許紀(jì)峰（廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530023）

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書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

許紀(jì)峰
（廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530023）

我國書法藝術(shù)是中華文明的一大瑰寶，其于橫豎撇捺中盡顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而我國漢字的構(gòu)造也頗為世人贊譽(yù)，其蘊(yùn)含的審美觀與現(xiàn)代藝術(shù)審美學(xué)不謀而合。本文從書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中的前景出發(fā)，論述了書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中存在的文化內(nèi)涵不深刻、現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚、民族特色不明顯、缺乏創(chuàng)新以及沒有市場(chǎng)意識(shí)這五個(gè)問題，并重點(diǎn)從深度挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵、將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合、凸顯民族特色、對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)、面向市場(chǎng)考慮大眾的消費(fèi)心理、實(shí)施“引進(jìn)來與走出去”的策略六個(gè)方面分析了解決方案。

書法藝術(shù)；茶葉包裝；文明標(biāo)志；創(chuàng)新精神

近代文人馬宗霍著有《書林藻鑒》一書，他在其中寫道：“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”事實(shí)上，早期的文字以符號(hào)—象形或圖畫的形式表達(dá)出來，沒有確定的實(shí)際含義。一直發(fā)展到“仰韶文化時(shí)期”，彩陶上刻畫的有別于其他花紋圖案的簡(jiǎn)單文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國的書法藝術(shù)的孕育。書法藝術(shù)始于甲骨文，又在漫長的發(fā)展階段先后形成了行書、草書、隸書、篆書、楷書、燕書六大書體，承載著思想交流、文化傳承等重要作用。

1　書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用前景

1.1為傳統(tǒng)文化開辟新路，有利于書法藝術(shù)的弘揚(yáng)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，快餐文化的出現(xiàn)加速了傳統(tǒng)文化的沒落，而作為傳統(tǒng)文化精髓的書法藝術(shù)也逐漸衰落。將書法藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，使書法藝術(shù)以另一種形式展現(xiàn)在大眾面前，能促進(jìn)書法藝術(shù)在民間的傳播與弘揚(yáng)。此外，書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，也為傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展開辟了新徑。

1.2提高茶葉的經(jīng)濟(jì)效益

書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，大大提升了茶葉包裝的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，使茶葉包裝的附加值也大為提高。同時(shí)，在一定程度上滿足了消費(fèi)者對(duì)于茶葉的精神文化需求，精美的包裝中折射出的文化意義，不僅贏得了茶文化愛好者的青睞，也能吸引書法愛好者的目光，于無形中提升了茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)效益的提高。

1.3豐富茶文化內(nèi)涵

書法藝術(shù)靈動(dòng)飄逸的特性與茶文化低調(diào)內(nèi)斂的氣質(zhì)不謀而合，書法藝術(shù)通常流行于貴族文人雅士之間。而將書法藝術(shù)以不同的形式應(yīng)用于茶葉包裝之中，一方面提升了茶葉自身的清新高雅之氣。另一方面，不僅能提升茶文化的文化魅力與歷史氣息，還能豐富茶文化的美學(xué)含義使茶文化得到全面升華，最終形成兼容并包的茶文化內(nèi)涵。

2　書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中存在的問題

2.1文化內(nèi)涵不深刻

被譽(yù)為“無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂”的書法藝術(shù)，是我國華夏文化的瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)造型透露著深厚的文化底蘊(yùn)。書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用只是簡(jiǎn)單地將其作為一種文字載體，利用文字將茶葉特點(diǎn)進(jìn)行最直白的表達(dá)，傳達(dá)給大眾客觀的文字消息，承擔(dān)著文字最原始的信息作用，并沒有挖掘其作為文化符號(hào)的深層意義。在眾多茶葉包裝設(shè)計(jì)中，鮮少見展現(xiàn)書法藝術(shù)意境美的茶葉包裝，也幾乎沒有表現(xiàn)書法藝術(shù)文化張力的茶葉包裝設(shè)計(jì)作品。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚

書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展早已烙上了濃厚的傳統(tǒng)文化印記，其在茶葉包裝的應(yīng)用中是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承與弘揚(yáng)。但關(guān)鍵是茶葉包裝設(shè)計(jì)只是運(yùn)用到了書法藝術(shù)自身的傳統(tǒng)文化色彩，卻沒有融入現(xiàn)代藝術(shù)元素。既沒有利用現(xiàn)代藝術(shù)的立體思想進(jìn)行茶葉包與裝書法藝術(shù)的三維展示，也沒有結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)主義對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的書法藝術(shù)進(jìn)行整體布局。因此，大部分茶葉包裝的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)化，過于呆板單調(diào)的茶葉包裝設(shè)計(jì)與多元化的現(xiàn)代社會(huì)難以融合，甚至更顯突兀。

2.3民族特色不明顯

作為民族文化的一部分，書法藝術(shù)一直憑借其獨(dú)特的文化魅力在歷史的長河中大放光彩，不同地區(qū)的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式也各有千秋，但都或多或少地浸染著民族色彩。就目前茶葉包裝設(shè)計(jì)中的書法藝術(shù)應(yīng)用情況而言，缺乏對(duì)書法藝術(shù)中的民族因素的展現(xiàn)，也就是沒有凸顯書法藝術(shù)的民族特色。

2.4缺乏創(chuàng)新

隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，其兼具實(shí)用與審美功能，在日新月異的科技時(shí)代里，創(chuàng)新的作用尤為重要，只有不斷的創(chuàng)新，才能謀得長久的發(fā)展。但在茶葉包裝設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)的應(yīng)用缺乏創(chuàng)新精神，很少有推陳出新的設(shè)計(jì)作品，大多是固守于茶葉包裝書法藝術(shù)的舊模式老套路，鮮有出色作品。而且，一旦某款書法藝術(shù)的茶葉包裝設(shè)計(jì)受到消費(fèi)者的青睞，就會(huì)迎來大量茶葉包裝設(shè)計(jì)者的抄襲與模仿，形成競(jìng)相追捧的惡意競(jìng)爭(zhēng)循環(huán)，從而更加不利于書法藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性發(fā)展。

2.5沒有市場(chǎng)意識(shí)

眾所周知，茶葉包裝不只是實(shí)用性能更是美觀精致，但其美觀精致的定義與內(nèi)涵卻是各有所別。而茶葉包裝設(shè)計(jì)者在應(yīng)用書法藝術(shù)這一元素時(shí)并沒有將對(duì)其進(jìn)行細(xì)化作不同處理。簡(jiǎn)言之，設(shè)計(jì)者們沒有從市場(chǎng)需求消費(fèi)者對(duì)茶包裝的要求心理這兩方面對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行分化設(shè)計(jì)，沒有考慮到消費(fèi)者購買茶葉的不同用途以及茶葉所面向的不同消費(fèi)群體。因此，由于缺乏對(duì)茶葉市場(chǎng)的深入了解，使得茶葉包裝設(shè)計(jì)中的書法藝術(shù)呈現(xiàn)出概念不清，主題不明的現(xiàn)象。

3　解決書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用問題的措施

3.1深度挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵

書法藝術(shù)自仰韶文化時(shí)期就初見端倪，其發(fā)展歷史悠久，作為中華璀璨文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的文化意義也不言而喻。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵，深入研究隱藏其中的歷史底蘊(yùn)。從書法藝術(shù)的理論出發(fā)，在觀摩了大量的優(yōu)秀書法藝術(shù)作品后，著手茶葉包裝的設(shè)計(jì)，將博大精深的書法藝術(shù)以筆墨線條以深入淺出的形式展現(xiàn)出來。

3.2將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合

書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的代表，而現(xiàn)代藝術(shù)則彰顯著現(xiàn)代文化的光彩。將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合，實(shí)則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化發(fā)生摩擦后進(jìn)行融合的必經(jīng)之路。設(shè)計(jì)者在應(yīng)用書法藝術(shù)時(shí)注入現(xiàn)代藝術(shù)的相關(guān)元素，將書法藝術(shù)中的感性式美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的抽象式美學(xué)進(jìn)行充分的融合，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)茶葉包裝的特點(diǎn)，將書法藝術(shù)以現(xiàn)代的形式應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中。

3.3凸顯民族特色

“民族的才是世界的”書法藝術(shù)帶有濃厚的民族色彩。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)凸顯書法藝術(shù)的民族特色，盡顯其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。首先，在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用書法的黑白筆墨，著力渲染茶葉包裝的托白效果。其次，將茶葉包裝中的字體以漢字書法的形式展現(xiàn)出來，橫豎撇捺，點(diǎn)線成字，塑造出與茶包裝相吻合的書法造型，從而使書法藝術(shù)的民族特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.4對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力”，而茶葉包裝設(shè)計(jì)中缺少的是書法藝術(shù)的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，只是將書法作為一種僵硬的文字表達(dá)符號(hào)加以運(yùn)用，使得茶葉包裝平淡無奇毫無競(jìng)爭(zhēng)力。因此，設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在書法藝術(shù)所固有的藝術(shù)特性上進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，從字法到章法再到意境上進(jìn)行大膽創(chuàng)新與變革，突破書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中的傳統(tǒng)套路，最終設(shè)計(jì)出令人眼前一亮的書法藝術(shù)茶葉包裝作品，增強(qiáng)茶葉包裝的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.5面向市場(chǎng)考慮大眾的消費(fèi)心理

茶葉包裝設(shè)計(jì)是集實(shí)用保護(hù)與審美功能一體的設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在將書法藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)從茶葉市場(chǎng)當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，充分考慮消費(fèi)者們對(duì)于茶葉包裝的心理與態(tài)度。根據(jù)消費(fèi)者送禮或自用的需求，進(jìn)行茶葉包裝的精美與簡(jiǎn)裝兩種設(shè)計(jì)，在這一設(shè)計(jì)過程中對(duì)于書法藝術(shù)的應(yīng)用仍要不斷細(xì)化，使其呈現(xiàn)出的每一藝術(shù)特點(diǎn)都能與消費(fèi)者的需求相符合?？傊枞~包裝設(shè)計(jì)最重要的是面向市場(chǎng)，不能閉門造車，罔顧消費(fèi)者的需求與愿望。

3.6實(shí)施“引進(jìn)來與走出去”的策略

“引進(jìn)來與走出去”是促進(jìn)茶葉包裝書法藝術(shù)革新與變化的有效途徑?！耙M(jìn)來”是指，茶葉包裝設(shè)計(jì)者積極的引進(jìn)先進(jìn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式，并在此基礎(chǔ)上融合書法藝術(shù)的相關(guān)特點(diǎn)，從而使茶葉包裝的設(shè)計(jì)新穎別致?！白叱鋈ァ笔侵?，優(yōu)秀的書法藝術(shù)茶葉包裝應(yīng)該以主動(dòng)的姿態(tài)走出國門，將其蘊(yùn)含的民族性與文化性以獨(dú)特的形式展現(xiàn)出來。在這引進(jìn)來與走出去的不斷推進(jìn)中，推動(dòng)書法藝術(shù)在茶葉包裝中應(yīng)用的多元化、特色化、創(chuàng)新化，從而促進(jìn)其國際競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

4　結(jié)語

書法藝術(shù)作為一種抽象的藝術(shù)表達(dá)形式，其蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵、透露著的審美哲學(xué)具有極高的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，是我國文化史上不可多得的一朵奇葩。書法藝術(shù)也以各種形式穿插到我們生活的點(diǎn)滴之中，其在茶葉包裝中的應(yīng)用是對(duì)民族文化的一大傳承。但由于應(yīng)用過程中缺乏對(duì)書法藝術(shù)文化內(nèi)涵的研究與創(chuàng)新導(dǎo)致書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中不太理想。而如何正視這一問題，則需要我們對(duì)書法藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘與探究。

［1］陳葉飛.從中國書法的三個(gè)階段和靳埭強(qiáng)的三件作品說起——略論中國書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.賀州學(xué)院學(xué)報(bào).2007（4）：105-11.

［2］鄧新影.論中國書法藝術(shù)中的設(shè)計(jì)元素及其應(yīng)用［J］.邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2008（5）：132-134.

［3］李發(fā)明.中國書法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響［J］.信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2009（2）：90-91.

［4］應(yīng)雪婷.試析中國書法藝術(shù)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其走向［J］.科技信息.2009（18）：91-92.

［5］吳川淮，張平.書法的過去、現(xiàn)在與未來——“筆墨東方·中國書法藝術(shù)國際大展學(xué)術(shù)論壇”綜述［J］.中國書法.2013（9）：198-200.

許紀(jì)峰（1974-），男，山東臨沂人，碩士研究生，講師，研究方向：書法理論與實(shí)踐研究。