劉瀟瀟

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

論時(shí)尚文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

劉瀟瀟

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

茶葉作為目前我國(guó)市場(chǎng)上最具民族特色之一的商品，其蘊(yùn)含著悠久的歷史以及豐富的民族文化。隨著改革開放的全面放開，代表著我國(guó)民族特色的茶葉被越來(lái)越廣泛地展現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)中，雖然我國(guó)的茶葉商品因其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)以及悠久、古老的歷史在國(guó)際貿(mào)易中有著不可動(dòng)搖的地位，但隨著國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的日漸激烈，對(duì)茶葉銷售極其關(guān)注的生產(chǎn)商們則開始謀劃產(chǎn)品包裝的推陳創(chuàng)新，以求得更大范圍地滿足消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。本文就茶葉包裝設(shè)計(jì)中對(duì)時(shí)尚文化的吸納以及具體應(yīng)用做出研究論述。

時(shí)尚文化；茶葉包裝設(shè)計(jì)

茶葉作為具有悠久歷史以及豐富的民族文化的傳統(tǒng)產(chǎn)品，隨著國(guó)際化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，以及國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的加大，茶葉營(yíng)銷策略不斷要求產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬，更要求茶葉包裝設(shè)計(jì)向符合時(shí)代潮流的國(guó)際化、時(shí)尚化方向發(fā)展。有著深厚文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)的茶葉在包裝設(shè)計(jì)上的基本原則應(yīng)堅(jiān)持以茶葉本身蘊(yùn)含的文化價(jià)值為靈魂，時(shí)尚化包裝為策略，巧用表現(xiàn)方法使文化與時(shí)尚相得益彰融入包裝之中。

1　基本情況概述

1.1時(shí)尚文化

時(shí)尚，從字面上可表訴為，時(shí)，時(shí)代；尚，崇尚，即在特定的社會(huì)時(shí)代，人們都一致追求、推崇某物質(zhì)或某種價(jià)值追求的社會(huì)現(xiàn)象。時(shí)尚文化則可以理解為人們都追求、推崇的物質(zhì)或精神的現(xiàn)象在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著時(shí)代的更替，成為了特定時(shí)代的標(biāo)志性印記。不同的時(shí)代有不同的時(shí)尚文化。或許因時(shí)代不同，時(shí)尚文化也有不同，但是人們喜愛、追求時(shí)尚的最終目的卻是相同的，之所以能成為人們普遍喜愛的時(shí)尚，其最終都在于滿足人們當(dāng)時(shí)各種各樣的心理，如在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的時(shí)尚是軍人與武器，因?yàn)檐娙伺c武器可以滿足人們抗戰(zhàn)驅(qū)敵渴望和平的心理。而在和平年代的時(shí)尚則是體育與女性，和平年代人們精神富足，更多崇尚表現(xiàn)身體健康甚至展現(xiàn)身體魅力的體育項(xiàng)目，因女性一直是日常消費(fèi)的主力軍，在和平年代女性消費(fèi)則愈發(fā)見長(zhǎng)，為滿足甚至引領(lǐng)女性消費(fèi)，創(chuàng)造女性消費(fèi)時(shí)尚是時(shí)尚大師們共同努力的動(dòng)力。如在2005年我國(guó)的時(shí)尚是表現(xiàn)女性們美妙歌喉的，以及引領(lǐng)人們娛樂(lè)消費(fèi)的超級(jí)女聲，2008年我國(guó)的時(shí)尚則是表現(xiàn)奧林匹克精神的奧運(yùn)會(huì)。

1.2茶葉包裝設(shè)計(jì)

根據(jù)我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T4122.1-1996中的規(guī)定，包裝的書面定義為：“產(chǎn)品在流通過(guò)程中為保護(hù)不受破壞，以及方便儲(chǔ)存、運(yùn)輸?shù)刃袨椋瑫r(shí)還促進(jìn)其銷售能力等采用一定材料、容器或裝飾輔助物的總體行為名稱。另外也指為了達(dá)到上述目的采用一定的技術(shù)方法等用的各種操作行為?！睆臅娑x看，包裝的目的不但在于保護(hù)產(chǎn)品，更在于增進(jìn)產(chǎn)品的銷售力。因此在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝方案時(shí)，設(shè)計(jì)者不但要兼顧產(chǎn)品安全，還要注意展示、表現(xiàn)產(chǎn)品魅力。因此包裝設(shè)計(jì)的基本原則可以定義為，保護(hù)產(chǎn)品的同時(shí)還要表現(xiàn)產(chǎn)品的美。

對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)，因我國(guó)茶葉本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)其產(chǎn)品魅力表現(xiàn)的包裝設(shè)計(jì)者們往往可通過(guò)挖掘文化底蘊(yùn)來(lái)展現(xiàn)我國(guó)茶葉的文化魅力。對(duì)于茶葉的包裝，商家們不但可以把心思運(yùn)用于茶葉外表包裝上，也可以挖掘、發(fā)揮出我國(guó)茶葉文化的底蘊(yùn)，賦予茶葉精神價(jià)值意識(shí)，也就是在茶葉營(yíng)銷宣傳策略上給予精神價(jià)值包裝。目前，人們對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)往往只注重保護(hù)其儲(chǔ)存不受破壞，而忽略了其銷售能力提升的包裝，對(duì)于其本身蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，也不注重宣傳推廣，對(duì)其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化更是沒有與當(dāng)前的時(shí)尚潮流融合、設(shè)計(jì)。因此加強(qiáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)與時(shí)尚元素的融合對(duì)促進(jìn)茶葉的營(yíng)銷有著顯而易見的推動(dòng)作用。

2　時(shí)尚元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1色彩元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩的運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用。在茶葉商品市場(chǎng)中，色彩的表現(xiàn)對(duì)于茶葉包裝有著不同于其他產(chǎn)品的聯(lián)想特征，因此色彩的運(yùn)用將直接影響消費(fèi)者對(duì)茶葉品類的判斷。往往，色彩的設(shè)計(jì)不但要符合商品屬性，還要滿足消費(fèi)者心理狀況。有科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，色彩的不同對(duì)消費(fèi)者的心理感受也有不同的影響。生理醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，色彩的不同刺激可影響視覺接受者不同的情緒反應(yīng)，或表現(xiàn)愉悅、或安慰或溫暖等諸多情緒；因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面設(shè)計(jì)師要巧妙運(yùn)用好不同色彩對(duì)消費(fèi)者的刺激影響。目前，人們公認(rèn)的不同顏色代表的含義有，以鮮艷、熱情、活潑著稱的紅色，以純潔、寧?kù)o、淡雅著稱的白色，以及溫暖、懷舊的黃色和高貴、憂郁的藍(lán)色等等。

在對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師可充分抓住不同顏色茶葉類別的差異，如白茶中的白牡丹色白如雪，香幽湯淡，以碧螺春為代表的綠茶，顏如碧玉，湯微黃鮮爽等，因此在包裝色彩的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)將純潔的白色調(diào)運(yùn)用到白茶中，將綠色調(diào)運(yùn)用到綠茶的包裝中，紅色調(diào)則運(yùn)用到紅茶中等，不但可體現(xiàn)茶葉品種不同的自然屬性，也可巧妙的將色彩與時(shí)尚融合利用起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，茶葉包裝設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用不但要恰到好處，還要能表達(dá)出符合時(shí)代潮流的審美意境。

如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的具體應(yīng)用上，可根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查：紅、藍(lán)、白、黑、綠、橙、黃、茶色的在茶葉消費(fèi)中的喜愛程度，有資料顯示消費(fèi)者對(duì)紅、藍(lán)、白、黑4色有特殊的偏愛?？稍诓枞~包裝設(shè)計(jì)中，讓它的外包裝使用帶金屬質(zhì)感的深藍(lán)色和白金混合裝飾，以及有棱角的形狀和纖細(xì)的字體，設(shè)計(jì)出具有高雅氣質(zhì)的色彩和時(shí)尚感強(qiáng)烈的高雅形象。這一色彩運(yùn)用華麗，色彩對(duì)比合理，冷暖色彩呼應(yīng)活躍，不但可使茶葉外包裝雅致、精巧；還能展露出產(chǎn)品濃濃的時(shí)尚感，其產(chǎn)品的銷售力自然大大增長(zhǎng)。

2.2圖案元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，同種功能的商品的陳放是在一起的，產(chǎn)品之間的不同不但體現(xiàn)在商品品牌的差異，還體現(xiàn)在產(chǎn)品本身包裝圖案的不同上。一個(gè)好的產(chǎn)品包裝不僅可以第一眼就因圖案的驚艷迅速吸引消費(fèi)者的視線，還能因圖案的藝術(shù)表現(xiàn)引起消費(fèi)者的精神共鳴，不但可捕捉消費(fèi)者的購(gòu)買行為，而且還能創(chuàng)造、引領(lǐng)消費(fèi)者的時(shí)尚消費(fèi)文化。由于消費(fèi)者的消費(fèi)心理因環(huán)境、時(shí)代的改變而改變，在不同的時(shí)代，消費(fèi)群體的消費(fèi)審美也是有差異的。因此，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝圖案時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)符合時(shí)代審美的特征，即體現(xiàn)時(shí)尚化特征，才能使產(chǎn)品包裝圖案設(shè)計(jì)趨于完美，才能更好地促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。

在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者們應(yīng)充分發(fā)揮、利用好茶葉的文化底蘊(yùn)，以圖案形象具體、生動(dòng)地展現(xiàn)茶葉文化特色。在設(shè)計(jì)茶葉包裝圖案時(shí)，設(shè)計(jì)者不但要準(zhǔn)確、完整地展現(xiàn)茶葉的基本信息，如性質(zhì)、適宜、緊急等，還要以圖案?jìng)髑椋瑺I(yíng)造出其特有的文化氛圍以及不落后時(shí)代潮流的文化意境。如，在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中，可用國(guó)畫、水墨元素設(shè)計(jì)包裝圖案，因國(guó)畫、水墨是我國(guó)特有的古典文化，在視覺上其不但可營(yíng)造出悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的古意，產(chǎn)品定位上也可提升一個(gè)檔次，立馬榮升為上流、典雅之物。如“八馬”牌西湖龍井茶葉包裝盒圖案的設(shè)計(jì)就運(yùn)用了水墨元素，效果立竿見影，黑白得當(dāng)，虛實(shí)相加，不但營(yíng)造出了飛凌萬(wàn)物之氣勢(shì)，還展現(xiàn)出超凡脫俗之追求。

2.3文字元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的要素中，文字是不可或缺的組成要素。對(duì)產(chǎn)品的文字描述中不但要注明好商品品名、飲用方式、儲(chǔ)存方法、生產(chǎn)和保質(zhì)期限，還要對(duì)其表達(dá)精神用文字進(jìn)行設(shè)計(jì)宣傳推廣，即產(chǎn)品的各類廣告語(yǔ)。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)在文字的編排上不但能精確表達(dá)出茶葉產(chǎn)品的所有屬性，還能以優(yōu)美的藝術(shù)形式吸引住消費(fèi)觀眾的全部視線，讓消費(fèi)者銘記產(chǎn)品的同時(shí)，還能有視覺藝術(shù)上的美好體驗(yàn)。我國(guó)文字歷史悠久，字體本身就有著不同西方文字畫面美感，在對(duì)茶葉文字包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們有著豐富字體資源可供挑選，如書法體、印刷體、以及專為裝飾用的裝飾體等。

在文字字體元素上，最為時(shí)尚，最有文化價(jià)值的是書法體。據(jù)考察，我國(guó)最初對(duì)“茶”字的書寫，就是由書法完成，因此用書法體書寫茶葉包裝不但是對(duì)茶葉文化的繼承，更是對(duì)茶葉文化價(jià)值表現(xiàn)的升華。如“禪茶”的包裝，“禪”字就是采用書法體書寫而成，在視覺上渲染了“禪茶”所追求的“禪”意，即對(duì)紛擾世俗的拒絕，對(duì)寧?kù)o、美好世界的追求，與對(duì)當(dāng)今社會(huì)的庸碌、喧囂批判有異曲同工之妙，在一定程度上對(duì)有品位、有時(shí)尚之人的文化信仰的追求。

3　結(jié)束語(yǔ)

茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不但要滿足市場(chǎng)、消費(fèi)者的消費(fèi)心理，同時(shí)還應(yīng)根據(jù)時(shí)代潮流推陳出新，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代價(jià)值的包裝時(shí)尚。在商品經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的大局勢(shì)下，茶葉產(chǎn)品面對(duì)著國(guó)外茶葉品牌的異軍突起，我國(guó)茶葉品牌在國(guó)際化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不但有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。因此在包裝、推廣我國(guó)茶葉產(chǎn)品時(shí)，不但要結(jié)合時(shí)代潮流的發(fā)展變化，更要挖掘、發(fā)揮出我國(guó)茶葉本身的文化底蘊(yùn)，一方面繼承并發(fā)揚(yáng)好茶葉文化的精華，另一方面更要與時(shí)俱進(jìn)，展露出我國(guó)茶葉特有文化價(jià)值的同時(shí)，還要表現(xiàn)與時(shí)代一致的價(jià)值時(shí)尚。

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劉瀟瀟（1987-），女，河南南陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。