汪蔚

（三峽大學藝術(shù)學院，湖北宜昌 443002）

茶葉包裝設(shè)計過程中的傳統(tǒng)文化美分析

汪蔚

（三峽大學藝術(shù)學院，湖北宜昌 443002）

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，經(jīng)過上千年的歷史積淀，我國已經(jīng)形成了燦爛的茶文化。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是我國文化的寶貴財富。在新的時期，茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而有效凸顯中國自身的文化藝術(shù)特色，并展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的美感。本文從現(xiàn)代設(shè)計的視角出發(fā)，對茶葉包裝設(shè)計過程中的傳統(tǒng)文化美進行分析，希望可以對我國茶葉包裝設(shè)計起到一定的借鑒作用。

茶葉包裝；設(shè)計傳統(tǒng)；文化美感

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活在獲得極大滿足的同時，對精神世界則有了更高層次的需求。茶葉不僅是人們的日常飲品，同時蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)我國的地域人文特色，同時也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，凸顯我國傳統(tǒng)文化美。在現(xiàn)階段，茶葉包裝設(shè)計師需要從現(xiàn)代設(shè)計視角出發(fā)，對傳統(tǒng)文化進行深層次的挖掘與探究。我國是茶葉的發(fā)源地，我國茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該對本國特色加以體現(xiàn)。

1　茶葉包裝設(shè)計概述

1.1茶葉包裝設(shè)計的歷史

我國茶文化已經(jīng)有了四千余年的歷史，后來茶經(jīng)由絲綢之路等途徑在世界各地得到廣泛傳播。茶葉、絲綢和瓷器等不僅是中國特有的文化歷史符號，更是早期西方國家對中國的直觀認識。同時，在四千多年的發(fā)展進程中，中國也創(chuàng)造了極為燦爛的茶葉文化，因此，我國的茶葉包裝不僅是起著簡單包裝的作用，而且是一種文化的載體，它承載著中國上千年的茶文化積淀。早期的茶葉包裝并沒有文化內(nèi)涵。茶葉如果完全裸露在外，將會很快被氧化，其口感品質(zhì)受到極大的影響，早期茶葉包裝可以在一定程度上保護茶葉的品質(zhì)不受破壞。早期物質(zhì)匱乏，茶葉的包裝也極為簡陋，很多售茶者只是單純用紙將茶葉簡單地包裹起來。隨著社會的不斷發(fā)展，茶葉的包裝材料也日益豐富化，比如布麻、竹木、金屬和玻璃等材料都被運用到茶葉包裝中來。而在長期的包裝探索中，茶葉包裝設(shè)計也形成了一套較為完善的體系。從包裝材料、包裝設(shè)計和包裝裝潢這三個方面出發(fā)，茶葉包裝在保障茶葉品質(zhì)的同時，還可以有效提升茶葉的銷售量。

1.2在茶葉包裝中融入傳統(tǒng)文化美的重要性

從市場經(jīng)濟學來看，茶葉只是一種普通的飲品。但是從社會歷史層面上來看，茶葉也是可以滿足人們的精神文化需求。人們的消費選擇會多多少少受到文化意識的影響，而人對茶葉的消費很大程度上也是基于精神需求。茶葉已經(jīng)成為了一種“感性商品”，是人們心中的歷史印記。而茶葉所具備的天然屬性在后期包裝設(shè)計中也得到不斷的挖掘與利用，好的茶葉包裝展現(xiàn)了茶葉不同于其他產(chǎn)品的特性，在弘揚傳統(tǒng)文化的同時促進了茶葉事業(yè)的發(fā)展。因此，茶葉雖然是物質(zhì)產(chǎn)品，但是其中蘊含著豐富的歷史價值和審美價值，在茶葉包裝設(shè)計中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化美感。

2　傳統(tǒng)文化藝術(shù)與茶葉包裝設(shè)計的結(jié)合

2.1國畫

在生活節(jié)奏極快的當代社會，人們面臨著極大的精神和生活壓力。茶是慢節(jié)奏生活的代表，能讓人在繁雜的塵世獲得片刻的安寧，因此，茶文化也體現(xiàn)著現(xiàn)代人向往恬靜生活遠離喧囂塵世的精神訴求。而國畫與茶葉也有著異曲同工之妙，中國畫是中華民族燦爛文化的瑰寶，是歷代文人墨客抒發(fā)情感，表達情懷的重要寄托。同時，自古以來，中國畫都更為注重情感與所畫物的兩者融合，達到主觀與客觀兩者的天然統(tǒng)一。在國畫創(chuàng)作者看來，寫景寫物都是為了寫情寫心，最后實現(xiàn)情境交融，物我兩忘的境界。將國畫運用于茶葉包裝設(shè)計，不僅能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)藝術(shù)進行傳承和弘揚，也符合當代人的精神文化需求。國畫包裝設(shè)計可以極大地陶冶人們的情操，同時還能夠提升茶葉的銷量。在“文山包種茶”的包裝設(shè)計中，國畫元素就得到了廣泛的運用。其中，“文山包種茶”包裝設(shè)計以寫意的形式，以連綿不斷的茶山為素材，以文山為背景，使文山包種茶的風韻得到了淋淋盡致的展現(xiàn)。而劉建義先生設(shè)計的中國民茶包裝則在茶山清脆、云霧繚繞的風景圖中展現(xiàn)了茶葉文化中的淡然與安寧。

2.2詩詞與書法

茶葉與文字間存在著天然的聯(lián)系，詩詞書法在茶葉包裝中的運用讓茶葉的文化氛圍得以體現(xiàn)。詩詞書法的運用可以是消費者在感慨中國文化博大精深的同時，體味到茶葉的韻味所在?！氨搪荽骸毕聦儆诤镶宀柙床枞~公司，其包裝設(shè)計將茶文化與詩詞書法進行了無縫銜接。大寫的“茶”字是包裝的主體，《東坡居士之蔣夔》相間其中，以小楷字體對詩句進行展示，整個包裝顯得格外清新雅致。無獨有偶，立頓紅茶也將書法字體運用的恰到好處。立頓紅茶是針對國際市場推出的茶葉，在其新的包裝設(shè)計中，有一款中國風的茶包裝。其包裝設(shè)計實現(xiàn)了國際元素與中國傳統(tǒng)元素的巧妙結(jié)合，立頓國際性形象得到了強化。以毛筆字來對品牌進行了書寫，極富東方情調(diào)，受到西方人士的喜愛。

3　傳統(tǒng)文化美在茶葉包裝中的展現(xiàn)

3.1傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)色彩就是祖先提出的“黑白紅青黃”五色概念，色彩將會在包裝設(shè)計中帶給人極大的視覺沖擊，引發(fā)人情感或心理的變化。一般來說，紅色是極富中國特色的顏色，象征著吉祥、平安、喜慶與和諧。很多的紅茶在包裝設(shè)計中將紅色運用到了極致。但是，在茶葉包裝中由于茶葉象征著淡雅，而紅色極為熱烈，并不適宜在茶葉包裝中大規(guī)模運用。而黃色由于是古代皇家專屬的顏色，它象征著權(quán)貴和神圣，在目前的茶葉市場中，黃色一般作為茶葉禮盒包裝中的內(nèi)襯，給人一種高檔大氣之感。

3.2傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案有著濃厚的地域風情，是中國民眾文化的精粹，它在展現(xiàn)中國歷史的同時，也為茶葉的包裝設(shè)計提供了靈感。將傳統(tǒng)圖案與茶葉包裝設(shè)計相結(jié)合不僅符合中國人民的審美理念，也為世界了解中國提供了一個窗口，向世界展現(xiàn)了中華民族文化的魅力。但是在運用傳統(tǒng)圖案進行茶葉包裝設(shè)計時，不能僅僅對傳統(tǒng)圖案進行照搬或拷貝，要結(jié)合茶葉文化，對傳統(tǒng)圖案進行挖掘或變形，將傳統(tǒng)藝術(shù)手法中的傳情、含蓄和細膩等要求融入其中，實現(xiàn)傳統(tǒng)美感與現(xiàn)代感的結(jié)合，讓傳統(tǒng)圖案煥發(fā)出生機與光彩。富有傳統(tǒng)設(shè)計美感的茶葉包裝有著一定的文化內(nèi)涵，能夠帶給消費者超凡脫俗的感受。除去茶葉包裝的實用功能外，包裝設(shè)計還需要具有一定的藝術(shù)感染力以及更廣更深的審美境界。設(shè)計師需要有浪漫情懷，適當進行想象，讓設(shè)計更為奔放。而傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，可以有效解決了這一問題。中國傳統(tǒng)圖案的運用凸顯了茶葉的個性和濃厚的文化氛圍，讓消費者對茶葉有著更深層次的認識。而傳統(tǒng)圖案運用在茶葉中產(chǎn)生的藝術(shù)效果可以從以下三個方面進行分析：

首先，傳統(tǒng)圖案的運用能夠讓茶葉包裝的檔次得以提升。很多的傳統(tǒng)圖案極富文化特點，象征高貴吉祥，比如龍，鳳等，它們都是權(quán)利和財富的代表，運用這類圖案可以讓茶葉的包裝更為華麗和莊重。很多的茶葉包裝中運用金色、銀色、紅色和黑色，這些顏色有著極強的視覺沖擊力，適合作為茶葉包裝的主色調(diào)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師可以適當加入代表產(chǎn)品特性的輔助色彩進行調(diào)和，讓茶葉包裝顯現(xiàn)出良好的視覺效果。同時選取具有質(zhì)感的金屬、木質(zhì)或皮質(zhì)等材料，從而增強茶葉包裝的文化感染力。

其次，傳統(tǒng)圖案也提升了茶葉包裝的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案與茶葉相得益彰，是茶葉包裝中的點睛之筆，展示了歷史悠久茶文化的同時，也能引發(fā)人更深的藝術(shù)聯(lián)想。湖南屈原茶葉生產(chǎn)的“屈原毛尖”和“屈原春毫”茶葉在包裝設(shè)計上對民間剪紙文化與茶文化進行了結(jié)合。紅色作為基底顏色，金色與淺綠相間，包裝盒為兩扇開啟的大門，寓意“開門大吉”?！败瓒Y盒”的茶葉包裝則更側(cè)重于中西文化的交融，在陳列展示功能上進行了完善。在審美層次不斷提升的當今社會，其精美巧制的包裝也受到了人們的喜愛與追捧?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計絕不局限于其功能本身，更多的是其要體現(xiàn)藝術(shù)的美感。從時代的大背景出發(fā)，設(shè)計師在讓包裝設(shè)計展現(xiàn)出時代美學的同時，應(yīng)該消除商業(yè)化急功近利的思想，通過包裝設(shè)計引導(dǎo)消費者正確認識商品包裝的精神內(nèi)涵。

最后，在將傳統(tǒng)圖案融入茶葉包裝設(shè)計的過程中，需要展現(xiàn)不同的審美情趣。成功的茶葉包裝需要建立在對消費群體更為了解的基礎(chǔ)之上，作為茶葉包裝設(shè)計者需要對預(yù)期消費者進行調(diào)查，對其審美水平，藝術(shù)接收能力等進行核實。同時，由于在不同的時期，消費者往往會展現(xiàn)出不同的審美喜好，讓包裝設(shè)計更富時代性是當代茶葉包裝發(fā)展的應(yīng)有之義。比如，在社會審美取向更偏重于富麗堂皇的設(shè)計時，茶葉包裝設(shè)計者就可以適當運用龍，鳳等傳統(tǒng)華貴圖案。而當社會審美取向偏重于簡約淡雅時，古樸的書法和民間的剪紙等都可以成為設(shè)計中的首選。傳統(tǒng)圖案是茶葉包裝中的特殊裝飾，有利于意境的營造和主題的表達，這對于茶葉藝術(shù)形象的塑造與茶葉銷售量的提升都有著極為深刻的影響?？陀^來看，文化背景不同，包裝設(shè)計中所體現(xiàn)的民族文化特征也會有所差異。

4　結(jié)語

在我國，茶葉是一種重要的飲品，飲茶是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧２栉幕瘹v史悠久，文化底蘊豐厚。好的茶葉包裝設(shè)計不僅將茶葉的內(nèi)涵進行展現(xiàn)，還需要與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓人們感受茶所傳遞出來的傳統(tǒng)文化美感，體驗到視覺與味覺上的盛宴。

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汪蔚（1981-），男，湖北宜昌人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)教育，應(yīng)用美術(shù)。