孔令林
二元對(duì)立在《白老虎》中的體現(xiàn)
孔令林
二元對(duì)立是一種重要的文學(xué)批評(píng)方法,在阿拉文德·阿迪加的小說(shuō)《白老虎》里存在著多對(duì)二元對(duì)立,利用二元對(duì)立理論來(lái)解讀作品不僅可以全面地分析其中主要的人物形象,還能夠揭示故事表層內(nèi)容下的深刻問(wèn)題,能讓我們更好地理解這部作品。
二元對(duì)立 《白老虎》 體現(xiàn)
《白老虎》(The White Tiger)[1]是印度青年作家阿拉文德·阿迪加(AravindAdiga,1974)的處女作,該作品憑借獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)性脫穎而出,各方面都堪稱無(wú)懈可擊,[2]在2008年獲第40屆英語(yǔ)小說(shuō)最高獎(jiǎng)曼布克獎(jiǎng)。小說(shuō)中主人公巴爾拉姆·哈爾維用書(shū)信的方式向中國(guó)總理講述了自己從貧民到企業(yè)家的發(fā)家史,講述了他如何從一個(gè)天真、正直、忠誠(chéng)的貧民經(jīng)過(guò)“努力”成了一名“成功”企業(yè)家的。在這個(gè)過(guò)程中,巴爾拉姆敘述了自己的蛻變過(guò)程,還揭示了印度城市與農(nóng)村天差地別的生活方式,以及“黑暗的印度”與“光明的印度”之間不可逾越的鴻溝。[3]
二元對(duì)立來(lái)源于弗迪南·德·索緒爾的結(jié)構(gòu)主義理論,維基百科的定義是“It is the contrast between two mutually exclusive terms …Binary opposition is an important conceptofstructuralism,which sees suchdistinctions asfundamentaltoalllanguageand thought” (指相互排斥的元素之間的對(duì)立,是結(jié)構(gòu)主義的重要概念,被視為語(yǔ)言和思維的基礎(chǔ)。)[4]索緒爾之后在歐洲第一個(gè)使用“二元對(duì)立”這個(gè)概念的重要的語(yǔ)言學(xué)家是雅各布森,他的貢獻(xiàn)之一就是在討論文學(xué)時(shí)用了二元對(duì)立。[5]在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域,二元對(duì)立是一種很重要的文學(xué)批評(píng)方法,發(fā)揮著重要的作用。
《白老虎》這部作品中體現(xiàn)出了一定量的二元對(duì)立現(xiàn)象,然而有關(guān)這部作品中二元對(duì)立的評(píng)論或論述鮮有提及。筆者擬利用二元對(duì)立理論來(lái)解讀這部作品,以期更好地全面地分析其中主要的人物形象,揭示故事表層內(nèi)容下的深刻問(wèn)題。
在《白老虎》中,刻畫(huà)了多個(gè)人物現(xiàn)象,體現(xiàn)出了一些對(duì)立的人物形象,也體現(xiàn)出同一人物形象自身的前后對(duì)立,二元對(duì)立在這部小說(shuō)中得以很好地體現(xiàn)。
1.雇主和司機(jī)的對(duì)立體現(xiàn)不同階層的生活
主人公巴爾拉姆出身在拉克斯曼加爾村,他的父親是個(gè)人力車夫,母親多病,家庭貧困。由于家庭困難及另外的家庭原因,他早早地就輟學(xué)了,被安排到茶鋪打工,后來(lái)用三百元做學(xué)費(fèi),學(xué)會(huì)了開(kāi)車。再后來(lái)到了阿肖克先生家,成了阿肖克的司機(jī)。
雇主和司機(jī)之間的差別是很明顯的。由于巴爾拉姆處于低等的種姓,阿肖克一家看不起他,住的吃的和雇主是沒(méi)法比的。巴爾拉姆跟隨阿肖克到德里之后,雇主們可以自由出入絢麗的商場(chǎng)、豪華的酒店與優(yōu)質(zhì)的醫(yī)院,而他只能守候在外,不得入內(nèi);雇主們可以入住價(jià)格高昂時(shí)尚氣派的公寓、別墅,而他只能在蟑螂肆虐的地下室里待命。
作家在這里使用二元對(duì)立,通過(guò)對(duì)雇主和司機(jī)的身份和生活的對(duì)比描寫(xiě),能讓讀者更好地理解這些對(duì)立使得巴爾拉姆日益感到生活的不公,心靈變得扭曲,最后才萌生了謀害雇主的想法并付諸實(shí)施。
2.忠誠(chéng)與背叛的對(duì)立
巴爾拉姆出生在農(nóng)村,原先有著農(nóng)村人的純樸。還在上學(xué)的時(shí)候,老師認(rèn)為他是班上最聰明的學(xué)生,一次教育督導(dǎo)來(lái)學(xué)校檢查,因?yàn)槟軌蚧卮鸲綄?dǎo)大人的問(wèn)題,督導(dǎo)大人夸獎(jiǎng)他聰明、正直、活潑可愛(ài),并稱他就是一只白老虎,于是就有了白老虎這個(gè)名稱。他開(kāi)始在阿肖克家當(dāng)司機(jī)的時(shí)候,是一個(gè)忠心和奴仆,做司機(jī)的時(shí)候,他不僅要開(kāi)車,還要為主人做飯、洗狗、打掃院子,甚至給阿肖克的父親“鸛鳥(niǎo)”洗腳按摩。就是阿肖克的老婆酒后駕車撞死人后要拿去頂罪坐牢,他也沒(méi)有提出異議。
但隨著時(shí)間的推移,他慢慢發(fā)生了變化,因?yàn)槁吹搅松畹牟还?,心理發(fā)生變化,從而付諸行動(dòng),從一個(gè)可愛(ài)、天真、正直的人蛻變成了一個(gè)放蕩、腐化、邪惡的人。他變得也會(huì)背叛主人,會(huì)從阿肖克那里通過(guò)修車、加油、載客來(lái)騙錢(qián)了,也會(huì)為滿足虛榮心去找金色頭發(fā)的妓女,變得都能聽(tīng)到自己體內(nèi)有個(gè)聲音在說(shuō)“可你的心已經(jīng)變得比那(污水)還要黑了”,變得滿腦子都在想著殺人和騙錢(qián)。最后為了那七十萬(wàn)盧比,經(jīng)過(guò)籌劃,他殘忍地殺害了阿肖克。
從忠誠(chéng)到背叛體現(xiàn)出了一個(gè)人狀態(tài)的前后對(duì)立,他的背叛除了對(duì)雇主的背叛,其實(shí)也是對(duì)自己的背叛。作家對(duì)于這里二元對(duì)立的運(yùn)用,應(yīng)該是想通過(guò)敘述忠誠(chéng)到背叛的變化過(guò)程來(lái)體現(xiàn)人性的蛻變。
3.雇主大方和吝嗇的對(duì)立
在這部作品中,作家對(duì)于人性的描寫(xiě)還體現(xiàn)在同一類人的對(duì)立描寫(xiě)。阿肖克一家是丹巴德地方的煤老板,利用偷煤、逃稅等不正當(dāng)手段聚斂了大筆財(cái)富。為尋求保護(hù)傘,阿肖克從美國(guó)回到印度,常駐新德里,不時(shí)從銀行取出上百萬(wàn)的現(xiàn)金,通過(guò)賄賂打點(diǎn)腐敗官員,一擲千金,在生活上也極盡奢華,顯示出非常的大方和闊綽。但貓鼬穆克什因?yàn)檎也灰?jiàn)錢(qián)包里的一盧比而對(duì)巴爾拉姆大發(fā)雷霆,埋怨他偷走了錢(qián),最后巴爾拉姆只好用自己的錢(qián),假稱硬幣掉在地上而打發(fā)過(guò)關(guān)。穆克什還告訴巴爾拉姆一個(gè)人開(kāi)車的時(shí)候不要開(kāi)空調(diào),不要放音樂(lè),每天回來(lái)要報(bào)里程表數(shù)目,好讓他們知道他是否自己偷偷用車。阿肖克和他的哥哥貓鼬穆克什一樣吝嗇,當(dāng)他以為巴爾拉姆要結(jié)婚了的時(shí)候,左摸右摸才從錢(qián)包里挑出一張一百盧比的錢(qián)給巴爾拉姆作為支持。他們對(duì)待窮人非常吝嗇,當(dāng)巴爾拉姆給了乞丐一盧比時(shí),他兄弟倆對(duì)巴爾拉姆暴跳如雷,嚴(yán)加訓(xùn)斥,不滿巴爾拉姆對(duì)乞丐那么好。
通過(guò)二元對(duì)立的運(yùn)用,從這些生動(dòng)的描寫(xiě)中,可以看到在阿肖克兄弟倆的人性本質(zhì)。對(duì)待與他們利益相關(guān)的高官,他們極盡巴結(jié)、諂諛之能事,極顯大方,而對(duì)待下層人民,則窮兇極惡,毫無(wú)憐憫之心,極度吝嗇。從這些表現(xiàn)來(lái)看,也加深了巴爾拉姆對(duì)他們的仇恨,巴爾拉姆也對(duì)他們的行徑有所了解,更知道了他們用大筆的錢(qián)去打點(diǎn)官員的事,這些為后面阿肖克的被殺埋下伏筆。
社會(huì)環(huán)境是反映時(shí)代、社會(huì)、人際關(guān)系的一種泛環(huán)境。[6]對(duì)于社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě),這部作品中也體現(xiàn)出了二元對(duì)立,可以看出窮人和富人生存的環(huán)境和生活的對(duì)照,使對(duì)人物的刻畫(huà)更深刻。
1.印度的城市與農(nóng)村的對(duì)立
在印度的城市,由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有時(shí)尚氣派的公寓、別墅,大型購(gòu)物商場(chǎng)鱗次櫛比,夜生活也光怪陸離。如阿肖克居住的古爾岡,是德里現(xiàn)代化程度最高的衛(wèi)星城,主干道兩邊到處是大型購(gòu)物中心,每個(gè)購(gòu)物中心里更還有電影院,交通發(fā)達(dá),生活方便。
但在農(nóng)村,情況就大不同了,那里是貧窮落后的。如巴爾拉姆出生的地方拉克斯曼加爾村,有一條河,到處都是肥油油、黑黝黝、黏乎乎的污泥。那里的電線桿---沒(méi)通電,水龍頭---不出水,孩子們---一個(gè)個(gè)瘦得與他們的年齡不相稱,腦袋顯得特別大。豬在排水溝里拱食。拉克斯曼加爾沒(méi)有醫(yī)院,倒有三塊醫(yī)院的奠基石……
正因?yàn)檫@些差別,我們就能理解,農(nóng)村的人們?yōu)榱俗非蠛玫纳钜抢镒?,巴爾拉姆才說(shuō)一輩子都不愿再回家鄉(xiāng)。
2.光明之地與黑暗之地的對(duì)立
在這部小說(shuō)中,作者把巴爾拉姆的故鄉(xiāng)、丹巴德市這些地方稱為黑暗之地,除了上述落后的農(nóng)村外,一些城鎮(zhèn)城市也不是很發(fā)達(dá)的。巴爾拉姆從家鄉(xiāng)到丹巴德,一路經(jīng)過(guò)幾個(gè)城鎮(zhèn),每個(gè)城鎮(zhèn)都像大都市一樣喧囂吵鬧、污染嚴(yán)重、擁擠不堪,缺乏真正的城市應(yīng)該擁有的歷史厚重感、整齊規(guī)劃、高貴莊嚴(yán)?!鞍氲踝映鞘凶≈氲踝尤恕薄_@里最缺善政,社會(huì)缺少基本的規(guī)矩方圓,居民怨聲載道。
光明之地的德里是一個(gè)瘋狂的城市,印度的富人大多都住在富人聚居區(qū),房子都有門(mén)牌,每條道路都有名字。道路圍成一個(gè)個(gè)的圓圈,中間是大塊草地,草地中間伸出去的四條路上又會(huì)有一個(gè)又一個(gè)的草地。主干道兩邊到處是大型購(gòu)物中心,每個(gè)購(gòu)物中心里還有電影院。在光明之地,生活當(dāng)然比黑暗之地要方便了。
其實(shí)對(duì)于印度的“光明之地”與“黑暗之地”的對(duì)立,具有諷刺意味的是同一座城市里的光明和黑暗的對(duì)立。在德里昏暗的街燈下,在一些馬路兩旁的人行道上,巴爾拉姆看到一大群身材瘦小、渾身臟兮兮的人。這些人也是從黑暗之地來(lái)到德里尋找光明的,可他們還是生活在黑暗之中。這就是在光明之地,也還有黑暗之地的存在。所以巴爾拉姆說(shuō)德里不是一個(gè)國(guó)家而是兩個(gè)國(guó)家的首都---兩個(gè)印度的首都。
因每個(gè)人所處的局部環(huán)境不相同,社會(huì)環(huán)境的不完善或存在缺陷,也將使人們陷入自相矛盾的境地,人性的善性與惡性都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。[7]巴爾拉姆經(jīng)歷農(nóng)村到城市、黑暗之地到光明之地的變化,在他的人性由善到惡的轉(zhuǎn)變中,社會(huì)環(huán)境的影響是不可忽視的。在這部作品中,通過(guò)二元對(duì)立的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)中的運(yùn)用,很好的體現(xiàn)出人物之間的矛盾,更能理解他的蛻變。
二元對(duì)立原則,使小說(shuō)對(duì)立雙方的特點(diǎn)更加突出、形象更加鮮明。[8]通過(guò)以上分析可以看出,二元對(duì)立在《白老虎》這部小說(shuō)里有很好的體現(xiàn),在小說(shuō)中起到很好的作用。利用二元對(duì)立理論分析作品里的人物形象和社會(huì)環(huán)境,品味作品里的這些對(duì)立的因素,能很好地理解這部作品。
[1]AravindAdiga.TheW hiteTiger [M].N ewYork:FreePress,2008.
[2]阿拉文德·阿迪加.白老虎[M],路旦俊、仲文明譯.北京:人民文學(xué)出版社. 2010.
[3]李田梅.《白老虎》:對(duì)印度城市化的反思[J].北方文學(xué),2014(8).
[4]W ikipedia.https://en.w ikipedia.org /w iki/Binary_opposition.
[5]朱剛.二十世紀(jì)西方文藝批評(píng)理論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2001.
[6]譚蘇.魯迅小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的書(shū)寫(xiě)維度與內(nèi)涵特征[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(2).
[7]邵建華.淺析社會(huì)教育對(duì)中學(xué)生的影響[J].中國(guó)校外教育,2012(35).
[8]魏媛.情感外化下的二元對(duì)立形象:淺析狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)中的人物形象[J].青年文學(xué)家,2011(9).
(作者介紹:孔令林,貴州省黔南民族師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:英美文學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試)