王現(xiàn)標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性思考

王現(xiàn)標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是人文性、工具性、科學(xué)化的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。本文從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性探討的角度，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的人文性作以下探討。

小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 人文性探討

黨的十六中全會(huì)中，首次將人文教育寫入中央會(huì)議報(bào)告。如果要喚醒學(xué)生人文性的追求，對(duì)人文性的價(jià)值取向，針對(duì)新課改方案，小學(xué)語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到位。語(yǔ)文教育應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、才能促進(jìn)學(xué)生人性化的個(gè)性的自由發(fā)展，只有將這一核心內(nèi)重點(diǎn)挖掘，才能堅(jiān)持伴隨語(yǔ)文教育活動(dòng)的始終。

一、人文性教育的獨(dú)特的基本特點(diǎn)

人文性具有體現(xiàn)價(jià)值觀，人文性是以高揚(yáng)人生價(jià)值，以完善自我為核心理念，強(qiáng)調(diào)人的時(shí)代性，反映了人的超越性。人文性是反映社會(huì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教改研究成果，教師要從科學(xué)與人文性相結(jié)合的角度，針對(duì)多媒體輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)人文性進(jìn)行必要的探討，與語(yǔ)文相結(jié)合對(duì)人文性進(jìn)行一些的思考。

二、語(yǔ)文教育主體不要超過(guò)人這個(gè)對(duì)象

1.“語(yǔ)文三元論”的思考

將計(jì)算機(jī)、教師、學(xué)生這三者，結(jié)合為教育主體。有的老師強(qiáng)調(diào)多媒體的地位，提升計(jì)算機(jī)的教育地位，把人與計(jì)算機(jī)的地位平等化。這種思想極端地提升教育的科學(xué)性，而輕視了對(duì)語(yǔ)文教育重要性。為了避免使學(xué)生對(duì)人文性缺乏興趣，就要讓學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新能力。二是人文性與科學(xué)性并重是小學(xué)語(yǔ)文教育著重探討的。在人文性與科學(xué)性課堂教學(xué)中，首先學(xué)生說(shuō)文享有思考學(xué)習(xí)的自由，其次，學(xué)生可以獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)思考。

2.“語(yǔ)文三元論”的結(jié)論

按照以上教育主體觀，第一，教師可以利用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代化工具，采取人文性與科學(xué)性相結(jié)合的方法，力求營(yíng)造有創(chuàng)新，啟發(fā)生學(xué)建立情感，為學(xué)生創(chuàng)造人性化的環(huán)境，讓學(xué)生自主探討、自覺地參與研究活動(dòng)。第二計(jì)算機(jī)只能作為一種輔助工具，教師和學(xué)生才是人文性教育和學(xué)習(xí)的主體[1]。第三，在課堂上，教師多媒體的功能，可以將聲音、圖像、動(dòng)畫融化為一體，利用人機(jī)交互界面，創(chuàng)造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、人性化教育存在的問題

1. 人文教育評(píng)價(jià)少，認(rèn)識(shí)偏。

管理者對(duì)教育的人性化教育，評(píng)價(jià)少，認(rèn)識(shí)偏，多數(shù)校長(zhǎng)和少數(shù)教師認(rèn)為：人性化教育的評(píng)價(jià)的目的是為了監(jiān)督、鑒定和考核，是為了讓教師聽從管理者的安排。根本沒有把提高教育質(zhì)量，做為反饋信息，改進(jìn)工作，評(píng)價(jià)作用的有效途徑。

2. 沒有合理性評(píng)價(jià)制度。

從評(píng)價(jià)制度結(jié)構(gòu)來(lái)看，人性化教育的主要是一種單向的、自上而下的、鑒定性的評(píng)價(jià)。[2]缺乏充分的信息的評(píng)價(jià)，帶有較大的隨意性和主觀認(rèn)識(shí)，不僅沒有形成反饋網(wǎng)絡(luò)信息，而且不可能充分調(diào)動(dòng)人性化的教學(xué)評(píng)價(jià)主體，不可能反映人性化教育評(píng)價(jià)客體的積極性和主動(dòng)性。

四、充分挖掘人文性教育的養(yǎng)育點(diǎn)

首先，教育部門在小學(xué)語(yǔ)文人文性教材中，通過(guò)精選古今中外社會(huì)的、歷史的文明精華，挖掘了大量的“人文養(yǎng)育點(diǎn)”。如何利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過(guò)課堂，將這些大量的“人文養(yǎng)育點(diǎn)”，營(yíng)造出一種獨(dú)特的文化氣息，利用語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的人文體驗(yàn)。其次才是人文性的教育的核心，就是以人為本，發(fā)展人的情感精神，尊重人情感意思，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)愛生命[2]。教師在人文性教學(xué)時(shí)，要確立目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)，在感受人文語(yǔ)言文字的同時(shí)，感受祖國(guó)的經(jīng)典名著，傳統(tǒng)文化，引用古典名著、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、古箏曲名、成語(yǔ)等等，有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

五、積極營(yíng)造人文性教育的環(huán)境

1.平等競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)差生。

一是每個(gè)學(xué)生都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，獨(dú)立的人格；二是每個(gè)學(xué)生都具備生活感受和情感體驗(yàn)。我們只有從學(xué)生的差異上，去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，從情感上感化學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境。三是重視學(xué)生之間的差異性。例如，學(xué)生在課堂上朗讀課文時(shí)，鼓勵(lì)口語(yǔ)不流利的學(xué)生，上臺(tái)演講，加強(qiáng)口語(yǔ)鍛煉，重點(diǎn)鼓勵(lì)他們敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，重點(diǎn)幫助，給予肯定。如果從思想和行為上引導(dǎo)差生，從人文性角度關(guān)心差生，一定能促進(jìn)差生產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣，對(duì)差生的健康發(fā)展很重要。

2. 互生互動(dòng)，友好合作。

一是以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式，利用各小組之間的互動(dòng)，評(píng)價(jià)團(tuán)體成績(jī)，共同達(dá)成教學(xué)目，共同達(dá)成教學(xué)組織形式。二是小組合作，既能增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，又可以作學(xué)習(xí)是新課程，是倡導(dǎo)人文性的一種新的學(xué)習(xí)方式。要培養(yǎng)良好的人文性的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文的人文性教育新課程的實(shí)施中，教師應(yīng)全面正確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，在教育教學(xué)中把語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，既重視學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，文本意義的理解，又注重學(xué)生情感體驗(yàn)的獲得，精神世界的塑造，從而使學(xué)生形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

(作者單位：山東平邑縣華家村完小)