黃凱波

摘要：在平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要想在世界上獨(dú)樹一幟，民族化表現(xiàn)手段是最為有效且可行的選擇。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展從模仿和學(xué)習(xí)西方開始，發(fā)展至今我國(guó)的平面藝術(shù)已經(jīng)走到了如何凸顯特色，突出自身特點(diǎn)的階段。借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國(guó)平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、走出中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合交相輝映的首選。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)藝術(shù)；水墨藝術(shù)；傳統(tǒng)圖形；漢字藝術(shù)

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其表現(xiàn)方法通常是根植于一定的文化土壤之上的。平面設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，其表現(xiàn)方法已經(jīng)向民族化方向發(fā)展，民族化的表現(xiàn)方法已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越青睞的選擇。時(shí)代、地域、社會(huì)的不同必然會(huì)衍生出相應(yīng)的視覺(jué)語(yǔ)言，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師不僅要能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)新，同時(shí)還要能夠?qū)W會(huì)傳承，學(xué)會(huì)以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)推動(dòng)平面設(shè)計(jì)向國(guó)際化現(xiàn)代化不斷邁進(jìn)。我國(guó)有著悠久的文化積淀，數(shù)千年的文化中有許多可供平面設(shè)計(jì)借鑒的藝術(shù)形式，我們的平面設(shè)計(jì)師要以這些藝術(shù)形式所體現(xiàn)的獨(dú)特思維和風(fēng)采為基礎(chǔ)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出民族特色鮮明的平面藝術(shù)作品。

一、平面設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的背景

文化的全球化與傳媒的國(guó)際化和日?；?、以及大眾化相伴發(fā)展。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在這樣的背景下應(yīng)該向國(guó)際化、大眾化方向發(fā)展，然而在這一過(guò)程中如果過(guò)分片面強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，往往就會(huì)造成對(duì)西方平面設(shè)計(jì)從理念到具體表現(xiàn)方法的模仿和照搬，進(jìn)而失去中國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)該具有的民族文化特征。因此，在平面設(shè)計(jì)中我們要有意識(shí)地將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融合于其中，以民族化的平面藝術(shù)表現(xiàn)方式將中國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)推向世界。

二、平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)借鑒的具體分析

（一）對(duì)水墨藝術(shù)的借鑒

作為中國(guó)特色的形式語(yǔ)言，水墨藝術(shù)是外在形式和內(nèi)在精神的高度統(tǒng)一。其水平和內(nèi)涵具有超越時(shí)代的價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)可以為其設(shè)計(jì)提供一些表現(xiàn)語(yǔ)言和構(gòu)成法則上的借鑒，擴(kuò)展和豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)。

首先，水墨藝術(shù)的簡(jiǎn)約之美。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)最為獨(dú)特的表現(xiàn)形式就體現(xiàn)為簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，具體來(lái)說(shuō)，這種形式語(yǔ)言主要體現(xiàn)為“以少勝多”、“計(jì)白當(dāng)黑”水墨畫畫面常常以追求以最少的要素表達(dá)最多的信息。水墨藝術(shù)將中國(guó)繪畫文化所追求的“虛實(shí)相生，無(wú)畫之處皆成妙境”的簡(jiǎn)約之美表現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們通常會(huì)追求以簡(jiǎn)約的形式來(lái)構(gòu)成畫面，以使得畫面的訴求能夠最大限度集中于一點(diǎn)，以簡(jiǎn)單的畫面元素將設(shè)計(jì)要求簡(jiǎn)單明了、一目了然地表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中通常會(huì)為了突出重點(diǎn)，將一些細(xì)節(jié)、背景等刪去，這種突出重點(diǎn)化繁為簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念可以從傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的簡(jiǎn)約之美的藝術(shù)理念中吸取經(jīng)驗(yàn)。

其次，水墨藝術(shù)的線條之美。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是線與墨的藝術(shù)，線既是一種結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是畫家表情達(dá)意的藝術(shù)語(yǔ)言。不同畫家的線的特點(diǎn)既是畫家個(gè)人性格、氣質(zhì)、情感、學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)象神韻、質(zhì)感的體現(xiàn)，是水墨藝術(shù)中用來(lái)體現(xiàn)人物個(gè)性常用的藝術(shù)語(yǔ)言。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要想取得成功必須要?jiǎng)?chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格，就必須在用線繪制圖形和表現(xiàn)物象時(shí)在線條運(yùn)用上下足功夫，而傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中的線條之美顯然值得加以借鑒。

（二）對(duì)漢字藝術(shù)的借鑒

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，常見的書籍設(shè)計(jì)、以及招貼和包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等形式都是將文字和圖形穿插結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成完整的設(shè)計(jì)作品。在平面設(shè)計(jì)中對(duì)漢字藝術(shù)的借鑒具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為：應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，例如北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就是將漢字“京”字巧妙地幻化成一個(gè)熱烈舞動(dòng)和向前奔跑的人形。應(yīng)用于包裝和招貼設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)中的文字主要分為功能說(shuō)明性文字、品牌形象文字、以及廣告宣傳文字等，為了引起消費(fèi)者的注意通常這些文字在印刷時(shí)，品牌字體通常在印刷字體的結(jié)構(gòu)特征上進(jìn)行加工、變化，并且根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)容，加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力，例如，一些酒的名稱就采用具有水墨重淡變化的毛筆書法進(jìn)行書寫，對(duì)傳統(tǒng)漢字藝術(shù)進(jìn)行古為今用的借鑒。在招貼廣告中，許多設(shè)計(jì)師就借鑒了漢字在造型、骨骼、筆畫方面的特點(diǎn)，將其與圖形有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新招貼廣告的設(shè)計(jì)形式。例如，在一張時(shí)裝品牌《派》的減價(jià)廣告設(shè)計(jì)中，廣告作品就巧妙地運(yùn)用了“派”的時(shí)裝標(biāo)識(shí)與“減”字在筆畫形象上的相似性，將二者有機(jī)結(jié)合成渾然一體的結(jié)構(gòu)。

漢字是目前世界上保留至今且仍然在使用的表意文字，漢字既能直接通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)表示概念，同時(shí)也能表現(xiàn)深層次的多種外在文化因素?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)無(wú)論是表情還是達(dá)意，都與漢字的概念含義存在相通之處。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)漢字藝術(shù)加以借鑒自然具有可行的文化基礎(chǔ)。

（三）對(duì)傳統(tǒng)圖形的借鑒

傳統(tǒng)圖形通常分為幾類，一種是以具象形式出現(xiàn)，以借喻、諧音的方式給人們帶來(lái)吉祥的祝福和愉悅的心理。例如，蓮花河魚組成的圖形就表現(xiàn)年年有余。一種是圖形介于具象和抽象之間，這種圖形通常借助其中的褒義所在，表達(dá)和平安康以及生生不息等美好的含義，例如，太極、八卦、以及雷紋等抽象圖形的運(yùn)用。最后一種是傳統(tǒng)圖形多用詩(shī)意化的物品作為內(nèi)心追求和精神向往的表現(xiàn)。例如，“歲寒三友”、“荷花”就起到化實(shí)為虛和寄托心物的作用。此外，大量的古代文物書畫以及戲曲臉譜也有這些作用?？傊?，大量具有人格化意義的傳統(tǒng)圖形，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供大量有益的借鑒。

三、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不可避免地在某些方面趨向同質(zhì)化，這種同質(zhì)化不僅是單純意義上的設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，同時(shí)還是基于不同地域和文化的設(shè)計(jì)理念的同質(zhì)化。中國(guó)平面設(shè)計(jì)要在這種趨勢(shì)下走出具有自身特色的模式，在設(shè)計(jì)藝術(shù)文化中獨(dú)樹一幟，在全球化、國(guó)際化進(jìn)程中尋找具有中國(guó)民族特色的民族性設(shè)計(jì)，就必須立足于中華本土傳統(tǒng)文化，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以及民族文化中吸取靈感，創(chuàng)造出具有民族特色的視覺(jué)語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言。基于這一理念，本文從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念結(jié)合的角度出發(fā)，從傳統(tǒng)水墨藝術(shù)、漢字藝術(shù)、以及傳統(tǒng)圖形元素等三個(gè)方面就平面設(shè)計(jì)可以進(jìn)行的借鑒進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，力圖為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的深度融合提供參考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]靳棣強(qiáng).靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)與藝術(shù)[M].汕頭大學(xué)出版社，2003.

[2]李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.

[3]杭間、何潔、靳棣強(qiáng).歲寒三友中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)[M].山東畫報(bào)出版社，2005.