李銳軍

（武夷學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，福建武夷山 354300）

論茶葉包裝設(shè)計的文化性體現(xiàn)

李銳軍

（武夷學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，福建武夷山 354300）

我國茶文化歷史悠久，隨著文明的進(jìn)步而不斷發(fā)展。早年，茶就已經(jīng)存在于普通百姓的日常生活中，也因其特有的魅力深受文人墨客的喜愛，并成為了我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素之一。茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該以人為本，以民族為根基，在其設(shè)計內(nèi)容中不僅是產(chǎn)品的推廣和營銷，更是民族文化的傳承和推廣。

茶葉；包裝設(shè)計；文化性

包裝主要是指商品在流動時，為了保護(hù)產(chǎn)品，使其便于運(yùn)輸、促進(jìn)銷售，依據(jù)一定的技術(shù)方法而采用一種容器的總稱。是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，具有藝術(shù)性以及商業(yè)性結(jié)合的雙重屬性?，F(xiàn)如今，設(shè)計包裝主要強(qiáng)調(diào)地域性、傳統(tǒng)性與國際性的風(fēng)格，使茶葉包裝設(shè)計在整個設(shè)計中成為一種全新的文化形態(tài)。

1　茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該充分考慮到地域文化因素

茶葉種類繁多，其原產(chǎn)地也各不相同。例如杭州的西湖龍井，云南的普洱茶，福建的鐵觀音等等。在茶葉包裝設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮茶葉產(chǎn)地的主要特色。例如在包裝西湖龍井時，就應(yīng)該采用有關(guān)西湖文化的素材，體現(xiàn)出龍井本身文化底蘊(yùn)，這樣不僅很好的宣傳了茶葉，又使得傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，讓人在品味龍井的過程中，能夠深刻的體會到西湖文化的獨(dú)特魅力。文化主要包含人類多種活動，應(yīng)該將地域因素充分體現(xiàn)在茶葉包裝的設(shè)計之中，可以是地方風(fēng)光、地域文化、民俗風(fēng)貌以及神話傳說等。可以使人從茶葉包裝設(shè)計的色彩以及圖案中，充分認(rèn)識原產(chǎn)地的多種文化情況。例如普洱茶產(chǎn)于云南，在設(shè)計茶葉包裝時，就應(yīng)該將云南的地貌風(fēng)光融入設(shè)計之中，不僅表達(dá)了茶葉的信息，更宣傳了云南地域文化。

2　包裝設(shè)計中能夠表達(dá)出不同的茶文化

茶葉品種不同，給人的口感和感受自然也就不同。綠茶鮮爽清新，能夠傳遞一種淡雅清高之感；紅茶醇厚強(qiáng)烈，傳遞出一種高貴華麗之感；花茶爽口濃醇，傳遞出一種保健芳香之感。茶種不同，文化品質(zhì)自然也有所差異，在包裝設(shè)計過程中，應(yīng)該充分考慮到不同茶種所傳遞的感受。如果云南普洱包裝設(shè)計的濃艷華麗、色彩似火，那么該包裝設(shè)計一定不會是一個成功的設(shè)計，它并沒有體現(xiàn)出云南普洱茶所獨(dú)有的文化品質(zhì)。茶葉包裝設(shè)計是連接消費(fèi)者以及商品的紐帶，因此，其設(shè)計一定要按照茶種文化的品質(zhì)，要能正確的向消費(fèi)者傳達(dá)出商品特性。

3　茶葉包裝設(shè)計中文化性體現(xiàn)方式

3.1包裝過程中應(yīng)該以國畫為主體

國畫是我國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅意境高遠(yuǎn)，而且在主觀、客觀交感中會使人產(chǎn)生一種深邃之感，這種感覺極易與茶文化產(chǎn)生共鳴。在茶葉設(shè)計包裝過程中，要充分提取國畫中的文化元素，將國畫作為茶葉包裝設(shè)計的主體，定會取得超乎想象的效果。例如，西湖水街出售的各種西湖龍井，其設(shè)計包裝主要是以描繪西湖風(fēng)光的國畫作為主體圖形。取西湖獨(dú)有的山水風(fēng)光作為素材，將西湖所特有的斷橋、雷峰塔融入國畫之中，達(dá)到了一種極為深遠(yuǎn)的意境。茶文化博大精深源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵的展示不僅僅只是通過國畫來表達(dá)，若在其設(shè)計包裝中引入商品屬性，其文化同樣能夠體現(xiàn)出來。如“張記茶莊”，其包裝形式獨(dú)具匠心，長袍馬褂悠然自得，攝影圖形主次分明，遙望呼應(yīng)，把茶文化的特性從不同角度詮釋出來。雖然抽象的圖形中不能直接表達(dá)出其自身的意義，但若合理運(yùn)用也能夠充分體現(xiàn)出茶文化的特性。

3.2在包裝設(shè)計中融入文字元素

中華文化歷史悠久、博大精深。中國繪畫以及書法更是登峰造極、出神入化。在包裝設(shè)計中融入中國書法，將會更好地詮釋出現(xiàn)代商品的理念。茶葉包裝中，將書法與茶種特性結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。將書法運(yùn)用于茶葉設(shè)計包裝之中，能夠促進(jìn)我國茶文化的傳播更加廣泛。設(shè)計書法包裝時，應(yīng)該要仔細(xì)地進(jìn)行推敲。一般而言，隸、楷、行三種字體與印刷的字體較為相近，識別起來也較為簡便，而篆書和甲骨文的源頭都是象形，整體給人一種繪畫的感覺，字體的結(jié)構(gòu)與楷書有所區(qū)別，識別起來較為困難。茶葉包裝設(shè)計師在設(shè)計過程中，對于這些文字的運(yùn)用要充分的考慮清楚。不同的書法門派，其風(fēng)格也都不盡相同，楷書雄勁渾厚、行書瀟灑飄逸。書法必須要依靠筆、墨、紙三種書寫工具來完成，對于不同的書法家，書寫的結(jié)果也可能千差萬別，為設(shè)計包裝提供了更加強(qiáng)烈的視覺刺激。漢字的字體也包含印刷字體，印刷字體乃是最為基本的一種字體，字形較為整齊，字跡清晰可辨，仿宋體和宋體兩種字體最能體現(xiàn)出文化氣韻，若將之設(shè)計在茶葉包裝上面，則能夠充分體現(xiàn)出茶文化那種悠然姿態(tài)。

3.3包裝設(shè)計中融入色彩元素

要使茶葉包裝擁有極為豐富的文化氣息，除了在包裝設(shè)計中融入國畫以及書法之外，還應(yīng)該充分考慮到色彩這一元素，色彩在視覺領(lǐng)域中有著先聲奪人的妙用，它能夠?qū)⒚栏谐浞制占?，容易引起人們的情感變化。所以，在設(shè)計茶葉包裝過程中，若能正確地設(shè)計色彩，則能夠充分抓住消費(fèi)者情感。人類對于色彩有主觀和客觀兩種感情，色彩不同帶給人們的聯(lián)想也就不盡相同。綠色給人的情感是生命和希望、藍(lán)色給人的情感是清爽和沉靜、紅色給人的情感是熱烈和活躍。設(shè)計師只有充分的掌握色彩的特性以及茶種品性，才可以設(shè)計出既具備商業(yè)傳播價值，又具有一定文化品位的茶葉包裝。茶種不同，給人的感受也略有不同，紅茶醇厚強(qiáng)烈、綠茶鮮爽清新、花茶味醇清香、青茶清幽馥郁，不同的茶種，要利用不同色彩才能夠?qū)⒅浞煮w現(xiàn)出來。

4　茶葉包裝，文化性體現(xiàn)

茶葉包裝的設(shè)計，應(yīng)該充分考慮其結(jié)構(gòu)和材料。茶葉具有色、香、形、味四種美感，若包裝設(shè)計不恰當(dāng)，將會直接影響這“四美”的體現(xiàn)。包裝材料的選擇也會影響著茶葉銷售情況，因此，為了使茶葉能夠更好的體現(xiàn)出“四美”，更好地運(yùn)輸和儲存，對于茶葉包裝的設(shè)計有著極為嚴(yán)格的要求。一般要選擇結(jié)構(gòu)精密的材料來制作茶葉包裝。首先，茶葉包裝的首選乃是紙盒，紙盒主要是印刷過后的黑白紙板，經(jīng)過多種工序后折疊成型。紙盒避光性能好，而且造價低廉，是茶葉包裝中最為常見的一種。然而茶葉需要密封保存，紙盒包裝穩(wěn)定性較差，以及受潮變形，一些材質(zhì)較薄的包裝盒常常會出現(xiàn)一些破損，為了避免茶葉受到其它異味的干擾，通常會在放入包裝盒之前，就用聚乙烯塑料將之密封包裝起來；其次便是金屬罐，金屬罐包裝茶葉也屬于一種常見的包裝方法，金屬本身硬度高，防潮性以及密封性良好，而且金屬罐是由薄鋼制作而成，可以制作成各種形狀，而最為常見的主要有圓形和方形。茶葉在存入金屬罐前，還會對其進(jìn)行真空包裝，去除其中的氧氣，確保茶葉的新鮮度。金屬罐包裝外形極為美觀，對于儲存茶葉有著極為明顯的效果，但其體積較大，增加了運(yùn)輸成本；最后是竹編包裝，竹編工藝裝飾較多，這種包裝能夠充分體現(xiàn)出茶葉本身的雅致，竹身為國畫題材中的四君子之一，其品質(zhì)和氣節(jié)更能襯托出茶葉獨(dú)特的韻味，竹、茶兩者相結(jié)合，給人一種清新脫俗之感，將茶葉封存好之后，裝入竹筒之中，也能夠充分體現(xiàn)出中華民族含蓄以及內(nèi)斂的品性。

5　設(shè)計包裝可以造成視覺沖擊

設(shè)計茶葉包裝過程中，使用圖案極為常見，它能夠使設(shè)計更加形象化和直觀化，使傳統(tǒng)的紋樣通過現(xiàn)代化加工，隨后將之融入到現(xiàn)在生活之中。傳統(tǒng)裝飾元素通過歲月沉淀之后，有一種韻味，與茶葉本身的特性相關(guān)，將含有傳統(tǒng)元素文化的一些內(nèi)容，運(yùn)用抽象、夸張以及變形的手法進(jìn)一步加工，使之更加符合現(xiàn)代的審美觀念，使其既具有傳統(tǒng)色彩，又符合現(xiàn)代理念。首先，要將具體的題材抽象化。傳統(tǒng)的茶葉包裝中，圖案取材主要來源于人們生活中一些常見的事物，有植物、動物狩獵以及漁牧等，對這些具體的影像經(jīng)過加工之后，將會變得抽象化，更加符合現(xiàn)代消費(fèi)理念；其次，均衡對稱原則，均衡與對稱可以進(jìn)一步體現(xiàn)出圖案裝飾藝術(shù)效果，例如將花草進(jìn)行連續(xù)性的抽象變形，云紋和水紋的變化，使得整個圖形都能夠體現(xiàn)出一種相互對稱的韻味，增強(qiáng)圖形的視覺效果；最后，在繁復(fù)中尋求變化。設(shè)計圖案主要是為了更好的突顯出圖案整體的內(nèi)涵以及層次，使圖案在繁雜中體現(xiàn)出一種獨(dú)有的節(jié)奏和韻律，如此便需要將一些繁雜的圖案的虛實(shí)、疏密以及主次進(jìn)行處理，使之既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，又能保存茶葉的特性。

6　茶葉包裝設(shè)計的文化性體現(xiàn)

茶葉包裝設(shè)計師不僅要求包裝設(shè)計具備一定的視覺效果，準(zhǔn)確以及合理的材料定位，更要突出茶文化的特性，茶包裝整體設(shè)計思想應(yīng)該表現(xiàn)在設(shè)計的每個環(huán)節(jié)之中?？梢詫鹘y(tǒng)文化元素運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計方法對其進(jìn)行拆分、重組。使其既具備傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代特性。傳統(tǒng)包裝容器主要有竹器、陶器以及漆器，這些都是我國較為古典的特色容器，這些具有文化內(nèi)涵的容器融入現(xiàn)在設(shè)計之中，使文化特性與茶葉設(shè)計的包裝能夠充分地融合，使茶葉既具備傳統(tǒng)文化意義，又不失現(xiàn)代風(fēng)格，如此才能夠充分體現(xiàn)出包裝設(shè)計的文化性。

7　結(jié)束語

茶葉包裝在設(shè)計過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)藝術(shù)滲透進(jìn)現(xiàn)代的設(shè)計之中，使茶葉包裝設(shè)計既具備現(xiàn)代感，又能夠充分的體現(xiàn)出我國民族根基以及文化韻味，在滿足以上兩個條件的同時，茶葉包裝也應(yīng)該具備獨(dú)特風(fēng)格，形成一種文化魅力，使得我國茶文化能夠傳播的更加廣泛。

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李銳軍（1969-），男，福建南平人，碩士研究生，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。