宗毅

摘要：開展群眾文化活動(dòng)與傳承民族民間文化藝術(shù)是互相影響、密不可分的工作，民族民間民俗文化藝術(shù)得以繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)群眾文化活動(dòng)的展開具有重要作用，已經(jīng)成為促進(jìn)群眾文化發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：民族民間民俗；文化藝術(shù)；群眾文化

濃厚的文化底蘊(yùn)為民族民間民俗文化繼承、弘揚(yáng)與繼承發(fā)揮了很大作用，同時(shí)穩(wěn)步作用在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中，它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。截至目前，豐富的歷史文化能很好的顯示出一個(gè)民族與國家的內(nèi)涵。文化底蘊(yùn)包含文化遺產(chǎn)、歷史文明、人文精神、民俗藝術(shù)、地域文化與人文景觀，通過了解某個(gè)國家的風(fēng)俗情況，更好的融入當(dāng)?shù)匚幕?，這樣才能達(dá)成人文統(tǒng)一的局面。

一、傳承民族民間民俗文化是群眾文化得以發(fā)展的條件

文化作為一個(gè)民族、國家賴以生存的條件，在傳統(tǒng)的群眾文化發(fā)展中，受舊思想影響，華夏民族創(chuàng)設(shè)出的群眾文化有著強(qiáng)烈的群眾文化色彩，從而也衍生了各種古典詩詞、民俗服飾、民間說唱與傳統(tǒng)美德等文化活動(dòng)。國內(nèi)民間文化源于華夏土地，擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，中國風(fēng)明顯，廣受世界各地群眾的喜愛與擁護(hù)。隨著新世紀(jì)的推進(jìn)，傳承民族特色，要求在多樣化的背景下，創(chuàng)新并整合文化發(fā)展。群眾文化來源于群眾，必須以為群眾服務(wù)為目的，只有努力發(fā)展群眾文化，才能滿足可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

在歷史發(fā)展中，傳承民俗文化不僅是積淀歷史，同時(shí)也是華夏民族發(fā)展的精神體現(xiàn)。為了促進(jìn)群眾文化順利發(fā)展，必須結(jié)合群眾地位，在相互滲透的同時(shí)，為社會(huì)主義建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。在群眾文化得以建設(shè)的過程中，群眾發(fā)揮了不可替代的作用，他們不僅是創(chuàng)造者，同時(shí)也是繼承者。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)允許發(fā)展中，必須踐行“從群眾中來，到群眾中去”的發(fā)展理念，這樣才能在民俗建設(shè)中，更好的體現(xiàn)時(shí)代特性與文化特色。

二、傳承民族民間民俗文化是現(xiàn)代群眾文化得以發(fā)展的途徑之一

文化活動(dòng)一直是群眾文化發(fā)展的重要內(nèi)容，不僅體現(xiàn)在社會(huì)文化上，還表現(xiàn)在群眾文化加速訥河與精神文化上。在傳統(tǒng)的民俗文化建設(shè)中，它具有明顯的傳統(tǒng)特性，要求在發(fā)展中傳承民俗，并且應(yīng)用到文化活動(dòng)中，這樣才能讓群眾文化擁有較好的文化特征，從而促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。同時(shí)這在民族文化建設(shè)與發(fā)展中具有很強(qiáng)的意義，它能有效推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

民族民間民俗文化之所以在群眾文化中得以傳承、孕育和發(fā)展，需要贏得群眾文化支持。大部分傳統(tǒng)群眾文化都是通過固有形式進(jìn)行傳遞，如：潑水節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都是用固定的方式傳承，歷時(shí)幾千年依然不改原貌。發(fā)展到現(xiàn)在，新型民俗正在快速發(fā)展，已經(jīng)遍布五湖四海，如：金山、戶縣農(nóng)民畫，都是結(jié)合傳統(tǒng)剪紙、雕刻藝術(shù)、刺繡，然后再結(jié)合新型表現(xiàn)方式的再創(chuàng)造，已經(jīng)在幾十個(gè)地區(qū)與國家進(jìn)行展示，并且廣受世界人民歡迎。

當(dāng)然，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的太偶家愛你學(xué)，群眾文化也衍生了多種活動(dòng)體系。國家與黨對(duì)群眾文化的關(guān)注、挖掘、搜集、整理，及時(shí)營救了很多優(yōu)秀的民族民間民俗遺產(chǎn)，讓他們迸發(fā)出新的能量，從而推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展。

國內(nèi)民族民間風(fēng)俗文化自成體系，很好的展現(xiàn)了民族精神與文化，對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)具有重要作用。群眾文化有著個(gè)別、過程、穩(wěn)定、共同、綜合、地域等特性，并且具有較好的凝聚、約束、穩(wěn)定與激勵(lì)作用。物質(zhì)文化是它的基礎(chǔ)，利用制度文化向人民群眾進(jìn)行行為、精神滲透。

三、群眾文化發(fā)展的動(dòng)力是創(chuàng)新

（一）繼承并發(fā)展群眾文化

民族民間民俗文化與群眾文化有著很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，雖然受經(jīng)濟(jì)條件影響，但是也有很強(qiáng)的獨(dú)立性，讓它不會(huì)由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而消亡。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)該阻隔歷史，而是尊重歷史發(fā)展。群眾文化不止傳承了文化遺產(chǎn)，同時(shí)也繼承了文化藝術(shù)。其形式具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性與獨(dú)立性，所以繼承價(jià)值較大。從內(nèi)容來看：群眾文化大多數(shù)是熱愛祖國、歌功頌德、贊揚(yáng)勞動(dòng)等內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷充實(shí)。戲劇、古詩詞作為民族民間民俗文化與勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，發(fā)展到現(xiàn)在，體裁依然沒變。山歌、武術(shù)等群眾文化面貌也沒有變化。端正、中秋、院校、重陽節(jié)依然是群眾喜聞樂見的節(jié)日，并且代代相傳。新型群眾藝術(shù)則是前人的條件下發(fā)展起來的，如：戲曲是在歌詠、舞蹈的條件下發(fā)展的。

（二）創(chuàng)新并發(fā)展群眾文化

群眾文化是在不斷創(chuàng)新、繼承、積累、揚(yáng)棄的背景下發(fā)展起來的，它是對(duì)社會(huì)體系的綜合說明。群眾文化創(chuàng)新包含：形式與內(nèi)容創(chuàng)新。內(nèi)容屬于穩(wěn)定、保守的；形式相對(duì)活躍，很容易變化。如：劃龍舟、舞龍燈、舞獅等傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)與之前沒有太大變化，但是內(nèi)容卻發(fā)生了根本的變化。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)建設(shè)與時(shí)代更新力度的加快，人類在整個(gè)過程的發(fā)展變得更加迅速，對(duì)社會(huì)需求也提出了更多的要求。鑒于此，只有不斷做好民俗文化工作，才能快速滿足群眾文化需要，讓中國特色的民族文化得到更好的發(fā)展。

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