羅雯璐

摘要：肖邦音樂是極富內(nèi)涵和多元化的，作曲家對美好事物的憧憬，愛情激起的熱情和渴望，自然授予的清新感受，對波蘭純樸鄉(xiāng)村生活和民間藝術(shù)的體驗(yàn)和回憶，徊在豪華奢侈上流社會的藝術(shù)沙龍和故鄉(xiāng)親友親密來往，這一切的一切都構(gòu)成了他音樂中絢麗多彩豐富的原因。但是，我認(rèn)為肖邦音樂中最感人的、最震撼人們心靈的，卻是他在不同程度上悲情的作品。

關(guān)鍵詞：圓舞曲；演奏；抒情；悲傷；審美特點(diǎn)

一、浪漫主義時期的藝術(shù)

（一）社會文化背景

“浪漫”在文學(xué)中原指一種中世紀(jì)故事和詩歌，內(nèi)容講的是英雄人物或者是英雄事件，用羅曼語系中的一種語言寫作，羅曼語是來自拉丁的地方語，中世紀(jì)講亞瑟王的詩歌就叫作“亞瑟王浪漫史”。當(dāng)浪漫這個詞在世紀(jì)中葉初次應(yīng)用時，有遙遠(yuǎn)的、神話般的、虛構(gòu)的、異想天開的、奇妙的涵義，指的是一個與眼前的現(xiàn)實(shí)世界相對比的想象世界或理想世界。

（二）藝術(shù)特征

浪漫主義在文學(xué)上題材與主題的表現(xiàn)富于傳奇性、奇特性，這些特點(diǎn)都使浪漫主義文學(xué)有了與西方那些傳統(tǒng)文學(xué)全然不相同的面貌，浪漫主義文學(xué)著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個人感情。這種主觀性是浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)特征。古典主義強(qiáng)調(diào)理性和法則，對作家的想像和感情是一種束縛，而浪漫主義強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的絕對自由，并把情感和想像提到重要地位，從作家的主觀出發(fā)來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)。

二、浪漫時期的肖邦式鋼琴

浪漫主義風(fēng)格的詮釋是一個永恒的主題，肖邦作品是最難以捉摸的“風(fēng)格奧秘”之一，肖邦作品要求演奏者的是完全特殊的品質(zhì)、特殊的修養(yǎng)。

在他的鋼琴音樂中，抒情性是它最重要的特征之一，是他將旋律的“聲樂性”和“器樂性”完美結(jié)合，旋律的進(jìn)行在性質(zhì)上呈現(xiàn)出某些可歌唱的特性，就像是我們呼吸頻率的氣息一樣有快有慢。這些都體現(xiàn)在作品中的音樂技巧和華彩部分，就像是音樂進(jìn)行中人聲難以達(dá)到的大跳音程，多變的節(jié)奏，快速的華彩以及半音進(jìn)行等等，“器樂性”旋律擴(kuò)展了“聲樂性”旋律的音域空間，特別是華彩句有時超過2-3個八度以上的音域，增加了“聲樂性”旋律的表現(xiàn)力和色彩感。

其次采用大量的半音進(jìn)行、雙音裝飾、裝飾音處理、回音、倚音、顫音等幾種來修飾旋律，他賦予了回音和倚音以新的意義，使其成為旋律中不可分割的一部分。這種融化在旋律進(jìn)行中的裝飾音，使旋律更具有浪漫主義的“婉轉(zhuǎn)抒情”的歌唱。

最后還要提到肖邦創(chuàng)造作品的曲式結(jié)構(gòu)。旋律的結(jié)構(gòu)形式靈活自由，無論是大型的奏鳴曲、協(xié)奏曲和敘事曲，還是小型的瑪祖卡、夜曲、練習(xí)曲，圓舞曲，都遵循一定的藝術(shù)規(guī)律。

三、領(lǐng)悟肖邦以及心得體會

喬治·桑曾這樣回憶肖邦的工作情景：“他的創(chuàng)作能力是自然又不可思議的，他無須努力或是預(yù)先準(zhǔn)備即可獲得音樂的靈感，但他的創(chuàng)作卻是我們見過最傷神的勞動，為了修飾某些細(xì)節(jié)，要經(jīng)歷不斷的嘗試，猶豫不決和發(fā)些脾氣”，肖邦的音樂雖也與詩歌，舞蹈有聯(lián)系，但與同時代的其他浪漫主義作曲家不同，肖邦的音樂從不是描繪性的，一切幻想、隱秘、激昂、悲傷在他筆下都化為充滿詩意的抒情性的自白，他是“最純真的浪漫主義鋼琴抒情詩人”。

就像是人類的語言一樣，除了每個詞代表一個概念，每個句子表達(dá)一種意思外，還有一個特點(diǎn)，這就是在說話的時候語氣語調(diào)帶來的或多或少的感情色彩，如果說語言本身就是“思想的直接現(xiàn)實(shí)”，那么音樂表達(dá)人的情感完全可以不依賴邏輯思維的幫助，而直接得力于對語調(diào)的模仿，當(dāng)然這種模仿不是自然主義的照搬，而是經(jīng)過音樂家選擇加工的有組織的音樂音調(diào)。

聆聽肖邦的鋼琴作品，始終會覺得充滿了動感和推動力，這也正是肖邦鋼琴作品具有最獨(dú)特的魅力，他用自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造歷史，改寫歷史！在他作品中，抒情性和悲情性占了主導(dǎo)作用，這種悲劇并不只是單純地傾訴悲哀和痛苦，或是無奈的嘆息，而往往是在充滿矛盾和對立的情境中的情感宣泄。還有多少人在后期模仿他獨(dú)有的裝飾音和和弦進(jìn)行。他就像是光明帶我們遠(yuǎn)離了一沉不變，那些作品都是由他的柔軟的手指、敏感的思維、無數(shù)難以言喻的情感碎片譜寫。⑴別林斯基曾說過：“一個詩人不可能由于自己和靠表現(xiàn)自己偉大起來，他的偉大既不是由于表現(xiàn)了自己的苦難，也不是由于表現(xiàn)了自己的幸福，一個偉大的詩人之所以偉大，是由于他的苦難和幸福都是在社會和歷史的環(huán)境中深深扎下了根?！弊鳛殇撉僭娙说男ぐ?，假如沒有波蘭民族的根作為生命的滋養(yǎng)，作為永遠(yuǎn)的牽掛，也許他這朵高貴的波蘭蘭花早已成為巴黎藝術(shù)花園中精致的擺設(shè)了。

四、結(jié)語

肖邦之所以偉大，也正因?yàn)樗牙寺髁x的時代風(fēng)格和愛國主義的精神內(nèi)容緊密地融合在音樂作品中。最后摘要一段精辟的話來概括肖邦，“肖邦是一個人聽的，就在你的書房，肖邦也是全體人民聽的，肖邦是一也是一切，就像波蘭前總理帕德雷夫斯基所說的：“他了解一切，他能感到一切，因?yàn)橐磺卸紝儆谒?，一切都是波蘭的”。

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