何英

（陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價(jià)值與運(yùn)用

何英

（陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

茶文化是我們中華民族文化不可分割的重要一支，其憑借著燦爛的文化屬性與獨(dú)特的德育感召作用而獨(dú)樹一幟于世界文化之林。本文以傳統(tǒng)茶文化為著手點(diǎn)，對(duì)其在高校思想道德教育中的價(jià)值進(jìn)行了探討。分析了其在高校思想道德教育中的價(jià)值后，又詳要地指出了其陷入的運(yùn)用誤區(qū)，并最后據(jù)此提出了相應(yīng)的解決措施。

茶文化；思想道德教育；綜合素質(zhì)；實(shí)踐活動(dòng)

1　傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價(jià)值分析

1.1提高大學(xué)生的思想道德境界

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的茶文化，在千年的文化傳承中，汲取儒家的“仁愛”、佛家的“寬容”以及道家的“灑脫”思想精髓于一身，并散發(fā)出一股濃厚的德育教化氣息，其對(duì)于大學(xué)生思想道德的提升具有明顯的促進(jìn)作用。在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想漸染下的茶文化，其人文之光也愈發(fā)明亮耀眼，大學(xué)生將會(huì)以“德行”作為為人處事之本，與朋友交而信，對(duì)師長(zhǎng)敬而敏，對(duì)家人孝而悌。同時(shí)，茶文化中的茶德、茶藝以及茶道精神對(duì)于大學(xué)生人生境界的提高將會(huì)產(chǎn)生難以言喻的影響。茶文化中的“理”、“敬”、“清”、“融”的茶道理念，對(duì)于大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的塑造具有顯而易見的促進(jìn)性意義。

1.2促進(jìn)大學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展

茶文化是從繁忙的茶事活動(dòng)中抽離衍生出來的一種文化現(xiàn)象，是在我國(guó)傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中滋生出來的，其自然質(zhì)樸灑脫之氣以及與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生身心健康的發(fā)展尤為重要。在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)里，大學(xué)生的心理素質(zhì)卻在逐日下降，其承受能力也越來越弱。緊張的人際關(guān)系、繁忙的學(xué)習(xí)生活以及日?，嵤露伎赡艹蔀閴嚎迤涞淖詈笠桓静?。而茶文化中包孕的“和、敬、融、理”精神能從思想上解決大學(xué)生的困擾，改善人際關(guān)系，緩解其精神壓力，促進(jìn)矛盾的化解，從而培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)。此外，當(dāng)茶文化從茶之土壤中噴薄而出時(shí)，其文化色彩就愈益濃厚，浪漫的文化氣息與清新高雅之質(zhì)，能陶冶其情操，滌蕩其心靈的塵埃。

1.3有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，其作為一種優(yōu)秀的文化思想，對(duì)于高校思想道德教育而言是一筆不可多得的財(cái)富，不僅能重塑大學(xué)生的價(jià)值觀，而且也能提升其綜合能力。茶文化通過茶德、茶禮以及茶道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮化教育，提升其個(gè)人修養(yǎng)。茶德端正大學(xué)生的言行品德，茶禮促進(jìn)大學(xué)生謙卑禮讓品行的養(yǎng)成，茶道則樹立了大學(xué)生頑強(qiáng)不屈的韌性。其為人處事能力、安身立命之本以及交友同好準(zhǔn)則也都在茶文化思想的影響下而越發(fā)成熟，甚至能游刃有余地穿梭于社會(huì)與校園之間，不再是扛不住壓力、經(jīng)不起指責(zé)的“玻璃娃娃”。因而，與茶文化相結(jié)合的思想道德教育對(duì)于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)具有一望而知的推動(dòng)作用。

2　傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的運(yùn)用誤區(qū)

2.1茶德茶道精神的融入不充分

我國(guó)茶文化的結(jié)構(gòu)體系龐大復(fù)雜，其不僅包括茶事活動(dòng)還涉及到茶詩(shī)、茶歌、茶故事以及茶學(xué)、茶藝、茶戲劇等一系列內(nèi)容。因此，茶文化與高校思想道德教育的融合并非一件易事，也絕非一朝一夕就能完成的。我國(guó)茶文化第一次被引入到高校思想教育中，不僅基本的文化內(nèi)涵被忽視，甚至連其精髓都被誤讀。高校教師在應(yīng)用茶文化內(nèi)涵進(jìn)行思想教育時(shí)，其對(duì)于茶文化的挖掘不夠深入，缺乏對(duì)茶文化的細(xì)化解讀。部分教師直接將茶文化注入到課堂中，沒有對(duì)其進(jìn)行選擇性篩選，不管不顧地就將其所搜集的茶文化一股腦地扔到思想教育中，既加大了教學(xué)的工作任務(wù)，又增加了學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也埋葬了茶文化的德育教化功能。此外，還有教師則是粗暴地對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行斷章取義式截取，進(jìn)而導(dǎo)致了思想教育中的茶文化內(nèi)涵過于淺顯，淹沒了茶文化的人文屬性智慧之光。

2.2教學(xué)脫離實(shí)際內(nèi)容呈現(xiàn)出滯后性

茶文化與思想道德教育相結(jié)合的過程中，出現(xiàn)了茶文化知識(shí)與高校思想道德教育理念相違背的現(xiàn)象，茶文化思想道德教育內(nèi)容明顯滯后于現(xiàn)實(shí)狀況。日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，人們的價(jià)值觀也隨之而變，理論化的茶文化思想道德教育對(duì)于大學(xué)生思想意識(shí)的教化作用已經(jīng)越來越微弱。因?yàn)?，茶文化思想道德教育所依賴的并不是現(xiàn)實(shí)土壤，而是烏托邦中的理想化社會(huì)，其現(xiàn)實(shí)意義也就可想而知了。脫離實(shí)際的茶文化思想道德教育內(nèi)容，不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至扼殺了茶文化知識(shí)的人文性。另外，質(zhì)樸的茶文化思想道德教育已經(jīng)難以應(yīng)付時(shí)下復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)了，其在融入茶文化過程中忽略了對(duì)新的合理價(jià)值觀元素的汲取，從而使得其內(nèi)容更加呆板晦澀。

2.3學(xué)生的主體意識(shí)被忽視教學(xué)形式單一

茶文化以一種新元素被注入到思想教育課堂之中，其仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式與手段，并沒有結(jié)合茶文化特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行改造性創(chuàng)新。一方面，高校思想道德教育在引入茶文化時(shí)，其授課方式依然拘泥于傳統(tǒng)模式之中，以教師唱獨(dú)角戲“填鴨式”的方式對(duì)其進(jìn)行講解性應(yīng)用，整個(gè)教學(xué)過程教師處于主體地位，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，其文化價(jià)值與藝術(shù)特色也因此被埋沒。另一方面，教師對(duì)于茶文化思想道德教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，茶文化作為一股新鮮血液被滲入到思想道德教育的課堂中，舊有的授課模式已經(jīng)不適用于沸騰滾燙的茶文化。單一的教學(xué)方式限制了茶文化內(nèi)涵的表達(dá)，原始的教學(xué)手段剝離了茶文化意義的價(jià)值?？傊┗牟栉幕枷氲赖陆逃Ｊ揭呀?jīng)成為了抑制茶文化感召作用發(fā)揮的最大障礙。

2.4課內(nèi)外的茶文化實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目較少

高校思想教育中的茶文化大多偏向于理論教育，與其相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)較少。然而，茶文化作為一種文化意識(shí)現(xiàn)象，來源于生活實(shí)踐，所以只有深入到日常生活的點(diǎn)滴中才能深刻地理解其本質(zhì)內(nèi)涵。但是，高校的茶文化思想道德實(shí)踐活動(dòng)很少，而且大多停流于形式主義，而校外的實(shí)踐活動(dòng)更是屈指可數(shù)。一則，高校內(nèi)的茶文化鏈中的茶藝表演、茶道講座、茶戲演唱以及茶文化慶典活動(dòng)較少，缺少相關(guān)的茶文化學(xué)生社團(tuán)組織，而且教師對(duì)于茶文化實(shí)踐活動(dòng)的展開指導(dǎo)也不充分，并且部分高校的關(guān)注點(diǎn)落腳于茶文化理論知識(shí)，忽略了茶文化實(shí)踐活動(dòng)的開展。二則，高校對(duì)外的茶文化實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目也極為貧乏，其大多止步于校園內(nèi)部，鮮少有能走出校園的茶文化思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)企業(yè)相交洽的茶文化實(shí)踐活動(dòng)更是少之又少。

3　解決傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中運(yùn)用問題的措施

3.1構(gòu)建完善的茶文化思想道德教育體系

我國(guó)作為茶文化的故鄉(xiāng)，其發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容博大精深，人文底蘊(yùn)深厚。高校思想道德教育中引入茶文化時(shí)，應(yīng)該以其文化內(nèi)涵作為切入點(diǎn)，深入探析其精神實(shí)質(zhì)，將其德育教化作用發(fā)揮到極致。首先，教師應(yīng)該加大對(duì)于茶文化的研究力度，從其基本內(nèi)涵入手，對(duì)茶文化知識(shí)進(jìn)行全面剖析，從茶事到茶德再到茶藝茶道，深諳茶文化的基本內(nèi)容后，再構(gòu)建完善的茶文化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上，提煉出茶文化的精神實(shí)質(zhì)，在茶文化與思想道德教育中找到互通處，加快二者間的融合步伐。其次，高校教師在積極響應(yīng)茶文化走進(jìn)課堂的號(hào)召時(shí)，應(yīng)該對(duì)高校思想道德教育的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)際中的問題，針對(duì)性地引入茶文化，既不是一刀切式地全部引入，也不是片面化地截取引入。總之，教師應(yīng)該以當(dāng)前思想教育的現(xiàn)狀為立足點(diǎn)，有效地融入茶文化，從而構(gòu)造完善的茶文化思想道德教育體系。

3.2注重學(xué)生需求不斷改進(jìn)教學(xué)方式

茶文化與思想道德教育相結(jié)合是物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是茶文化高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。因而，教師在應(yīng)用茶文化進(jìn)行思想道德教育時(shí)，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上對(duì)茶文化思想道德教育授課模式進(jìn)行創(chuàng)新性探索。以學(xué)生作為主力軍，打破老師的主體地位，樹立學(xué)生主體意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生在課堂中的核心作用，提高學(xué)生的課堂參與度。那么教師則應(yīng)該結(jié)合茶文化與思想道德教育的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行改革化創(chuàng)新，積極引入現(xiàn)代教學(xué)手段，完善相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備，改善茶文化思想道德教育的硬件環(huán)境。再者，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生需求與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教學(xué)模式。以茶文化課程內(nèi)容的設(shè)置為契機(jī)，不斷革新教學(xué)方式。不同的茶文化思想道德課程采用不同的教學(xué)方式，文科、工科以及藝術(shù)生的教學(xué)方式均不同，茶文化思想道德教育必修課與選修課的授課模式又有所不同，但都是根據(jù)學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)的認(rèn)知度，而進(jìn)行統(tǒng)籌性細(xì)化改進(jìn)的。

3.3大力開展豐富多彩的茶文化實(shí)踐活動(dòng)

“實(shí)踐出真知”，因而，茶文化實(shí)踐活動(dòng)的開展對(duì)于茶文化理論知識(shí)的完善具有極大地促進(jìn)性意義。同時(shí)，茶文化思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)的開展對(duì)于擴(kuò)大其對(duì)大學(xué)生思想的影響力而言具有難以言說的正面性價(jià)值。所以，高校應(yīng)該建立茶文化思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)基地，以教師為導(dǎo)向，組建一支科學(xué)的合理的茶文化思想道德建設(shè)隊(duì)伍，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地對(duì)茶文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。在茶藝、茶樂以及茶畫等實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)略茶文化的獨(dú)特魅力。再次，利用茶文化社團(tuán)組織對(duì)茶文化知識(shí)進(jìn)行廣泛宣傳，以茶文化思想教育調(diào)研活動(dòng)的形式，對(duì)高校學(xué)生的茶文化知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行大面積調(diào)查，從而為茶文化實(shí)踐活動(dòng)的開展奠定良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。最后，根據(jù)當(dāng)?shù)夭栉幕顒?dòng)的特色對(duì)高校思想教育活動(dòng)進(jìn)行選擇性滲透，積極舉辦茶文化思想道德教育演講比賽、茶文化專家座談交流會(huì)以及茶文化節(jié)日慶典活動(dòng)來促進(jìn)茶文化實(shí)踐活動(dòng)向多元化與正規(guī)化邁進(jìn)。

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［3］于碩.多元文化背景下的文化認(rèn)同與高校思想道德教育創(chuàng)新［J］.中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2012，28（04）：64-65.

［4］魏國(guó)強(qiáng).論高校道德教育存在的問題及其改善措施［J］.科教導(dǎo)刊（上旬刊）.2012（04）：36-37.

［5］張作平，羅蓓.傳統(tǒng)茶文化對(duì)當(dāng)代高校道德教育的影響［J］.福建茶葉.2016（07）：279-280.

何英（1972-），女，陜西西安人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育教學(xué)。