張　麗，蔡偉璐

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)長(zhǎng)城學(xué)院，河北保定 071051）

體育文化與茶文化的共性探討與分析

張麗，蔡偉璐

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)長(zhǎng)城學(xué)院，河北保定 071051）

茶文化與體育都是我們傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。開展茶文化教育和體育教育都是對(duì)我們傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)展，如今隨著教學(xué)理念不斷深化，教學(xué)理論不斷成熟，當(dāng)前我們所推行的教學(xué)活動(dòng)不僅是一次體系上的優(yōu)化，同時(shí)更是對(duì)整場(chǎng)教學(xué)的豐富和發(fā)展。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和精髓，將其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，將為學(xué)生培養(yǎng)發(fā)揮重要作用?；诖?，本文探討了體育文化與茶文化的共性。

茶文化；素養(yǎng)提升；體育文化；共性我國(guó)體育教育工作開展以來，無論體育教育實(shí)效，還是體育教育價(jià)值感悟都沒有達(dá)到理想效果。當(dāng)然，也與學(xué)生所處的教學(xué)環(huán)境有很大關(guān)系。如今學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，整個(gè)教學(xué)體系帶給多數(shù)學(xué)生更多的是“考試”、“成績(jī)”等，學(xué)生并沒有在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)快樂成長(zhǎng)。所謂快樂成長(zhǎng)，就是學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊能感受到學(xué)習(xí)所帶來的樂趣，這是開展素質(zhì)教育的基本要求，也是學(xué)生的實(shí)際內(nèi)心想法?？陀^地講，體育教育也存在這一問題，盡管體育教育更多是教學(xué)的輔助項(xiàng)，并不納入整個(gè)考核體系中，但真正開展體育教育，就必須實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育課程教學(xué)內(nèi)在價(jià)值最大化，而實(shí)現(xiàn)這一目的，可以將同屬于傳統(tǒng)文化的茶文化觀念與之相結(jié)合，通過茶文化價(jià)值和內(nèi)涵的有效推廣，最終實(shí)現(xiàn)體育教育目的。

1　茶文化在對(duì)體育教育的作用

茶文化是一種價(jià)值觀念，也是飲茶這一行為經(jīng)過幾千年變化發(fā)展所形成的價(jià)值理念，可以說其中濃縮了具有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化。也可以說，茶文化觀念融入了中國(guó)幾千年封建文化中的謙讓、禮儀等一系列優(yōu)秀品質(zhì)。因此將其融入到體育教育中，將為豐富和提升體育教育效果發(fā)揮重要作用。隨著“健康第一”理念逐漸成熟，培養(yǎng)學(xué)生形成必要的體育修養(yǎng)，實(shí)施完善的體育教學(xué)方案，優(yōu)化體育教學(xué)改革就更加迫切。所謂體育修養(yǎng)，實(shí)際上指的是通過自身努力和相應(yīng)體育教育活動(dòng)所形成的素質(zhì)，其主要包括自身體質(zhì)狀況、體育技能、體育品德和思維意識(shí)等非先天因素的綜合素質(zhì)、修養(yǎng)。

1.1茶文化內(nèi)涵

茶文化是人們長(zhǎng)期飲茶過程中所逐漸形成的。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，飲茶從一種習(xí)慣，逐漸融入各種文化，并深化發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，而茶文化中有關(guān)道德、禮儀、規(guī)范的內(nèi)容，就形成了茶文化觀念。飲茶過程中所伴隨的禮儀、規(guī)范也就形成了茶文化。而能夠與整個(gè)教育活動(dòng)相結(jié)合的就是茶文化理念。實(shí)際上，茶文化觀念是整個(gè)茶文化體系中最突出、最有價(jià)值的內(nèi)涵。

1.2茶文化對(duì)體育教育的作用

結(jié)合茶文化觀念的具體內(nèi)涵，我們可以看到以茶文化觀念是茶文化的核心，也是整個(gè)傳統(tǒng)文化中不可或缺的禮儀規(guī)范，正是茶文化觀念中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精髓，因此，其應(yīng)用過程中將更具有影響力。通過有效融入茶文化觀念，能豐富學(xué)生認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)茶文化觀念的理解和自身行為的規(guī)范。其次，不同區(qū)域、不同民族、不同文明都形成了統(tǒng)一的茶文化觀念，無論其形式如何不同，茶文化中所包含的優(yōu)良道德觀念，都能為學(xué)生成長(zhǎng)樹立良好形象。通過將茶文化觀念有效融入體育教學(xué)活動(dòng)中，能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)體育提供有益借鑒。在幫助學(xué)生掌握優(yōu)異價(jià)值觀的同時(shí)，傳承民族文化。最后，將茶文化觀念融入體育教學(xué)，能夠有效推動(dòng)體育被傳承、發(fā)展。當(dāng)前教育的最大功效就是不同文化能被繼承。因此在繼承過程中，需要融入當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)和豐富元素，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展。

2　體育文化與茶文化的共性分析

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和典范，其中包含了豐富的處世哲學(xué)和價(jià)值觀念，通過體系化開展茶文化教學(xué)，讓學(xué)生了解茶文化的內(nèi)容，不僅能對(duì)學(xué)生思維觀和價(jià)值觀產(chǎn)生直接影響，同時(shí)更是培養(yǎng)學(xué)生形成全面綜合素養(yǎng)的客觀要求。因此，將茶文化融入體育教學(xué)，是體育教學(xué)改革的客觀要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面素養(yǎng)的必然。通過在體育教學(xué)活動(dòng)開展過程中，融入必要的茶文化教學(xué)內(nèi)容，將大大提升學(xué)生的體育修養(yǎng)，具體而言，體育文化與茶文化的共性主要表現(xiàn)為：

2.1兩者都有利于提升學(xué)生協(xié)作配合意識(shí)

很多體育運(yùn)動(dòng)開展和參與都需要由團(tuán)隊(duì)和集體來完成，所以體育精神的重要內(nèi)涵就是培養(yǎng)參與者養(yǎng)成互相配合、相互團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在體育比賽和體育活動(dòng)中，即使一個(gè)人擁有精湛的技術(shù)水平，如果離開團(tuán)隊(duì)配合，也很難取得良好展現(xiàn)。因此通過將茶文化融入體育教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生形成良好的集體意識(shí)。茶文化中最重要的就是互相配合，相互協(xié)作的意識(shí)，通過茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，能夠正確引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)體育精神的理解，體育精神也在教育學(xué)生只有團(tuán)結(jié)、協(xié)作才能取得勝利。只有在互相配合的基礎(chǔ)上，才有空間展現(xiàn)個(gè)人技能。

2.2兩者都有利于學(xué)生形成健康的道德觀念

在培養(yǎng)學(xué)生的體育修養(yǎng)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生明白體育運(yùn)動(dòng)是一門尊重規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)以及體力相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)教學(xué)課程，學(xué)生在充分享受體育項(xiàng)目帶來的運(yùn)動(dòng)樂趣時(shí)，也要知道尊重對(duì)手、尊重規(guī)則。正是體育精神的存在，才使得整個(gè)體育教學(xué)充滿更全面的價(jià)值內(nèi)涵。此外，也要讓學(xué)生明白參與體育運(yùn)動(dòng)并非是為了學(xué)會(huì)某一技能，贏得某一場(chǎng)比賽等等?？梢哉f體育教學(xué)唯一的價(jià)值目標(biāo)就是通過教學(xué)活動(dòng)的開展讓學(xué)生形成積極、全面的發(fā)展意識(shí)。體育精神中所倡導(dǎo)的尊重、不屈不撓精神都是積極、健康的道德價(jià)值觀念，更是助推學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要價(jià)值理念。因此，將茶文化有效融入體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將能有效幫助學(xué)生形成積極健康的道德價(jià)值觀念。

2.3兩者都有利于學(xué)生養(yǎng)成必要的禮儀規(guī)范

目前體育教學(xué)活動(dòng)開展過程中，很多學(xué)生缺乏對(duì)自身行為規(guī)范的有效約束，加上多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女，因此多數(shù)學(xué)生都不能用平和心態(tài)來對(duì)待其他人，從根本上看，就是內(nèi)身素養(yǎng)缺失所造成的。而茶文化中對(duì)規(guī)范、規(guī)矩、規(guī)則有著清晰的界定，所以通過有效宣傳茶文化，能夠幫助學(xué)生尊重規(guī)則。在體育教學(xué)活動(dòng)中，無論是具體項(xiàng)目學(xué)習(xí)，還是相應(yīng)體育比賽，都需要遵守必要的規(guī)則，只有遵守規(guī)則，才能更好參與到體育活動(dòng)中。因此通過將茶文化融入體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習(xí)慣，同時(shí)也能在不斷學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成必要的禮儀規(guī)范，從而有效約束個(gè)人行為。

2.4兩者都有利于學(xué)生積極全面成長(zhǎng)

體育教學(xué)包含的不僅是對(duì)各項(xiàng)動(dòng)作和技能的教學(xué)、培養(yǎng)，同時(shí)也包含著自強(qiáng)自立的精神、吃苦耐勞的意志的教學(xué)等。但以往由于只是開展單一的體育教學(xué)活動(dòng)，一方面缺乏有力的文化支撐，另一方面，很多學(xué)生將注意力更多放在了對(duì)體育活動(dòng)表面技能的學(xué)習(xí)上，未能從根本上認(rèn)識(shí)到體育活動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。而茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)將中華民族中各種優(yōu)異的精神內(nèi)涵都被融入其中，因此，值得將其全面繼承。

從當(dāng)前社會(huì)來看，很多學(xué)生由于自身所處的環(huán)境比較優(yōu)越，加上多為獨(dú)生子女，因此更多學(xué)生表現(xiàn)出“自我”、“自私”等特點(diǎn)，學(xué)生之間缺乏細(xì)化有效的合作，所以要通過一系列活動(dòng)，達(dá)到教育學(xué)生的目標(biāo)。在體育教學(xué)活動(dòng)中融入茶文化，能夠讓學(xué)生在具體的教學(xué)實(shí)踐中獲得必要的精神內(nèi)涵。茶文化與體育教學(xué)相結(jié)合。并將成為充滿“生動(dòng)活潑”元素的項(xiàng)目，可以讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)參與學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想內(nèi)涵提升。從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生積極全面成長(zhǎng)，并且形成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

2.5兩者都有利于構(gòu)造學(xué)生健康全面的人格

教學(xué)的主要目的并不是教育學(xué)生掌握多數(shù)技能和知識(shí)，最重要的是幫助學(xué)生形成全面的人格和精神。無論是將茶文化融入教學(xué)活動(dòng)，還是開展體育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上都是當(dāng)前整個(gè)教育活動(dòng)的本質(zhì)目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要掌握學(xué)習(xí)所需技巧，也要逐漸形成進(jìn)步理念和高尚品格，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生形成全面的人格理念，通過讓學(xué)生的情感認(rèn)知變得更豐富、成熟，才能更好感知整個(gè)社會(huì)的價(jià)值。而學(xué)生形成全面的人文關(guān)懷精神，也是引導(dǎo)學(xué)生感知世界、感悟生活的重要前提。體育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的生活、成長(zhǎng)之間有著密切關(guān)聯(lián)，因此如果能將茶文化緊密融入其中，必將為學(xué)生形成全面情感、價(jià)值觀念給與有效奠基和幫助，通過茶文化和體育活動(dòng)的全面融入，助推學(xué)生形成健康全面的人格觀念。

2.6茶文化是指導(dǎo)人文體育的基本思路

一方面，要將體育精神與茶文化教育相融合。教師要通過總結(jié)、提煉獲得體育精神的內(nèi)容。在體育教育開展過程中，要將茶文化中值得學(xué)生具備的品質(zhì)內(nèi)涵予以倡導(dǎo)，通過實(shí)施代入式教學(xué)、事跡式教學(xué)，讓學(xué)生直觀感受茶文化的深厚內(nèi)涵。此外，結(jié)合各種宣傳渠道，加深學(xué)生對(duì)體育精神的理解和認(rèn)知。通過將體育精神與茶文化教育相深度結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育修養(yǎng)。

另一方面，在體育教學(xué)活動(dòng)開展過程中，細(xì)化體育修養(yǎng)教育的內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生用積極樂觀向上的良好心態(tài)參與體育學(xué)習(xí)。學(xué)生體育修養(yǎng)教育通常細(xì)化為多個(gè)方面，想要達(dá)到修養(yǎng)教學(xué)效果，必須有針對(duì)開展修養(yǎng)教育。茶文化中包含學(xué)生所需具備的個(gè)人精神和團(tuán)隊(duì)精神，因此可以采用分類教學(xué)法，有區(qū)別的開展體育教學(xué)。比如針對(duì)團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)，可以組織開展團(tuán)體游戲拓展活動(dòng)。而針對(duì)個(gè)人精神培養(yǎng)，可以組織開展“一對(duì)一”直接對(duì)抗活動(dòng)。通過針對(duì)性教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育修養(yǎng)教育的具體目標(biāo)。

3　結(jié)語

我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，這一文化已經(jīng)凝聚了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論是茶文化本身，還是通過茶文化所透露出的內(nèi)涵和價(jià)值，都是我們民族財(cái)富的精髓和內(nèi)核。因此，探索對(duì)這一文化的有效繼承和發(fā)展，不僅是對(duì)茶文化價(jià)值的肯定，同時(shí)更是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。因此，深化茶文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)，將茶文化與體育教學(xué)體系化結(jié)合，開展體育素養(yǎng)教學(xué)極為重要。而將這兩者有效結(jié)合，也必然是有效開展體育教學(xué)活動(dòng)的思路。

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張麗（1982-），女，河北保定人，碩士，講師，研究方向：體育教育理論與實(shí)踐。