李婷

淺談?wù)J知法外語(yǔ)教學(xué)理論

李婷

認(rèn)知法主張通過(guò)有意識(shí)的掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，理解和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則，并通過(guò)有意義的操練熟練的運(yùn)用這些規(guī)則創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言。同時(shí)，認(rèn)知法主張聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)言技能全面發(fā)展，重視本族語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用，促進(jìn)本族語(yǔ)與第二語(yǔ)言之間的遷移，并強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。但是，認(rèn)知法也存在缺陷。

認(rèn)知法外語(yǔ)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)缺陷

一.認(rèn)知法理論基礎(chǔ)

認(rèn)知法以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，將語(yǔ)言習(xí)得看做一種認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)人類(lèi)理解和學(xué)習(xí)中的組織原則，認(rèn)為重復(fù)和練習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。在認(rèn)知法中學(xué)習(xí)是一種思維活動(dòng)，學(xué)習(xí)者被視為是學(xué)習(xí)活動(dòng)積極的參與者。（舒白梅、陳幼林，1999）因此，語(yǔ)言的習(xí)得即掌握該語(yǔ)言的認(rèn)知策略，這種認(rèn)知策略包含規(guī)劃和指導(dǎo)語(yǔ)言行為的內(nèi)在表現(xiàn)形式。基于語(yǔ)言系統(tǒng)，這些表現(xiàn)形式還包括挑選合適的詞匯、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言使用中的語(yǔ)用習(xí)慣。

皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，知識(shí)的獲取取決于學(xué)習(xí)者大腦內(nèi)部對(duì)知識(shí)的同化和適應(yīng)。這對(duì)外語(yǔ)教學(xué)具有非常重要的意義：第一，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)語(yǔ)言有自己獨(dú)特進(jìn)行加工方式，是教學(xué)活動(dòng)積極的參與者。第二，外語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)任務(wù)都應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知水平相匹配，教學(xué)任務(wù)太過(guò)抽象或太過(guò)具體都不能使教學(xué)活動(dòng)有效地進(jìn)行；第三，學(xué)習(xí)一門(mén)新語(yǔ)言時(shí)可以應(yīng)用同化和順應(yīng)理論。

布魯納提出“發(fā)現(xiàn)法”和“學(xué)生為中心”，主張充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過(guò)觀察、分析、推理等活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)，因此“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”能過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生善于探索和進(jìn)取的精神。

奧蘇貝爾提出了“有意義的學(xué)習(xí)”策略，即新的知識(shí)必須與已有知識(shí)相聯(lián)系，因此教師在教學(xué)中必須找到一種方法將新舊知識(shí)相聯(lián)系。而建立聯(lián)系的原因就在于他認(rèn)為其他條件相同，記憶的效果取決于建立聯(lián)系的系統(tǒng)，建立的聯(lián)系越多，記憶效果越好。

二.認(rèn)知法的特點(diǎn)

認(rèn)知法認(rèn)為語(yǔ)言是受規(guī)則支配的創(chuàng)造性活動(dòng)，語(yǔ)言的習(xí)慣是掌握規(guī)則，而非形成習(xí)慣。認(rèn)知法具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，認(rèn)知法主張以學(xué)生為中心。認(rèn)知法主張?jiān)谕庹Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)把課堂主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，讓學(xué)生通過(guò)觀察、探索和交流等自主發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則，并有意義的學(xué)習(xí)和操練這些規(guī)則，并將這些規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際話語(yǔ)中，促使語(yǔ)言成為一種創(chuàng)造性活動(dòng)。

第二，認(rèn)知法主張聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并舉，綜合發(fā)展。認(rèn)知法認(rèn)為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種技能在外語(yǔ)教學(xué)中都具有非常重要的作用，四種技能相互影響，共同促進(jìn)外語(yǔ)能力的發(fā)展，因此這應(yīng)該同時(shí)培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)言技能。

第三，重視本族語(yǔ)的作用。認(rèn)知法主張適當(dāng)?shù)睦帽咀逭Z(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮本族語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，從高智力水平上促使發(fā)達(dá)的本族語(yǔ)機(jī)制向外語(yǔ)思維遷移和過(guò)度。并且，認(rèn)知法主張錯(cuò)誤在學(xué)習(xí)過(guò)程中是不可避免的，提倡系統(tǒng)地學(xué)習(xí)口述和適當(dāng)?shù)某C正錯(cuò)誤更有利于提升語(yǔ)言能力。認(rèn)知法還強(qiáng)調(diào)理解在外語(yǔ)教學(xué)中的作用，主張?jiān)诶斫庑聦W(xué)語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的交際聯(lián)系。

三.認(rèn)知法的不足

雖然認(rèn)知法以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，其理論更具有科學(xué)性。但是，認(rèn)知法仍然有不足。首先，認(rèn)知法在情感因素和課堂實(shí)際性活動(dòng)方面還有待加強(qiáng)。認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，但僅從認(rèn)知過(guò)程層面加以重視，重視程度不高。以學(xué)生為中心的課堂包括情感因素、認(rèn)知因素和學(xué)習(xí)者的能力水平，認(rèn)知法重視認(rèn)知活動(dòng)，如但對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的這些情感因素認(rèn)知法并未予以重視。另外，從任務(wù)制定的角度來(lái)看，“有意義的學(xué)習(xí)”并沒(méi)有涉及真實(shí)環(huán)境語(yǔ)言教學(xué)和合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)理念。認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和詞匯分析，有意義地操練新知識(shí)，但是忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)理念和興趣愛(ài)好。

其次，認(rèn)知法是語(yǔ)法翻譯法的現(xiàn)代版本。認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程在語(yǔ)法規(guī)則的重要作用，即認(rèn)知過(guò)程對(duì)語(yǔ)言能力的重要作用。然而，認(rèn)知法卻忽略了社會(huì)文化因素對(duì)語(yǔ)言的影響，以及語(yǔ)用因素有關(guān)的語(yǔ)言使用能力的發(fā)展。

最后，認(rèn)知法主張語(yǔ)將母語(yǔ)運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中，以促進(jìn)知識(shí)的遷移。但是知識(shí)的遷移有很多種，怎樣才能避免負(fù)遷移的出現(xiàn)是認(rèn)知法需解決的問(wèn)題。再者，生成語(yǔ)法應(yīng)如何應(yīng)用到外語(yǔ)教學(xué)中切盡量避免負(fù)遷移？以上問(wèn)題都是認(rèn)知法的缺陷所在。

四.總結(jié)

認(rèn)知法以語(yǔ)法翻譯法、發(fā)現(xiàn)法和“有意義學(xué)習(xí)”策略為理論基礎(chǔ)，重視語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在理解語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言規(guī)則的基礎(chǔ)上有意義的學(xué)習(xí)和操練外語(yǔ)；認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)的最終目的的“培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言能力”。但認(rèn)知法仍然存在很多問(wèn)題，比如“以學(xué)生為中心”僅僅停留在認(rèn)知層面；其系統(tǒng)不夠完善，不能成為一種教學(xué)體系，所以又被稱為語(yǔ)法翻譯法的現(xiàn)代形式。

（作者單位：四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）