羅雪梅

（阿壩師范學(xué)院，四川汶川 623002）

民族民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

羅雪梅

（阿壩師范學(xué)院，四川汶川 623002）

本文就通過講解民族民間美術(shù)來闡述其對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的作用，并列舉相關(guān)實例進行論述。

民族民間美術(shù)；茶葉包裝；包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化

茶歷來被中國人奉為“國飲”，無論是陽春白雪的詩詞歌賦中，還是大眾普遍的百姓家中，都可以看見茶的身影。因此，茶不僅是中國人的生活飲品，更成為中國的文化符號。在商代之前，許多地區(qū)就將茶當(dāng)作祭品，并且一直沿用了三千年。隨著歷史的發(fā)展，茶已經(jīng)不僅僅是消暑解渴的東西，更是被上升到文化藝術(shù)的高度，所謂茶之道，人之道。作為中國傳統(tǒng)文化的典型符號，在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中，就被賦予了文化傳播的功能。茶葉包裝本身具有一定的實用性，但引入傳統(tǒng)文化之后它又有了一定的藝術(shù)觀賞性。因此許多優(yōu)秀的設(shè)計不僅能夠大力提升產(chǎn)品知名度，還能夠滿足消費者對藝術(shù)的追求?？梢哉f，現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)的做法，使之成為了一個宣傳民族文化的窗口。而在所有的傳統(tǒng)藝術(shù)中，民間美術(shù)可謂是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的靈感寶庫。

1　民族民間美術(shù)概述

民間美術(shù)是我國民族文化中的重要組成部分，蘊含著豐富的歷史文化價值，是勞動人民在歷史發(fā)展過程中的智慧結(jié)晶，充分體現(xiàn)了勞動人民對社會自然的理解認(rèn)識，并用來表達內(nèi)心訴求。一般來說，因為民間美術(shù)的品種較多，并且用途和目的也各不相同，所以根據(jù)實用性和觀賞性不同，主要將民間美術(shù)分為以下幾大類型：一是繪畫，主要包括年畫、壁畫、燈籠畫、版畫等；二是雕塑，主要包括泥塑、木雕、面塑、磚刻和建筑石刻等；三是玩具類，主要包括陶瓷玩具、竹制玩具、紙玩具、泥玩具等；四是刺繡類，包括刺繡、織錦、印染等；五是剪紙類，包括窗花、刺繡花樣、禮花等。這些民間美術(shù)的形式特征與不同的地理環(huán)境、文化背景息息相關(guān)，是人民內(nèi)心情感的真實寫照。

民間美術(shù)的形成和來源與民俗活動關(guān)系極為密切，例如繪畫中的年畫就是民間節(jié)日慶典中的常用道具，因此其產(chǎn)生與節(jié)日慶典是分不開的。民間美術(shù)雖然形式各不相同，但是它們都有一個共同點，那就是實用性和觀賞性相互統(tǒng)一。并且它們的制作材料都是日常生活中的常見物品，比如年畫所用的紙、泥塑所用的泥巴、竹制玩具所用的竹材等。雖然材料平常普通，但是這些藝術(shù)品又都構(gòu)思精巧，制作手藝精湛，并且在物品中還賦予一些特殊的內(nèi)在含義，比如年畫意味吉祥如意等，表達了勞動人民對生活的無限遐想，充滿了浪漫主義色彩。

2　民間美術(shù)對茶葉包裝設(shè)計的影響

2.1體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化形態(tài)

有學(xué)者曾說：在人類的社會生活中，任何需要都會轉(zhuǎn)化成文化需要。而茶葉包裝設(shè)計本身就是以文化為核心，在生活需求和市場需求中傳達視覺效果。因此，茶葉包裝設(shè)計無論是在理論研究中還是市場實踐中，應(yīng)該被看作是一種文化形態(tài)。中國民間美術(shù)是從原始社會時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)和發(fā)展的藝術(shù)形式，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，無數(shù)的勞動人民對它們進行了完善和再創(chuàng)造，不僅形成了類型豐富的文化體系，更成為整個中國文化的組成部分，因此這些藝術(shù)形式對包裝設(shè)計的理念和形式都產(chǎn)生了重要影響。比如有設(shè)計師應(yīng)某茶葉品牌的要求，設(shè)計一個茶葉新年禮品裝，而該設(shè)計師就以傳統(tǒng)的倒福字為創(chuàng)作靈感，打破茶葉包裝非墨即綠的色彩結(jié)構(gòu)，利用中國紅和金色的福字為主要包裝圖案，體現(xiàn)出喜慶富貴的整體效果。

2.2提升包裝設(shè)計的品味和內(nèi)涵

隨著生活物質(zhì)水平的提高，人們對茶葉的要求除了茶本身的品質(zhì)以外，也開始注重茶葉包裝的文化質(zhì)感。因此，將民間美術(shù)引入包裝設(shè)計中，在提升產(chǎn)品的品味和文化內(nèi)涵的同時，還能增加產(chǎn)品的經(jīng)濟附加值，有效實現(xiàn)產(chǎn)品的差異化，提高產(chǎn)品的市場定位。比如著名的西湖龍井，在過去，無論是名茶還是普通茶基本上采用的都是袋裝和鐵盒包裝。而近年來，為了打開國際消費市場，西湖龍井相繼推出了木盒和陶瓷罐等新包裝，特別是陶瓷茶罐非常符合茶葉的古風(fēng)品味，受到市場的熱烈歡迎。而在容器的裝潢設(shè)計上，也是緊扣水墨畫的復(fù)古主題，將西湖的水和荷花構(gòu)成整個畫面的襯托背景，使整個設(shè)計看上去既典雅質(zhì)樸又不失中國文化風(fēng)味。

2.3在包裝設(shè)計中賦予情感和精神寄托

在現(xiàn)代市場中，產(chǎn)品同質(zhì)化的趨勢愈來愈明顯，因此要想使自己的產(chǎn)品能夠有效地區(qū)別于其他同類商品，除了保持原料、價格和工藝優(yōu)勢之外，還有就是滿足消費者的情感和精神需求。對于產(chǎn)品包裝設(shè)計來說，提高消費者的生活質(zhì)量是核心的設(shè)計理念，因此設(shè)計關(guān)注的應(yīng)該是消費者心理需要的。比如現(xiàn)在許多的茶葉品牌都會推出禮品裝，以滿足消費者在人際來往中的禮儀要求，因此這時候茶葉包裝應(yīng)該擁有更多的情感和精神內(nèi)涵。以云南七子餅茶為例，因為七子餅茶早在唐朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，因此七子餅茶利用質(zhì)樸的外包裝來說明七子餅茶的悠久歷史。另外，七子餅茶的“七”字意味多子多福，而七子餅寓意就是與家人團圓，更有說法是古時茶馬古道路途兇險，七子餅茶又代表思念孩子和妻子，所以又名“妻子茶”，而整個包裝設(shè)計上延續(xù)的就是古代家庭作坊式的質(zhì)樸風(fēng)格，在充滿歷史厚重感的同時，又不失溫情。

2.4符合消費者追求個性的心理需求

對于茶葉產(chǎn)品，消費在追求品質(zhì)的同時，也看重茶葉的獨特性，當(dāng)然這里的獨特性更多的是指包裝設(shè)計。縱觀現(xiàn)在的茶葉包裝設(shè)計，一般采用的就是傳統(tǒng)茶文化的硬植入，也就是包裝上以古風(fēng)為基調(diào)，再用簡約字體進行點綴，試圖營造出品味。也許這種風(fēng)格在最開始時會得到消費者的認(rèn)可，但是市場上這種風(fēng)格越來越多以后，那么就不會再吸引消費者的眼球了。所以，在茶葉包裝設(shè)計中引入民間美術(shù)形式，可以改變現(xiàn)在茶葉包裝千篇一律的窘狀。例如普洱茶一改過去單一的方形和圓筒形外包裝，嘗試多種造型，比如八角形、宮殿形等，這樣新穎的包裝樣式符合消費者的求新求奇的心理。另外，包裝材料上除了最普遍的紙盒以外，普洱茶還推出了一款彩雕黑陶陳香罐，這個包裝的基礎(chǔ)就是古滇藏式黑陶，綜合應(yīng)用了藏傳佛教畫的表現(xiàn)手法以及納西族雕花填彩的傳統(tǒng)工藝，使整個包裝打上了濃厚的云南民族藝術(shù)烙印。這種極具特色的包裝設(shè)計能有效地區(qū)別于普通茶葉包裝，使之更具有獨特性，符合消費者追求個性的心理需求。

3　民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用實例

3.1普洱茶的包裝設(shè)計探究

3.1.1普洱茶的包裝用紙變化

普洱茶的歷史非常悠久，因此它的包裝設(shè)計也經(jīng)歷多個時期的改革和發(fā)展。在清末民初時期，云南普洱茶多是私人制茶，因此茶葉的包裝大多采用雕版印刷抄紙。到了后來，普洱茶的包裝設(shè)計，慢慢加入了一些藝術(shù)色彩，并以“八中茶”為設(shè)計核心，使整體設(shè)計簡潔美觀。而在文革特殊時期，普洱茶的外包裝紙是國產(chǎn)牛皮紙，并且采用手工印刷。在改革時期，普洱茶的包裝設(shè)計開始趨向于現(xiàn)代化，以壓凸?fàn)C金打造出現(xiàn)代金屬質(zhì)感。而到了現(xiàn)在，對于普洱茶的包裝設(shè)計更提倡返璞歸真，在包裝紙的選擇上，云南少數(shù)民族的手工紙，如納西族的東巴紙成為外包裝紙的首選。

3.1.2普洱茶的包裝造型和色彩變化

在以前的普洱茶市場中，茶葉包裝是以方形和筒形為主，而現(xiàn)在普洱茶的包裝造型也出現(xiàn)了諸如八角形、宮殿形等特殊形式。不僅如此，普洱茶的包裝色彩除了常用的綠色、紅色，還有黑、白、藍等顏色，并且包裝圖案也更加豐富，不僅添加了茶葉產(chǎn)地的自然風(fēng)光，還有茶馬古道等歷史遺跡，彰顯普洱茶的歷史感。

3.1.3陶瓷藝術(shù)和竹編藝術(shù)在包裝中的應(yīng)用

長期以來，茶葉的包裝材質(zhì)都是以紙為主，但是紙盒包裝存在防潮性差、容易破損等缺陷，因此逐漸被其他更優(yōu)秀的包裝材料所替代。其中最具特色的就是黑陶和紫砂為代表的陶瓷包裝，以及體現(xiàn)竹編藝術(shù)的竹木盒包裝。

土陶是新時期時代人類最具有代表性的藝術(shù)作品，因此以土陶作為普洱茶的包裝材料，可以體現(xiàn)出茶葉的淳樸和天然。并且因為黑陶本身的優(yōu)秀自然屬性，利用它做出來的彩雕黑陶陳香罐可以作為普洱茶的最佳容器。并且這款彩雕黑陶陳香罐還加入了藏傳佛教的繪畫手法和納西族的雕花填彩工藝，并且以云南少數(shù)民族的文化風(fēng)俗、宗教禮儀、圖騰崇拜為素材，利用手工雕刻的方式精心刻畫設(shè)計，將彩雕黑陶陳香罐打造成一款獨具云南民族風(fēng)情的茶葉容器。除了土陶，紫砂成為市場上普洱散茶的最好存儲罐。紫砂是一種介于陶器和瓷器之間的陶瓷制品，它具有雙氣孔結(jié)構(gòu)，擁有極好的透氣性，所以十分利于普洱茶的儲存。

在普洱茶的包裝設(shè)計中，環(huán)保美觀的竹編工藝包裝受到了市場的熱烈歡迎，這種經(jīng)過精心制作的竹編包裝，不僅外形多樣，而且古樸典雅，與普洱茶的氣質(zhì)十分吻合。并且竹包裝的原材料竹子成材周期短，并且可以重復(fù)利用，所以很符合現(xiàn)在的環(huán)保要求。

3.2西湖龍井的包裝設(shè)計探究

3.2.1書法藝術(shù)和白描繪畫在包裝中的應(yīng)用

商品名稱是包裝設(shè)計中的重要文字，它直接傳遞了商品信息，因此在整個包裝設(shè)計中，商品名稱應(yīng)該被著重突出，以滿足消費者的挑選需求。在西湖龍井茶的包裝中，商品名稱“西湖龍井”就采用了傳統(tǒng)的行書來進行書寫，這樣使茶葉的傳統(tǒng)文化意味更加濃厚，并且整個包裝背景以白描的荷花作底，這樣行書與白描達到了融合統(tǒng)一的意境，提升了整個包裝的文化檔次。

3.2.2青花瓷藝術(shù)在包裝中的應(yīng)用

陶瓷罐作為一種歷史悠久的存儲容器，不僅具有實用功能，而且兼具審美功能。所以，在西湖龍井的包裝設(shè)計中，陶瓷材質(zhì)的茶葉包裝使用了淡雅的青花瓷紋樣，整個陶瓷罐藍白相應(yīng)，使整個包裝更加具有古樸的藝術(shù)特質(zhì)。

［1］劉麗瓊.中原民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.包裝工程，2014（20）：79-82.

［2］徐晴.民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用 ［J］.包裝學(xué)報，2012（4）：71-74.

羅雪梅（1976-），女，四川射洪人，本科，副教授，研究方向：美術(shù)教育，民族民間美術(shù)。