陳丹丹　王亮杰

抗戰(zhàn)劇中國家形象塑造特征的手法分析

陳丹丹王亮杰

抗戰(zhàn)劇作為反映中國特殊歷史時期的一種演劇形式，展示著那一時期中國曲折跌宕的歷史形象，而其中也不乏大量優(yōu)秀的作品?！堆┍?，作為抗戰(zhàn)劇中的經(jīng)典，對于人民群眾有著相當(dāng)大的影響力。縱觀國際社會，國家形象的塑造已成為體現(xiàn)國家競爭力不容忽視的一部分，而以傳媒的方式塑造國家形象又是最容易被群眾、世界所感知到的表達(dá)方式。本文將從國家形象的視角對《雪豹》進(jìn)行解讀，嘗試分析此劇在國家形象塑造方面的特征。

抗戰(zhàn)劇 《雪豹》 國家形象現(xiàn)實(shí)性歷史性

二十一世紀(jì)以來，全球化的步伐日益加快，各國在國際社會中的競爭不僅僅是“硬實(shí)力”的比拼，更需“軟實(shí)力”的交流。國家形象被提升到“文化戰(zhàn)略的高度”①，“構(gòu)成了軟權(quán)力的新語言”②。在當(dāng)今社會，作為生活娛樂的影視劇也承擔(dān)著國家形象宣傳的重任，而其中，抗戰(zhàn)劇以其特有的情感特征和表現(xiàn)內(nèi)容，在國家形象的塑造上占據(jù)著重要的一隅。通過對抗戰(zhàn)經(jīng)典作品《雪豹》的細(xì)致研究，筆者認(rèn)為，《雪豹》中所呈現(xiàn)的我國國家形象既反映出當(dāng)今時代下中國希望展示給世界的態(tài)度，也體現(xiàn)出了國人對自身國家形象的歷史性重構(gòu)。而這兩部分特征，可以集中概括為文藝作品在國家形象塑造上所具有的現(xiàn)實(shí)性和歷史性特征，下文將圍繞上述兩方面進(jìn)行集中分析。

一.現(xiàn)實(shí)性塑造：典型性、象征性的手法

“當(dāng)代文藝所構(gòu)建的中國國家形象又不是虛空和抽象的，而是由當(dāng)代的各種‘形象序列’組合而成的”③，而這些所謂的形象序列，雖然會在導(dǎo)演編劇的手中有一個重構(gòu)的過程，“在它對原作的二度創(chuàng)作中，勢必有自身藝術(shù)的獨(dú)立與超越性”④，但是本源還是來自現(xiàn)實(shí)生活。在此，國家形象的現(xiàn)實(shí)性塑造應(yīng)該包含兩部分內(nèi)容，首先是人物形象的原型，劇情編排與設(shè)定來源于現(xiàn)實(shí)生活，而另一方面，人物形象所要表達(dá)的情感態(tài)度以及價值觀也同樣是反應(yīng)國人現(xiàn)實(shí)訴求，體現(xiàn)當(dāng)今中國國家形象的。將這種國家形象的現(xiàn)實(shí)性特征反映到藝術(shù)手法的表達(dá)上來看，就是指句中典型化與象征性手法的大量使用。通過集中而有特色的人物與事件，并賦予深刻的內(nèi)涵，使得幾十集的電視劇情節(jié)更緊湊，主題更鮮明，內(nèi)涵更豐富。

和平是世界人民所企盼的，戰(zhàn)爭與反抗是不得已的，在《雪豹》中的主人公周衛(wèi)國具有過人的軍事才能，但是他也并不是一位熱愛戰(zhàn)爭的人。周衛(wèi)國作為劇中的典型人物，典型動作的設(shè)計(jì)使人物和平愛國的思想得到充分表現(xiàn)?！皠澋亟^交”是周衛(wèi)國塑造的最典型的動作，該動作全劇共出現(xiàn)兩次。第一次“劃地絕交”是在抗戰(zhàn)爆發(fā)時，周衛(wèi)國與竹下俊“劃地絕交”，并聲明只要對方拿上武器踏上中國的土地便是敵人，反之仍是朋友；第二次“劃地絕交”是在抗戰(zhàn)結(jié)束后，因擔(dān)心弟弟劉志輝參與內(nèi)戰(zhàn)，而與弟弟“劃地絕交”。“劃地絕交”不同于傳統(tǒng)意義上的“割袍斷義”，劃地是留有余地的表現(xiàn)。只要對方“不參與破壞和平的戰(zhàn)爭”，就依然是朋友和兄弟?！堆┍芬浴皠澋亟^交”這個典型動作表現(xiàn)周衛(wèi)國面對不同戰(zhàn)爭到來時的相同態(tài)度——追求和平。他追求和平，而且立場堅(jiān)定，這與當(dāng)今時代我國堅(jiān)持的典型動作比普通語言更加觸動觀眾的內(nèi)心，也進(jìn)一步傳達(dá)出一個國家在國人心中、在世界人民心中所希望樹立起來的形象。

此外，《雪豹》在表現(xiàn)“和平正義，愛國愛民”的形象時，巧妙運(yùn)用了象征手法，以周衛(wèi)國和竹下俊之間的關(guān)系象征中日之間由朋友到敵人，再由對手渴望成為朋友的過程。竹下俊作為劇中的日本人物形象，但在人物內(nèi)涵中也飽含中國人的思想感情。竹下俊渴望和周衛(wèi)國成為朋友，但戰(zhàn)爭使這樣的愿望破滅，尤其是最后竹下俊斷臂時所說的，當(dāng)日失去你這個朋友比失去這條手臂更痛。中日之間的友好關(guān)系，是幾千年來的友誼，卻因戰(zhàn)爭而破裂，心靈的傷痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過肉體的疼痛。中國渴望和平，愿意包容曾經(jīng)的敵人，但歷史的創(chuàng)傷是需要時間來抹平的。

歸根結(jié)底，典型性、象征性的人物塑造凸顯出的人物品格實(shí)際上正是一個民族、一個國家所需要建立良好形象?！爸袊懿荒芎推桨l(fā)展,不僅是外部環(huán)境對中國的影響問題,而且更主要是一個中國與外部環(huán)境如何互動的問題”⑤而這種互動，首當(dāng)其沖的就是態(tài)度問題?！堆┍分械闹苄l(wèi)國、周繼先身上所映射出的品質(zhì)，反映著我國一方面正以兼容并包、求同存異的狀態(tài)與世界各國友好相處，但另一方面，我國在發(fā)展的同時，堅(jiān)持獨(dú)立自主，表現(xiàn)出剛毅不屈，積極向上民族氣節(jié)。中國的發(fā)展與進(jìn)步并不是與任何國家和地區(qū)為敵，中國的崛起,是和平的崛起，是為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭，就如同《雪豹》中志士仁人投筆從戎是為了和平，是為了國家和人民的安定。

二.歷史性塑造：小人物的角色重構(gòu)

從上個世紀(jì)90年代起，文學(xué)藝術(shù)界在塑造形象時已經(jīng)能夠自覺關(guān)注人之本性，還原歷史之原貌了，當(dāng)“高大全”的神話形象不再成為主流，當(dāng)主流英雄形象也已經(jīng)突破了“神化”，走下了神壇。一些曾經(jīng)被藝術(shù)家所忽視的配角也被充分發(fā)掘，從幕后走到了臺前。在抗戰(zhàn)劇的傳統(tǒng)劇情上，土匪、漢奸多是一些與人公對立并“阻礙主角發(fā)展、阻礙主角完成一系列既定動作并與主角觀念、態(tài)度、信仰相悖之的角色。”⑥但是在《雪豹》中，這兩類曾經(jīng)被人遺忘、忽視，甚至憎惡的角色，在國仇家恨、民族危亡的大背景之下，其身上所具有的民族氣節(jié)與愛國情懷也再一次得到了審視與重構(gòu)?！堆┍分兄乜坍嬐练宋溲b抗日的英勇事跡，以及皇協(xié)軍棄暗投明、歪打正著的抗日過程，從而表現(xiàn)出抗戰(zhàn)的全民性，以及人性的真實(shí)性、復(fù)雜性。

土匪過去在抗戰(zhàn)劇中往往是作為邊緣角色而存在，很少將土匪與抗日形象密切結(jié)合起來，但近年來，在“把人作為焦點(diǎn)，把戰(zhàn)爭變成表現(xiàn)人物的背景，凸顯‘人性’淡化‘戰(zhàn)爭’”⑦的敘事手法影響下，為土匪正名的抗戰(zhàn)劇層出不窮，《雪豹》正是其中一例。《雪豹》在塑造朱子明領(lǐng)導(dǎo)的清風(fēng)寨土匪時，很明顯就帶有替土匪撥亂反正的情感色彩，在剛開始土匪登場時，頭領(lǐng)朱子明就自稱是抗日好漢，但是隨后的舉動，又是土匪氣十足，從老百姓那里搜取錢財，還美名曰：“抗日經(jīng)費(fèi)”，但他們也表現(xiàn)出土匪的正氣，雖搶劫，卻也不傷人，甚至?xí)榘傩樟粝禄剜l(xiāng)錢，這也為清風(fēng)寨土匪成為真正抗日力量打下形象基礎(chǔ)，而在土匪們與主人公相遇，大當(dāng)家無條件信任主人公，一線天戰(zhàn)役之后，土匪身上所具有的那種敬畏英雄，服從英雄的俠氣得到了充分展現(xiàn)。清風(fēng)寨作為抗戰(zhàn)的民間力量，經(jīng)歷了由土匪到八路軍，又由八路軍到土匪這三個過程，這與十七年電影時期，土匪完全被八路軍收編和感化，平民有著極高的有著極高的思想覺悟，軍民水乳交融差別巨大。一定程度上表現(xiàn)了土匪本身好吃懶做的局限性，但同時也是電視劇真實(shí)性的體現(xiàn)，對土匪的形象刻畫也因此更加飽滿立體。

皇協(xié)軍，又稱“二鬼子”、漢奸，通常一些貪生怕死、貪圖小利之人，這些人雖背負(fù)著“賣國”的罵名，卻也并不是真正大奸大惡之徒?！堆┍防没蕝f(xié)軍膽小怕死的性格，使皇協(xié)軍答應(yīng)成為八路軍內(nèi)應(yīng)，為抗戰(zhàn)勝利提供有力支持，而在描述皇協(xié)軍的過程中，重視從動作、神態(tài)等方面細(xì)致還原出小人物身上所具有的那種掙扎、無奈的情感，也使得漢奸在許多抗戰(zhàn)劇中常以卑鄙無恥的形象出現(xiàn)，很少會有改過自新的表現(xiàn)，本劇對淶陽縣城的皇協(xié)軍進(jìn)行了正面描寫，表現(xiàn)了中華民族博大的胸懷，“知錯能改，善莫大焉”。

可以說，這兩種小人物在抗戰(zhàn)劇中的重新塑造表現(xiàn)著文藝界對于人物形象塑造的重新審視，這種審視是帶有歷史痕跡的，是當(dāng)代抗戰(zhàn)電視劇重新構(gòu)建國家形象的另一大特征，這體現(xiàn)出我國文藝工作者以及我國人民對于我國國家形象中的人性態(tài)度發(fā)生的改觀?！耙晕鞣轿幕騼?nèi)心營構(gòu)的理想為參照，只看到國人和民族文化中的劣根性，對中國大地上的自然、人情、事件等過多地作陰暗性、暴露式的處理，采取審丑、批判、啟蒙的基本立場”⑧是當(dāng)下部分藝術(shù)家采取的主要形式，在這種立場下的藝術(shù)家，自然會對抗戰(zhàn)時期一切反對中國共產(chǎn)黨的人進(jìn)行口誅筆伐，這不但不利于國民對于歷史有一個全面，深刻的認(rèn)識，也不利于國家形象的正確塑造?？箲?zhàn)劇，反映抗日戰(zhàn)爭時期中國大地上的人和事，自然而然要基于歷史，訴諸歷史，對歷史的敘述和描繪反映著現(xiàn)代人對于歷史的態(tài)度，體現(xiàn)著國人對于歷史的思考，這也是抗戰(zhàn)劇成為塑造國家形象重要一環(huán)的原因。而這樣一種對于中國國家形象的歪曲敘述，應(yīng)該是要被禁止的?！堆┍分猿晒?，究其原因就在于劇中對于這些小人物有血有肉的描述，充分挖掘這些角色身上積極向上，符合中國人傳統(tǒng)認(rèn)知，體現(xiàn)中國人特有道德觀念的積極因素。而這也是當(dāng)今中國從歷史反思的角度塑造起來的國家形象。

正如《雪豹》所描寫的那樣，抗戰(zhàn)不是周衛(wèi)國一人的英雄主義，而是中華民族全民族共同抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)奮斗史。從雪豹突擊隊(duì)，到虎頭山獨(dú)立團(tuán)，再到全中國，正是全國人民團(tuán)結(jié)一致、自強(qiáng)不屈的奮斗才取得戰(zhàn)爭勝利。即使面對再多困難，中華兒女也不會低頭退縮。堅(jiān)強(qiáng)向上，和平和諧，這是現(xiàn)代社會人們所需要見到的中國形象，而對于歷史人物的客觀認(rèn)識，對于小人物的充分剖析，又展示出了中國在歷史性這一維度之下所做出的思考，通過這種思考，利用小人物的正面品格來消除西方傳統(tǒng)觀念中中國形象的負(fù)面因子，從而使中國在國際舞臺上走的更遠(yuǎn)。

《雪豹》中體現(xiàn)出的國家形象塑造特征，與新中國在新時期所堅(jiān)持的道路不謀而合，“在改革開放三十多年的實(shí)踐中，在國際國內(nèi)兩個大局相統(tǒng)一的過程中,中國找到了一條對內(nèi)求發(fā)展、求和諧,對外求合作、求和平的和平發(fā)展道路”⑨在文藝實(shí)踐中，將這兩種特征充分結(jié)合，使得中國國家形象以傳媒這樣一種高速率、寬范圍的傳播方式深入人心，對國家軟實(shí)力的提升，必將大有裨益！

注釋

①李正國.國家形象建構(gòu)[M].中國傳媒大學(xué)出版社.2006年版,第8頁

②李正國.國家形象建構(gòu)[M].中國傳媒大學(xué)出版社.2006年版,第10頁

③張玉勤.當(dāng)代文藝實(shí)踐構(gòu)建國家形象的歷史性、現(xiàn)實(shí)性與理想性[J].江海學(xué)刊,2013(04)

④姜云峰,黃德志.高校中文師范生對文學(xué)作品改編劇的閱讀研究[J].東南傳播, 2015(12).

⑤葉自成.對中國和平發(fā)展與國際環(huán)境之關(guān)系的幾點(diǎn)思考 [J].國際政治研究, 2006(01)

⑥劉業(yè)成.大陸諜戰(zhàn)劇反面人物塑造研究[J].上海師范大學(xué),2015

⑦宋娟.論新世紀(jì)抗戰(zhàn)題材電影中人物形象的重塑[J].電影評介.2010(11)

⑧張玉勤.當(dāng)代文藝實(shí)踐構(gòu)建國家形象的歷史性、現(xiàn)實(shí)性與理想性[J].江海學(xué)刊,2013(04)

⑨李博.中國和平發(fā)展道路是“中國夢”的實(shí)現(xiàn)路徑[J].首都師范大學(xué),2014

（作者介紹：陳丹丹，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，研究方向：文藝學(xué)；王亮杰，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，研究方向：文藝學(xué)）

國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“新世紀(jì)以來抗戰(zhàn)題材影視劇中的國家形象塑造案例研究”（項(xiàng)目編號：201410320021）；江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：201410320021Z）。