蔣祎瑋

王鉆清大時(shí)空詩(shī)的詩(shī)歌革命傾向初論

蔣祎瑋

內(nèi)容摘要：詩(shī)人王鉆清在自己塑造的“大時(shí)空”里，得到了心靈的自由?？偟膩?lái)說(shuō)，“大時(shí)空詩(shī)”與他的“詩(shī)體游記”一樣自成一家，讓人耳目一新，并呈現(xiàn)詩(shī)歌革命傾向。

關(guān)鍵詞：大時(shí)空詩(shī)生態(tài)意識(shí)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷宇宙發(fā)現(xiàn)畫面感

新詩(shī)百年所呈現(xiàn)的詩(shī)歌寫作妙處或言詩(shī)歌新技術(shù)似乎給人“窮途末路”之感，加上百年新詩(shī)寫到當(dāng)下則是亂象叢生的“尾巴”；盡管當(dāng)代詩(shī)界有一些優(yōu)秀詩(shī)人和好詩(shī)歌，但是仍不見(jiàn)詩(shī)歌革命代表人物。詩(shī)人王鉆清好像認(rèn)識(shí)到這種狀況，于是他帶著詩(shī)歌革命傾向堅(jiān)守詩(shī)歌的精神陣地，以自身真切的生活感受，直面所處時(shí)代和世界，孜孜不倦地進(jìn)行國(guó)際性的思索和詩(shī)體方面的探索。

在《大時(shí)空詩(shī)》詩(shī)集中，王鉆清延續(xù)了他在“詩(shī)體游記”方面的探索，更加注重新的創(chuàng)造——嘗試創(chuàng)作“大時(shí)空詩(shī)”。他的詩(shī)歌并不滿足于語(yǔ)言的宣泄式表達(dá)，而是納入了對(duì)日常生活的思考、自然生命思考和人類命運(yùn)思考，藝術(shù)地處理詩(shī)性的感覺(jué)，詩(shī)意地表現(xiàn)內(nèi)心世界，讓詩(shī)性與思想并存，增加了詩(shī)的厚度。

一.大時(shí)空詩(shī)的定義

朱光潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著以微點(diǎn)加以永恒化和普遍化”。中國(guó)古典詩(shī)歌充斥著文人們對(duì)時(shí)間和空間的心靈闡釋。然而，屈原的《天問(wèn)》其實(shí)并不是問(wèn)“天”，而是借“天問(wèn)”說(shuō)他所處那個(gè)朝代的事兒；郭沫若的《鳳凰涅槃》等涉及星宿之類的詩(shī)也是借天體變化等來(lái)說(shuō)事兒，并沒(méi)有科學(xué)探測(cè)的過(guò)程和成果作為詩(shī)歌的材料，更沒(méi)有人類對(duì)地球可能毀滅的擔(dān)心和占有外星球的想法及應(yīng)對(duì)外星人來(lái)襲的幻想。王鉆清的大時(shí)空詩(shī)除繼承其中的時(shí)空意識(shí)之外，更大膽地將筆觸直抵天體及宇宙這種“大時(shí)空”，且在情感和思想上有了新的突破。

筆者認(rèn)為，所謂“大時(shí)空詩(shī)”是以地球（不僅僅是地表，思維時(shí)域也延伸到了地心）、月亮、宇宙行星以及外星生物等為表現(xiàn)對(duì)象，融入時(shí)空幻性與哲學(xué)思考?！按髸r(shí)空詩(shī)”之所謂“大”，在于把光年、光速等當(dāng)作詩(shī)歌大數(shù)據(jù)，并以哲學(xué)思維穿梭宇宙星球，以詩(shī)性感覺(jué)創(chuàng)造出了一個(gè)極具張力和包容性的時(shí)空。北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師程郁綴教授為《大時(shí)空詩(shī)》作序，稱：“大時(shí)空詩(shī)中的宇宙精神既是一種文化生態(tài)的新生因素，也是透視人類精神的另類思維和幻性審美?！痹陂喿x了詩(shī)集后，筆者認(rèn)為，大時(shí)空詩(shī)中有關(guān)于自然生命的思考和人類命運(yùn)的思考，也就是某種“生態(tài)意識(shí)”。

二.大時(shí)空詩(shī)的內(nèi)容

所謂生態(tài)意識(shí)，即人在處理與自然的關(guān)系時(shí)所持有的健康合理的意識(shí)，主要包括三個(gè)方面：生態(tài)整體觀、尊重自然、敬畏生命。王鉆清的詩(shī)歌中也呈現(xiàn)出這種生態(tài)意識(shí)與生命關(guān)懷?！洞髸r(shí)空詩(shī)》詩(shī)集大致可以分為兩部分：詩(shī)體游記和大時(shí)空詩(shī)。其中一到第三輯主要為“詩(shī)體游記”也有少數(shù)“大時(shí)空詩(shī)”，其他“大時(shí)空詩(shī)”則主要分布在第四輯中。筆者閱讀后，認(rèn)為大時(shí)空詩(shī)一方面包含對(duì)人類整體命運(yùn)的關(guān)懷，另一方面則包含了對(duì)大宇宙的關(guān)懷。

1.對(duì)人類整體命運(yùn)的關(guān)懷

詩(shī)人在芬蘭灣遠(yuǎn)眺時(shí)，目接波羅的海，神通海域和空域。他想到的不僅是地理環(huán)境對(duì)民族精神氣的塑造，而且是人類對(duì)空間的明爭(zhēng)暗斗。在德國(guó)的黑森林里，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了德國(guó)人像黑森林一樣嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)精確的民族精神。茵斯布魯克、比利時(shí)、羅馬等地的游歷，讓詩(shī)人飽覽歐洲各國(guó)的美景和風(fēng)情，審視各國(guó)的文化、歷史和民族精神……一個(gè)國(guó)家的生命力就在于它的民族精神。通過(guò)這樣的游歷，詩(shī)人接觸了各國(guó)文化內(nèi)核，閱覽思考了各國(guó)的歷史，由此產(chǎn)生了在歷史的長(zhǎng)廊里用“詩(shī)人的氣血鑄造人生的紀(jì)念碑”的勇氣。也許因?yàn)檫@樣的野心和經(jīng)歷，詩(shī)人偏愛(ài)氣勢(shì)宏大的意象。第一輯中許多抒情對(duì)象是國(guó)家，突出表現(xiàn)國(guó)際性。流經(jīng)各個(gè)國(guó)家的河流，自然而然成為了他的另一種抒情對(duì)象。河流的開(kāi)闊和包容與詩(shī)人的精神十分契合。在《萊茵河，一只藍(lán)色的國(guó)際歌》中詩(shī)人熱情地歌詠著界河的風(fēng)度與情調(diào)，沉醉于萊茵河的歷史與文化?！白屛倚牡琢魈誓阍?shī)性的神韻”，將自己的生命意志融入河流之中，讓自己的靈魂拔節(jié)，讓詩(shī)歌在真摯的詩(shī)情散發(fā)巨大的魅力與生命力。

當(dāng)然，游歷中并不只有美好。面對(duì)涅瓦河，他想起了俄羅斯帝國(guó)的歷史與雙重的民族性格。滴血的歷史和現(xiàn)代社會(huì)隨時(shí)可能爆發(fā)的困境，讓詩(shī)人選擇了詩(shī)歌，讓自己的靈魂在詩(shī)歌中旅游，讓讀者的靈魂在詩(shī)歌中清醒。

無(wú)論是對(duì)人類歷史的反思，還是對(duì)人類探索宇宙行為的擔(dān)憂，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

2.對(duì)大宇宙的關(guān)懷

詩(shī)人將對(duì)地球人類的愛(ài)心和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情灌注于詩(shī)歌之中。在第四輯《大時(shí)空詩(shī)》中，詩(shī)人將目光從地球投射去了月亮、太陽(yáng)、宇宙。他發(fā)現(xiàn)“可天下人心/卻填不滿淺淺的界河/更填不滿深深的海灣”。人類的野心讓他不寒而栗，當(dāng)絕大部分人為科技的發(fā)展而歡呼雀躍時(shí)，他擔(dān)心的是貪婪所引發(fā)的“太空戰(zhàn)”，警惕著登月和發(fā)現(xiàn)超級(jí)行星等探索太空的行為。因?yàn)樗逍训刂?，人類的破壞力，其憂慮在《一個(gè)人的地球夢(mèng)》最能得到體現(xiàn)：“修理地球的農(nóng)人進(jìn)城了/地球的美麗從村莊隱退/火星帶著化學(xué)品在村頭撞個(gè)滿懷/月亮變臉用污染了的針頭扎痛鄉(xiāng)土/你了解你的星球嗎”。三番五次的詰問(wèn)：“你了解你的星球嗎”是一聲聲懇切的忠告。正如詩(shī)人在《大時(shí)空詩(shī)》這首詩(shī)中寫道：“我發(fā)現(xiàn)仇恨和貪婪能導(dǎo)致地球毀滅”，于是他在詩(shī)中呼吁：“用群星的光源和人性的優(yōu)點(diǎn)制造愛(ài)的炸彈——來(lái)徹底摧毀由自私營(yíng)養(yǎng)壯大的瘋魔和貪心?。?！”

詩(shī)人的腳步遍布了地球，心也游歷了宇宙。這是一場(chǎng)靈魂的旅行，在行走過(guò)程中，詩(shī)人有了更多的發(fā)現(xiàn)。他感悟出“人類終究要回歸自然的母腹/上帝在天外引領(lǐng)前路/菩薩于眼前照亮征程/大自然啊才是人類的樂(lè)園”（《觀日全食》）。在《在飛行的上空感知生命》中，詩(shī)人描述了暫離地表的心路歷程以及在開(kāi)闊的視界和純凈的藍(lán)色中重拾生命感動(dòng)的狀態(tài)。

3.對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷

詩(shī)人對(duì)地球人類的愛(ài)心和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情，來(lái)自于對(duì)國(guó)際空間站的粗略了解和對(duì)宇宙探測(cè)信息的零星掌握，來(lái)自于詩(shī)人“心靈時(shí)空”里的生態(tài)意識(shí)。王鉆清在《大時(shí)空詩(shī)》、《一個(gè)人的地球夢(mèng)》、《面對(duì)人心的“超級(jí)地球”》、《穿越時(shí)空的人心》等詩(shī)篇中嘗試另類表現(xiàn)方式，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，呈現(xiàn)人性自然。另外還有來(lái)自于他對(duì)人與大地的關(guān)懷，表現(xiàn)生命意義，呈現(xiàn)神性自然，比如他的《在雪域高原獲生命的感動(dòng)》、《拜訪納木措》、《探訪雅魯藏布大峽谷》等詩(shī)篇也呈現(xiàn)出了這樣的努力。

三.大時(shí)空詩(shī)的意義

詩(shī)人王鉆清在自己塑造的“大時(shí)空”里，得到了心靈的自由。總的來(lái)說(shuō)，“大時(shí)空詩(shī)”與他的“詩(shī)體游記”一樣自成一家，讓人耳目一新，并呈現(xiàn)詩(shī)歌革命傾向。首先是科幻的表現(xiàn)形式。目前科幻小說(shuō)和科幻電影已在人們生活占據(jù)一席之地。王鉆清的創(chuàng)造，讓我們開(kāi)始思考：詩(shī)歌在科幻領(lǐng)域能否抵達(dá)外星探秘的前沿和直抵人類的夢(mèng)幻空間呢？為此，王鉆清運(yùn)用豐富的想象，創(chuàng)造了一個(gè)幻性空間。他用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)“大時(shí)空”及大時(shí)空下的人心，不失為一種創(chuàng)造。

其次是全新的意象。詩(shī)人王鉆清將詩(shī)歌的筆觸伸到“大時(shí)空”——即太空中的月亮、太陽(yáng)，外太空和多個(gè)宇宙并以星球運(yùn)動(dòng)、外星人及地球。以此來(lái)觀照人世人情，反思人類的想法和行為，思考人類的整體命運(yùn)。

再次，與奇特的想象、新穎的意象相匹配的，是不落俗套的語(yǔ)言。有《熱帶雨林》中奇異瑰麗的，極具畫面感和立體感的語(yǔ)言。有《我跑遍南北半球?qū)ふ摇耙粋€(gè)人”》、《一個(gè)人的地球夢(mèng)》中反復(fù)的情感宣泄。也有不少引人深思的哲理性詩(shī)句。詩(shī)人從古典詩(shī)詞和歐美詩(shī)歌中吸取養(yǎng)分，詩(shī)歌的語(yǔ)言呈現(xiàn)出自由與瀟灑的氣勢(shì)。但是仍有些詩(shī)歌語(yǔ)言稍顯拖沓，影響了詩(shī)歌的韻律。

附錄：

大時(shí)空詩(shī)

王鉆清

地——我能跑遍南北半球，

天——我卻只能飛行東西方上空；

在天上遙望大地，人心終被地心牽引，

當(dāng)強(qiáng)烈的陽(yáng)光遮蔽所有星系時(shí)，

而我心總會(huì)閃現(xiàn)無(wú)數(shù)夜空的星星。

那是我——在鳳凰書院——打開(kāi)心窗——

讓人類文明的流星雨撲打睫毛，

讓智慧的點(diǎn)點(diǎn)繁星布滿心間黑洞，

讓愛(ài)的變量以光速的遞增治療心病，

叫愛(ài)以地心引力的能量拉近人們的距離?。。?/p>

我發(fā)現(xiàn)仇恨和貪婪能導(dǎo)致地球毀滅，

于是我到神靈護(hù)佑的書院吸取愛(ài)的給養(yǎng)，

開(kāi)動(dòng)我獨(dú)立的個(gè)體內(nèi)在里愛(ài)的發(fā)電機(jī)，

用群星的光源和人性的優(yōu)點(diǎn)制造愛(ài)的炸彈——

來(lái)徹底摧毀由自私營(yíng)養(yǎng)壯大的瘋魔和貪心！??！

夢(mèng)游的詩(shī)神

在原野狂奔與大風(fēng)交手跟外星人談心

詩(shī)神一路走來(lái)山呼海嘯星移斗轉(zhuǎn)

讓詩(shī)神穿透你的身體

進(jìn)入你悲憫度最涼的心窩

釋放出最暖的氣流點(diǎn)燃村里人的疼與痛

沖擊城里人的胃口和寒氣逼人的巷道

讓你心里的血自然地滴落

嘀噠嘀噠

燎原遍地的枯草枯木還有枯燥的魂靈

讓你的詩(shī)情詩(shī)意詩(shī)性泛濫一片詩(shī)潮

灌溉亂象叢生的詩(shī)林

作者單位：（華南師范大學(xué)）