn)色修改，甘為他人做嫁衣。作為編輯，以學(xué)者的身份融入到舞蹈研究和科研成果的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，形成刊物編輯與期刊之間、編輯與作者之間、編輯與行業(yè)之間共同生長(zhǎng)的良性學(xué)術(shù)生態(tài)。如此，方可堅(jiān)守舞蹈刊物的主旨和價(jià)值取向。

二、關(guān)于舞蹈刊物的學(xué)術(shù)精神

決定一本舞蹈刊物是否具有較高的含金量的主要因素，在于刊物內(nèi)生的學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)之旨意，除探尋事實(shí)和知識(shí)之外，其實(shí)質(zhì)在于探究人的生存意義和境界，探討與人的生命體驗(yàn)密切相關(guān)的意義與價(jià)值。舞蹈學(xué)術(shù)研究也只有對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)深切關(guān)注，并傾其情懷，才能深刻理解和把握舞蹈學(xué)術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，才能結(jié)合時(shí)代需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能促進(jìn)舞蹈人文學(xué)術(shù)價(jià)值和功能的發(fā)揮，由此實(shí)現(xiàn)舞蹈學(xué)術(shù)研究的真正意義。

伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)術(shù)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)已成事實(shí)，中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)相繼完善，為舞蹈學(xué)術(shù)研究提供了極大的便利。但與此同時(shí)，它正在悄然改變著舞蹈研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與研究方式。

倘若舞蹈研究者僅以某一預(yù)定主題為關(guān)鍵詞，進(jìn)行檢索、概括、重述，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行所謂“闡釋”和“闡發(fā)”，從而獲得所謂“研究成果”，那么，一個(gè)舞蹈研究者的學(xué)術(shù)精神及其人文內(nèi)涵便蕩然無(wú)存。這樣做不僅屏蔽了作為藝術(shù)實(shí)踐者的“人”的生活和世界，而且隔斷了與“人”的生命的碰撞交融，同時(shí)，文本中原本具有豐富意義的文字被抽離為干癟癟的知識(shí)——“學(xué)”與“人”便如此被分離開來(lái)。從某種意義上說(shuō)，這是目前舞蹈研究事業(yè)客觀存在的不良傾向。許多舞蹈刊物編者普遍感到好稿子不多、重磅稿子匱乏就是這種傾向的直接反映。簡(jiǎn)言之，研究問題成為利用方便文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)“做”電子“粘貼”，這不是研究方法問題，而是“學(xué)術(shù)精神”缺失的問題，是值得我們認(rèn)真反思的嚴(yán)峻問題。

理想的舞蹈學(xué)術(shù)研究，應(yīng)當(dāng)是在堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立的前提下，在尊重學(xué)術(shù)自身特點(diǎn)、規(guī)律及其價(jià)值和功能的前提下，倡導(dǎo)舞蹈學(xué)者和研究者關(guān)注“人” 的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“人”包含了研究者、學(xué)者自身，也包含了“被研究對(duì)象”，演員、藝術(shù)家、編導(dǎo)，更包括作品所反映的大眾主體。堅(jiān)守舞蹈研究的學(xué)術(shù)精神，應(yīng)當(dāng)關(guān)切當(dāng)下境遇的體驗(yàn)，以“人”的生命體驗(yàn)為起點(diǎn)，以“人”的人生踐履和生活世界為歸宿。只有這樣的學(xué)術(shù)研究，才能夠推動(dòng)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，才能為人類精神家園的構(gòu)建提供有益啟示。一個(gè)稱得起是舞蹈研究者或?qū)W者的“者”，首先面對(duì)的是自己置身的現(xiàn)實(shí)“境遇”，其次才是那些與之相關(guān)的文本和知識(shí)系統(tǒng)。學(xué)術(shù)，始終還是“我們”，是“人”與世界的精神關(guān)系與思想對(duì)話。

三、舞蹈刊物的價(jià)值判斷

人文學(xué)術(shù)“除了它的知識(shí)以外，它還會(huì)包括一種與價(jià)值、理想、規(guī)則和塑造未來(lái)的目標(biāo)相聯(lián)系的價(jià)值判斷和命令系統(tǒng)的意識(shí)”[3]27-28。如果說(shuō)學(xué)術(shù)包含了事實(shí)、命題、價(jià)值判斷三個(gè)層次，那么，價(jià)值判斷是最高層次。馬克斯·韋伯也曾談到，人文學(xué)術(shù)的基本對(duì)象是文化事件，而文化事件的根本特征在于其價(jià)值和意義。

學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)批評(píng)最重要的載體之一，舞蹈刊物應(yīng)在舞蹈學(xué)術(shù)批評(píng)中承擔(dān)起自身的責(zé)任。舞蹈學(xué)術(shù)刊物最難做到的不是逐字地審讀、更正；而是發(fā)自內(nèi)心地真誠(chéng)地進(jìn)行學(xué)術(shù)價(jià)值的判斷，對(duì)舞蹈的藝術(shù)事件、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象、學(xué)術(shù)研究成果的客觀公正的價(jià)值判斷。

首先，刊物本身的欄目設(shè)計(jì)與文章編選，其本身就代表了一種學(xué)術(shù)成果的選擇和判斷：發(fā)表什么、不發(fā)表什么；每期的欄目重點(diǎn)與文章側(cè)重點(diǎn)是什么。這要求刊物編審者較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)：編審者必須具備對(duì)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)象、人物、事件的批評(píng)、判斷能力，其能力建立在編輯專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、歷史哲學(xué)功力、人文修養(yǎng)訴求的基礎(chǔ)之上。此外，編審者還需要具備對(duì)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)象、人物、事件進(jìn)行批評(píng)的勇氣。

其次，真正的舞蹈批評(píng)的建構(gòu)，即具有重要學(xué)術(shù)意義的學(xué)術(shù)批評(píng)，它是對(duì)舞蹈現(xiàn)象、熱點(diǎn)問題的“爭(zhēng)鳴”；也是適時(shí)地對(duì)看似已經(jīng)被權(quán)威定義了的觀點(diǎn)的“商榷”“質(zhì)疑”“指謬”與“修正”。2016年，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》開始設(shè)置“舞蹈批評(píng)”欄目，是有意識(shí)地承擔(dān)舞蹈學(xué)術(shù)批評(píng)的開始。然而，在統(tǒng)籌稿件、編審稿件的過(guò)程中，遇到兩個(gè)問題：一是文稿質(zhì)量普遍較低，大多文章介于“鑒賞”“評(píng)論”之間，尚未達(dá)到“批評(píng)”層面，多數(shù)作者停留在對(duì)舞蹈作品的鑒賞品評(píng)上；二是缺乏理論支撐，百分之九十以上的作者沒有舞蹈史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)背景，尚未學(xué)會(huì)使用某一哲學(xué)美學(xué)理論去闡釋、批判舞蹈作品、藝術(shù)現(xiàn)象亦或是舞蹈人物。如沒有對(duì)世界現(xiàn)代舞各流派、舞蹈語(yǔ)言、編導(dǎo)者創(chuàng)作技法的通史性的熟知，沒有扎實(shí)的舞蹈理論上的支撐，就不會(huì)有作品批評(píng)實(shí)踐上的自如和高度自覺，更不會(huì)有高水平的舞蹈批評(píng)。

毫無(wú)疑問，舞蹈刊物體現(xiàn)著舞蹈學(xué)術(shù)的基本價(jià)值判斷。而這個(gè)判斷，理應(yīng)“因心以會(huì)道”（《后漢書·桓榮丁鴻列傳》）。自古文人有言：思想而不自由，毋寧死耳。但是，“弦箭文章苦未休，權(quán)門奔走喘吳牛。自由共道文人筆，最是文人不自由”（陳寅格《閱報(bào)戲作二絕·其一》）。試想，如果人文學(xué)術(shù)研究者自己都在金錢名利誘惑下迷失了自我，找不到也不想找到學(xué)術(shù)方向和歸宿，學(xué)術(shù)研究變?yōu)榉?wù)于某一政治經(jīng)濟(jì)目的的產(chǎn)物，甚而淪為世俗功利的“傳聲筒”或工具，那么，舞蹈刊物何談為讀者、為人們構(gòu)建一個(gè)美好的精神家園和價(jià)值坐標(biāo)呢？

【注釋】

① 《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1985年7月1日，其前身是《舞蹈教學(xué)與研究》，1992年更名為《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》，1998年從內(nèi)刊升為公開發(fā)行刊物?，F(xiàn)為北京大學(xué)全國(guó)“中文核心期刊”，南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心（CSSCI）來(lái)源期刊目錄中唯一舞蹈類學(xué)術(shù)期刊，武漢大學(xué)RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊目錄，中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊。

[1] 陳錦清. 祝詞[J].舞蹈教學(xué)與研究(創(chuàng)刊號(hào)).

[2] 殷亞昭.舞蹈精神的求索：從舞三十八年談[J].藝術(shù)百家,1994(1).

[3] 狄爾泰.人文科學(xué)導(dǎo)論[M]. 趙稀方,譯.北京:華夏出版社，2004.