決定前往意大利

1786 年9 月的某個(gè)夜晚，一個(gè)帶著行李的身影，正打算趁著夜色從德國小鎮(zhèn)卡爾斯巴德偷偷潛出。此人正是德國歷史上最偉大的文學(xué)家之一，約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德。

那一年，37 歲的歌德早已創(chuàng)作了多部詩歌和劇本，其中《少年維特的煩惱》更使他聲名大噪。然而，即便是在取得這些文學(xué)成就之后，歌德依然感到自己在創(chuàng)作上還有許多不足，他渴望更多的知識和靈感，于是決定前往意大利，親自探尋真正的藝術(shù)殿堂。

“再生之地”

歌德為這次出行蓄謀已久，不惜放棄了魏瑪公國樞密顧問的職務(wù)，放棄了糾纏多年的柏拉圖式戀情，甚至放棄了作為著名文學(xué)家的身份——在后來的整個(gè)旅行途中，他都用假名示人，以此來避開狂熱的書迷粉絲。從1786 年9 月至1788 年5 月，歌德在意大利逗留持續(xù)近一年九個(gè)月。他游歷了羅馬、龐貝、佛羅倫薩、威尼斯等地，并深入接觸了意大利的古代文物遺存和藝術(shù)珍品。

羅馬是歌德意大利之旅的第一站，羅馬被歌德譽(yù)為自己的“再生之地”。他被這里的藝術(shù)氛圍深深吸引，參觀了古羅馬的遺址和博物館，欣賞了拉斐爾、米開朗基羅等大師的作品，這些偉大的藝術(shù)為他的創(chuàng)作積攢了新的靈感。歌德在給母親的信中寫道：“我將變成一個(gè)新人回來……這是我的第二個(gè)生日，從我踏入羅馬的那一天起，就意味著真正的再生。”

當(dāng)歌德離開羅馬來到龐貝古城時(shí)，站在那片被火山灰掩埋的廢墟之上，他仿佛看到了古羅馬人的生活場景，那些被時(shí)間遺忘的壁畫、雕塑，讓他深刻體會(huì)到了歷史的滄桑與生命的脆弱。于是，他便在日記當(dāng)中寫道：“在這里，我仿佛聽到了時(shí)間的低語，它告訴我，藝術(shù)是永恒的，而生命只是短暫的瞬間?！?/p>

在佛羅倫薩這座文藝復(fù)興的發(fā)源地城市，歌德參觀了烏菲茲美術(shù)館，被波提切利的畫作深深吸引。那些輕盈飄逸的線條、細(xì)膩豐富的色彩，讓他感受到了藝術(shù)的無限可能。在佛羅倫薩，他仿佛找到了藝術(shù)的靈魂，“它在我心中燃燒，照亮了我前行的道路”。

在整個(gè)旅游途中，歌德不僅被藝術(shù)所震撼，也同樣被大自然的美景所陶醉。他攀登了阿爾卑斯山，俯瞰著壯麗的雪山與峽谷；他漫步在托斯卡納的葡萄園中，品嘗著醇厚的紅酒；他站在比薩斜塔下，仰望著這座古老建筑的奇跡。這些經(jīng)歷不僅豐富了他的生活體驗(yàn)，更激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。

化身跨界探索家

在意大利游歷期間，歌德創(chuàng)作了大量的詩歌、散文，還編輯了旅行日記，這些日記后來成為他寫作《意大利之旅》的重要材料。從意大利旅行歸來后，步入中年的歌德懷著對古希臘與古羅馬文明的崇敬之情，對自己創(chuàng)作于青年時(shí)代的《浮士德》初稿進(jìn)行了修改和續(xù)寫?？梢哉f，“再生”的意義貫穿了歌德的整個(gè)意大利之旅，他的人生觀、世界觀和藝術(shù)觀也因此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。歌德不再醉心于反封建、反傳統(tǒng)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，而是轉(zhuǎn)向古希臘羅馬藝術(shù)的那種完美、寧靜與和諧，把藝術(shù)視為天地境界和大自然精神的“最高表達(dá)”。

這次旅行不僅僅誕生了一本《意大利之旅》，歌德從意大利回來之后，還解鎖了植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、解剖學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，儼然化身為一個(gè)跨界探索家。

他在意大利旅行期間深入研究了植物學(xué)，這一研究為他后來的《植物形變論》奠定了基礎(chǔ)。旅行結(jié)束后，歌德又繼續(xù)進(jìn)行科學(xué)探索，發(fā)現(xiàn)了人類也有腭間骨，并提出了脊椎動(dòng)物頭骨由脊椎骨變化而來的觀點(diǎn)。他還建立了氣象站，揭示了某山脈的火山起源，并對礦物進(jìn)行了系統(tǒng)分類。而在色彩理論和形態(tài)學(xué)領(lǐng)域，歌德也同樣取得了重要成果，發(fā)表了《光學(xué)論文集》和《論植物變態(tài)的起源》等經(jīng)典著作。他的科學(xué)研究不僅豐富了他的知識體系，也為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。

意大利之旅對歌德而言，不僅是一次藝術(shù)的洗禮和靈感的激發(fā)，更是人生轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。正如他自己所說：旅行，不是為了抵達(dá)……

（選自《青年文摘》2025 年4 月（上））