梁文婷

（四川師范大學服裝與設(shè)計藝術(shù)學院，四川成都 610101）

蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用和探討

梁文婷

（四川師范大學服裝與設(shè)計藝術(shù)學院，四川成都 610101）

蜀錦是四川地區(qū)優(yōu)秀的絲織品，這種藝術(shù)形式不僅具有著悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化內(nèi)涵，而且也是四川勞動人民智慧的結(jié)晶，反映著四川社會文化以及民族審美發(fā)展的進程。將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，對于茶葉包裝設(shè)計審美性的提升以及蜀錦藝術(shù)的傳承與發(fā)展都具有重要意義。本文在對蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值做出論述的基礎(chǔ)上，對蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用策略進行了研究與探討。

蜀錦藝術(shù)；包裝設(shè)計；實用價值；創(chuàng)新應(yīng)用

蜀錦是我國絲綢藝術(shù)中的瑰寶，它不僅具有多樣的表現(xiàn)形式、豐富的文化內(nèi)涵和悠久的發(fā)展歷史，而且具有濃郁的地域色彩。這種根植于中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能夠展現(xiàn)出獨特的民族文化魅力。將蜀錦應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，不僅能夠強化現(xiàn)代茶葉包裝的文化性、民族性并提升現(xiàn)代茶葉包裝的附加價值，還能夠?qū)κ皴\藝術(shù)做出更好的傳承與發(fā)展。

1　蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值

1.1蜀錦的風格特色

蜀錦的歷史可以追溯到公元前316年，秦朝在成都設(shè)置了專門管理錦繡的錦官，成都因此又被稱為“錦官城”，并且這一名稱在漢朝時期得到了延續(xù)。漢朝時期的蜀錦藝術(shù)相當發(fā)達，其時的蜀錦通過絲綢之路，已經(jīng)傳至古羅馬帝國與古波斯。到了三國時期，蜀錦更是成為當時社會中錦羅綢緞的主流，得到了廣泛的生產(chǎn)與使用。宋朝山謙之曾通過自己的作品《丹陽記》對蜀錦做出了這樣的評價：“歷代尚未有錦，而成都獨稱妙，故三國時魏則市于蜀，吳亦資西蜀，至是乃有之?！庇纱丝梢?，在我國傳統(tǒng)的絲織工藝中，蜀錦具有最為悠久的發(fā)展歷史，同時也具有深刻的社會影響。正是憑借自身悠久的發(fā)展歷史，蜀錦見證了四川本地歷史與文化的演變，反映著四川歷朝歷代的社會狀態(tài)、生活狀態(tài)乃至政治狀態(tài)，同時，這種承載著四川社會大眾情感與審美的絲織物，以獨特的色調(diào)、織法與技藝等，在我國織物歷史上始終占據(jù)著領(lǐng)先地位，并與南京云錦、江蘇宋錦和廣西壯錦等并稱為我國的“四大名錦”。

蜀錦憑借自身細膩的織造工藝、富麗堂皇的色彩運用以及別具一格的圖案設(shè)計等，體現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)審美價值，并在明清時期步入了繁榮時期。在四川博物館中，收藏了多種蜀錦精品，蜀錦上的圖案構(gòu)成極其豐富，圖案的來源包括歷史故事、山水人物、神話傳說等，即便是當前社會中，蜀錦中所使用的花鳥紋、幾何紋、龍鳳紋等都依舊是社會大眾喜聞樂見的紋樣形式。當然，在蜀錦的圖案中，大部分都反映出了社會大眾在生活中所具有的精神追求與美好愿景，這種“凡錦樣必有寓意”的特點，讓蜀錦反映出了濃郁的精神文化內(nèi)涵。

從一個事物收藏價值的構(gòu)成要素來看，具備較高收藏價值的物品所具有的特征主要體現(xiàn)在這幾個方面：第一，這一物品的材質(zhì)取自天然，或者是由手工完成，亦或具有極其復雜的制造工藝；第二，這一物品具有較高的審美價值與藝術(shù)成就；第三，這一物品具有悠久的發(fā)展歷史和深厚的歷史文化內(nèi)涵；第四，這一物品具有明顯的地域特色，并且具有珍貴非凡的特征。這四個特征被稱之為收藏品的“四極”，一般的事物具備“四極”中的一點或者兩點，就證明具有較高的收藏價值，而蜀錦則兼具“四極”，這正是蜀錦的難能可貴之處。當前，社會經(jīng)濟的發(fā)展以及許多藝術(shù)品的文化魅力造就了收藏市場的潛力，這也讓收藏行業(yè)得到了社會大眾的廣泛關(guān)注，包括蜀錦在內(nèi)的各類藏品，其自身價值隨著收藏市場供需關(guān)系的變化以及時間的推移而呈現(xiàn)出了不斷上升的趨勢。特別是在2006年，蜀錦被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，這種織造技藝更是具有了不可估量的價值。

1.2絲、茶結(jié)合的理由

與蜀錦一樣，我國茶葉同樣具有悠久的發(fā)展歷史，它們的原產(chǎn)地都在中國，而且均為天然原料制作而成。絲、茶二者都是蜚聲海外的中國產(chǎn)品，二者具有天然的有機聯(lián)系。因此，蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，與茶文化所具有的歷史文化氣息十分契合，這讓它們的結(jié)合能夠呈現(xiàn)出相得益彰的效果。另外，蜀錦所具有的發(fā)展歷史，決定了蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠極大提升茶葉包裝的歷史文化附加價值，并可以讓茶葉包裝在彰顯自身文化底蘊、推動茶產(chǎn)品銷售的基礎(chǔ)上，對蜀錦文化做出傳承與弘揚。

從蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用來看，首先，蜀錦圖案具有的強大生命力，讓蜀錦具有了應(yīng)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的可行性；其次，蜀錦圖案對社會大眾共同精神追求與美好愿景的反映，決定了蜀錦能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會大眾所具有的審美傾向與審美需求。同時，蜀錦藝術(shù)本身所具有的這些藝術(shù)價值，能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計所具有的審美情趣，并帶給消費者美的感受，這對于消費者消費行為的引導發(fā)揮著重要的作用。將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當中，能夠讓蜀錦藝術(shù)實現(xiàn)與現(xiàn)代審美趣味的結(jié)合，這對于提升蜀錦的現(xiàn)代情趣以及茶葉包裝的收藏價值都具有重要意義。雖然二者的結(jié)合，并不一定會讓消費者以收藏為出發(fā)點進行消費，但是這種收藏價值對消費者消費心理與消費行為所發(fā)揮的引導作用卻是不容忽視的。

2　蜀錦在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用探討

蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用價值，不僅體現(xiàn)在包裝材料本身方面，而且體現(xiàn)在蜀錦所具有的地域文化特征方面。將蜀錦藝術(shù)運用到茶葉包裝設(shè)計中，能夠讓茶葉包裝具有獨特的地域色彩，因此，在包裝設(shè)計實踐過程中，不僅需要追求包裝所具有的易用性、適應(yīng)性以及審美性，而且也需要追求包裝所具有的文化性、創(chuàng)意性與創(chuàng)新性。在這樣的要求下，蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用可以從以下幾個方面入手。

2.1地域文化的融入

蜀錦本身具有鮮明的地域文化審美色彩，因此，將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，可以提升茶葉包裝的文化審美內(nèi)涵與文化附加價值，而這也決定了，突顯茶葉包裝設(shè)計中蜀錦元素的地域文化，是將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝過程中需要特別關(guān)注的內(nèi)容。地域文化體現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩個方面，其中物質(zhì)文化包括生產(chǎn)文化、建筑文化、服飾文化上以及飲食文化，而精神文化則包括哲學、信仰、民俗、藝術(shù)、文學等。以地域飲食文化在蜀錦茶葉包裝設(shè)計中的融入為例，蜀地潮濕而多雨，因此蜀人習慣使用具有“麻辣”特點的食物進行驅(qū)寒祛濕，這是蜀地飲食文化中最為明顯的特點，因此，在將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計的過程中，可以將火鍋、辣椒等元素添加到包裝設(shè)計當中，也可以使用紅色來對這些飲食文化進行抽象的表達，從而使茶葉消費者對這種鮮明的飲食文化特點留下深刻印象；再以建筑文化在蜀錦茶葉包裝設(shè)計中的融入為例，受到多元民族文化的影響，蜀地民居建筑表現(xiàn)出了豐富的結(jié)構(gòu)形式，諸如彝族民居、羌族民居等這些具有鮮明裝飾特征的建筑元素，都可以融入到蜀錦包裝的設(shè)計當中，從而讓蜀錦在茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用過程中發(fā)揮出文化傳播的功能，并讓茶葉包裝展現(xiàn)出獨特的地域文化色彩與文化審美價值。

2.2包裝主題的多元性與系列性

從當前蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，包裝主題表現(xiàn)出了過于傳統(tǒng)的缺陷，即在利用蜀錦藝術(shù)開展茶葉包裝的過程中，重視體現(xiàn)蜀錦這一包裝材料的文化底蘊，但是卻忽視了對不同受眾多元化審美需求的滿足，因此，蜀錦茶葉包裝設(shè)計，需要在對受眾需求作出細分的基礎(chǔ)上，對包裝主題作出多元化的定位，既要具有傳統(tǒng)包裝即視感，也要具有現(xiàn)代包裝即視感。一方面，可以針對消費者類型來設(shè)計。如年齡較大且關(guān)注茶葉包裝人文內(nèi)涵的受眾，可以將我國傳統(tǒng)的圖案元素應(yīng)用到蜀錦包裝當中，而年齡較小且關(guān)注茶葉包裝時尚性的受眾，則可以將幾何圖形、大塊圖形甚至Q版人物形象、動漫形象等圖案元素融入到設(shè)計過程中，從而迎合這些受眾的審美趣味，推動茶葉產(chǎn)品的銷售。另一方面，則根據(jù)茶葉本身的特質(zhì)來設(shè)計?，F(xiàn)今該類茶產(chǎn)品多用紙類包裝，包裝時效有限且不宜彰顯茶葉的本身價值，將蜀錦應(yīng)用于茶葉包裝，與其他包裝材料相比，除了其較強的藝術(shù)性外觀，還具有可以長時間保存的功能性和可生物降解的環(huán)保性，因而蜀錦可以大量運用在年份保存時間較長的茶葉品種的包裝上，如餅茶系列中的福鼎白茶和安化黑茶等價值較高的產(chǎn)品，特別是高檔禮盒的包裝。包裝宜先采用具備透氣恒濕的絲緞內(nèi)袋，再以蜀錦作為外包裝，以免絲線的染色劑對茶餅產(chǎn)生化學作用。

在蜀錦茶葉包裝設(shè)計中，體現(xiàn)包裝設(shè)計的系列性，能夠構(gòu)建起完善的包裝體系，并為產(chǎn)業(yè)品牌的打造構(gòu)建基礎(chǔ)。蜀錦茶葉包裝設(shè)計可以圍繞傳統(tǒng)文化打造四大美人系列包裝、梅蘭竹菊系列包裝，圍繞地域文化打造四川傳統(tǒng)服飾系列包裝、四川傳統(tǒng)美食系列包裝。當然，設(shè)計者也可以圍繞茶葉產(chǎn)品進行周邊產(chǎn)品的開發(fā)，并進行組合包裝，如茶葉與茶具的組合包裝、茶葉與茶知識書籍的組合包裝等，在這種包裝設(shè)計中，蜀錦藝術(shù)的文化價值可以得到進一步的突顯，而茶葉包裝也可以實現(xiàn)自身系統(tǒng)性進一步提升。

2.3包裝輔助材料的選擇與改良

由于蜀錦屬于織物制品，因此，在將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計的過程中，必須使用一些輔助材料來對蜀錦進行支撐，而這些輔助材料的選擇需要滿足一些特定的要求，首先，在包裝主題方面，輔助材料、蜀錦以及茶產(chǎn)品之間，需要具備“內(nèi)外一致”的特征，即所選取的輔助材料，需要與蜀錦和茶產(chǎn)品具備遙相呼應(yīng)的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出文化品位的一致性；其次，在包裝造型方面，輔助材料應(yīng)當具有輕便且可以設(shè)計出各種造型風格的特點，從而確保能夠讓蜀錦茶葉包裝體現(xiàn)出多元化的造型特點以及更高的審美性；最后，包裝材料不僅應(yīng)當具備審美性與耐用性，同時也應(yīng)當具備環(huán)保性，從而體現(xiàn)出蜀錦茶葉包裝設(shè)計與綠色設(shè)計理念、原生態(tài)設(shè)計理念的契合，在彰顯出蜀錦茶葉包裝設(shè)計所具有的現(xiàn)代審美追求基礎(chǔ)上，豐富蜀錦茶葉包裝設(shè)計的人文內(nèi)涵。從當前蜀錦茶葉包裝的輔助材料選擇來看，各類木材得到了較多的應(yīng)用，如花梨木、雞翅木等，這些木材雖然符合蜀錦茶包裝設(shè)計輔助材料的選用要求，但是過高的成本會抬升茶產(chǎn)品的價格進而制約茶產(chǎn)品的銷售。相對而言，竹材作為四川的特產(chǎn)之一，同樣具有明顯的地域文化色彩，將竹材應(yīng)用到蜀錦茶葉包裝設(shè)計中，不僅能夠體現(xiàn)出茶葉包裝的環(huán)保性，而且能夠?qū)崿F(xiàn)輔助材料與蜀錦文化內(nèi)涵的一致性，特別是低廉的價格決定了這種輔助材料可以推動蜀錦茶葉包裝能夠被大部分消費者所接受，并實現(xiàn)蜀錦茶包裝設(shè)計的普及化與大眾化。

3　結(jié)語

蜀錦藝術(shù)的風格特點和功能價值，決定了蜀錦藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計的審美性與附加價值，而在將蜀錦藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計的實踐過程中，應(yīng)當重視地域文化的融入、主題多元性與系列性的彰顯以及包裝輔助材料的合理選擇與改良，從而充分體現(xiàn)出茶葉包裝設(shè)計中蜀錦藝術(shù)的民族性與現(xiàn)代性，并充分發(fā)揮出蜀錦藝術(shù)在提升茶葉包裝設(shè)計文化內(nèi)涵、審美價值、環(huán)保價值、保存時效等多個方面的功能。

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梁文婷（1982-）女，四川瀘州人，碩士，講師，研究方向：服裝設(shè)計與工程。