□蘇陽　李理

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盛清時(shí)期的宮廷琺瑯大器

□蘇陽李理

Big-Sized Court Enamel Wares in the Heyday of the Qing Dynasty

Su YangLi Li

Enamel wares are excellent ancient Chinese cultural relics handed down from ancient times.Although it is introduced to the central mainland from the West Asia,they soon combine with Chinese traditional crafting process and produce types of exquisite products.Enamel wares yields brilliant results in the Ming and Qing dynasty.The size of court enamel wares is big in the Ming and Qing dynasty.The article illustrates the reason with examples.

琺瑯器是中國古代優(yōu)秀的傳世文物，其制造工藝雖出現(xiàn)較晚，直至元代才由西亞地區(qū)傳入中土，但它很快與中國傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，融入中原文化之中，生產(chǎn)出品種多樣、色彩絢爛、圖案豐富的各類制品。特別是在明清宮廷中，琺瑯器工藝大放異彩，得到皇室成員的特殊喜愛。在多代皇帝的親自干預(yù)甚至參與下，宮廷琺瑯器生產(chǎn)得到迅猛發(fā)展，研制出許多琺瑯器新品，最終使景泰藍(lán)琺瑯器這一后起之秀得以躋身于傳統(tǒng)器物之列，與流傳數(shù)千年的瓷器、漆器、玉器等齊名共存，成為大家公認(rèn)的珍貴傳世文物。

至今，傳世的元朝琺瑯器像“元青花”一樣，可謂鳳毛麟角；明清兩朝傳世琺瑯器，特別是清朝宮廷琺瑯器，其存世數(shù)量和器物品種則蔚為大觀，在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、沈陽故宮博物院、承德避暑山莊和海內(nèi)外許多博物館以及私人收藏家手中，保存著數(shù)量眾多的清宮琺瑯器制品。這些藏品或公開對外展覽，或已出版畫冊圖錄，使我們領(lǐng)略到古人的生活追求與藝術(shù)喜好，了解到當(dāng)時(shí)宮廷中的制造能力與工藝水準(zhǔn)。

在欣賞了許多傳世琺瑯器物之后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種特殊現(xiàn)象：元、明、清三代琺瑯器普遍以小件器物為主，但是在清朝的鼎盛時(shí)代—乾隆朝，卻生產(chǎn)出一大批體量巨大、外觀奢華的大件琺瑯制品，如宮廷中的許多殿上陳設(shè)器物、內(nèi)廷生活實(shí)用器物等等，它們不僅是過去那個(gè)時(shí)代的代表之作，即使在科技高度發(fā)達(dá)的今天，能夠制作如此眾多的大件琺瑯器也絕非易事，甚至有些復(fù)雜和繁瑣的生產(chǎn)在今天已然無法完成。

那么，為什么在清朝乾隆時(shí)期，宮廷琺瑯器會形成那些令人震撼的大件品種？它所揭示的文化內(nèi)涵又是什么呢？

一．皇宮殿堂　大器莊嚴(yán)

清乾隆朝，乃是所謂“康乾盛世”最高峰的時(shí)代。在這一時(shí)期，清帝國經(jīng)歷了康熙、雍正兩朝70余年的積累，社會經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，物質(zhì)上得到充分儲備，思想文化則有了高度升華，國家迎來了繁榮的鼎盛時(shí)代。

因此，當(dāng)時(shí)全國總?cè)丝跀?shù)在迅速增加，各地政局較為穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，手工業(yè)制造十分繁盛。正因?yàn)槿绱耍艜锌滴?、乾隆兩朝皇帝先后多次的各地巡幸之舉，如圣祖和高宗分別有六次南巡，兩帝另有多次東巡、西巡和幾乎每年一次的塞外北狩—木蘭行圍。可以想像，如果當(dāng)時(shí)宮廷中沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)做后盾，皇帝是不可能率領(lǐng)成千上萬八旗官兵，如此興師動眾地離宮巡幸各地的。

圖2　清乾隆款　掐絲琺瑯甪端（一對）

圖3　清　掐絲琺瑯勾蓮象耳三足香爐

圖4　清　掐絲琺瑯象耳三足爐

圖5　清　掐絲琺瑯象足四節(jié)大薰?fàn)t（一對）

圖6　清　掐絲琺瑯夔龍亭式薰?fàn)t

身處于盛世時(shí)代的清朝君臣，在治理龐大帝國的同時(shí)，自然會產(chǎn)生一種更為強(qiáng)烈的自信感。體現(xiàn)在宮廷器物方面，是他們勇于在設(shè)計(jì)制造上不斷創(chuàng)新，大膽嘗試。于是在康乾時(shí)期，宮廷中涌現(xiàn)出大量新的工藝，同時(shí)產(chǎn)生了前所未有的宏觀巨制。如北京故宮博物館現(xiàn)藏的和闐玉整雕“大禹治水圖”玉山子，紫檀色木雕樓式自鳴鐘，在紫禁城各宮殿中懸掛的巨幅皇帝御筆匾額，以及不可勝數(shù)的各類御制器物等等。

康乾盛世的到來，為宮廷琺瑯器大件器物的出現(xiàn)提供了理論上、材料上、工藝上的可能。

當(dāng)時(shí)，由于國家典制已經(jīng)較為完備，宮廷禮器必須符合新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在金碧輝煌的龐大宮殿內(nèi)，用什么樣的殿上陳設(shè)器物來充實(shí)大殿，增添一朝一輩子的威儀與尊嚴(yán)呢？宮廷大件琺瑯器似乎很好地解決了這一問題。（圖1)

于是我們看到在乾隆時(shí)期，宮廷中生產(chǎn)出大量的琺瑯大器，它們主要被制成所謂的“殿上陳列器”，諸如各式琺瑯甪端、香爐、薰?fàn)t、香亭（香筒）、蠟臺等等。這些器物被陳設(shè)于北京紫禁城的太和殿、中和殿、保和殿以及圓明園、熱河行宮（承德避暑山莊）、盛京皇宮（沈陽故宮）等處的大殿之中，起到烘托殿堂氣氛、維護(hù)皇帝尊嚴(yán)的目的。

以下，為清朝宮廷較為典型的一些大件傳世琺瑯器，它們主要陳設(shè)于皇宮大殿之內(nèi)：

清乾隆款掐絲琺瑯甪端（一對），每件高35.5、長34.9厘米。（圖2)

清掐絲琺瑯勾蓮象耳三足香爐，通高46.7、徑24.4厘米。（圖3)

清掐絲琺瑯象耳三足爐，通高98、蓋高21、口徑28.8、足高16.5厘米。（圖4)

清掐絲琺瑯象足四節(jié)大薰?fàn)t（一對），每件高120.6、內(nèi)口徑51、外口徑86.8、足27.5厘米。（圖5）

清掐絲琺瑯夔龍亭式薰?fàn)t，全高61、座寬50厘米。（圖6）

清掐絲琺瑯盤龍香亭（一對），每件高164、柱筒上口徑10.1、底座徑20.4厘米。（圖7）

圖7　清　掐絲琺瑯盤龍香亭（一對）

圖8　清　掐絲琺瑯鶴式蠟臺（一對）

清掐絲琺瑯鶴式蠟臺（一對），每件高146、底徑38.5、鶴身長80厘米。（圖8）

根據(jù)一些傳世實(shí)物和文獻(xiàn)資料、圖片材料來分析，中國古代各朝宮廷中的殿上陳設(shè)品，基本是以漆木、銅、鐵和其他金屬材料制成。殿上陳設(shè)品的表面往往會施以髹漆、貼金、鎏金、鑲嵌等工藝，時(shí)間長久難免會產(chǎn)生暗淡的光澤。而清宮琺瑯陳設(shè)器的出現(xiàn)，則很好地解決了色彩方面的這些問題。

清朝宮廷所制作的殿堂陳設(shè)琺瑯器，多為體量較大的器物。它們多以純銅為材料，先打制成各樣造型，再于器物外表焊接各式圖案花紋，其間施以色彩絢麗的琺瑯釉，最后加工成美侖美奐的琺瑯大器，從而制成獨(dú)特的清宮殿上陳設(shè)器物，為皇宮大殿增加鮮明而閃亮的氣息。

至今，從北京故宮博物院、沈陽故宮博物院和承德避暑山莊所珍藏的眾多宮廷陳設(shè)來分析，在各大殿擺放的御用器物基本為兩類：一類是以漆金制作的皇帝寶座和座后的屏風(fēng)；另一類則是由琺瑯器制作的各式宮廷陳設(shè)器，它們分別放置在皇帝寶座前的左右兩側(cè)，很好地解決了盛世王朝的宮廷外觀，使得大清帝國從宮廷大殿上煥發(fā)出應(yīng)有的光彩。

北京故宮的外朝三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，是清宮大件琺瑯器殿上陳設(shè)琺瑯器最主要的陳設(shè)之處，從這些宮殿內(nèi)擺置的琺瑯器來看，其中的琺瑯甪端、香爐、薰?fàn)t、香亭、蠟臺等，均體量較大，做工精美，體現(xiàn)了乾隆朝宮廷琺瑯器的最高等級。（圖9)

沈陽故宮的大政殿和崇政殿，雖然創(chuàng)建于清朝開國初期，是清太祖努爾哈赤、太宗皇太極上朝之時(shí)使用的宮殿，但在清朝中期，兩座宮殿內(nèi)部的殿上陳設(shè)已經(jīng)不復(fù)存在。清高宗為了完備祖宗宮殿規(guī)制，除對盛京皇宮宮殿建筑進(jìn)行改建擴(kuò)建，還傳旨從北京運(yùn)送了大量宮廷御用器物，以充實(shí)宮內(nèi)陳設(shè)和宮中收藏。這樣，就使盛京皇宮大政殿、崇政殿內(nèi)的殿上陳設(shè)器物得以充實(shí)，而這其中即包括多組宮廷琺瑯大器。

熱河行宮的淡泊敬誠殿，是清朝皇帝駐蹕避暑山莊期間舉行各類典禮和會見外國使臣、蒙古王公的主要大殿。康熙晚期和乾隆時(shí)期，清帝幾乎年年夏季從北京趕到熱河行宮避暑，因此這里的大殿亦成為清帝國的重要行政中心。從歷史資料和清宮傳世文物來看，避暑山莊的淡泊敬誠殿內(nèi)亦應(yīng)陳設(shè)有成組的大件琺瑯器，以符合清朝宮廷的殿上定制。（圖10)

圖9　北京故宮乾清宮內(nèi)景，殿內(nèi)陳設(shè)著多組琺瑯器

圖10　沈陽故宮大政殿內(nèi)景，殿內(nèi)陳設(shè)著多組琺瑯器

二．內(nèi)宮陳設(shè)　奢華富麗

滿洲人崛起于山海關(guān)外的白山黑水地區(qū)，最初是以狩獵、采集為生產(chǎn)方式的山林部族，宮廷中的琺瑯器可以說與他們的生活毫無關(guān)聯(lián)。

當(dāng)他們逐漸強(qiáng)大起來，特別是進(jìn)入到遼東地區(qū)，中原文化開始影響到他們的發(fā)展進(jìn)程。此后，滿洲人將中原大明王朝視為模仿對象，無論是國家政治統(tǒng)治，中央權(quán)力機(jī)構(gòu)，還是宮廷禮儀，日常生活，乃至服飾器用，都開始有意仿效明朝方式。至1644年清朝遷都北京，利用故明宮殿修造紫禁城，開始更多地承襲明朝舊制，同時(shí)對明朝傳世的各類器物也予以更多的接受，而這其中，就有一定數(shù)量的明宮琺瑯器。

至今，從傳世的清初宮廷琺瑯器來看，它們大多源于明朝琺瑯樣式，許多器物的器型、圖案紋飾、琺瑯釉質(zhì)及其顏色，都與明式琺瑯器類同，這使得明末琺瑯器與清初宮廷琺瑯器幾乎沒有明確的界限，一些康熙朝早期的掐絲琺瑯器，往往要通過器底的款識，才能辨別出兩者的區(qū)別。

清朝中期，隨著國家各項(xiàng)制度趨于完善，宮廷中各項(xiàng)禮制逐漸嚴(yán)格，宮中陳設(shè)的各類器物也形成較為固定的模式，如當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)各類器物的制作、放置位置等，已有較為標(biāo)準(zhǔn)的形式，這就促使了一些體量較大的宮廷琺瑯器被成批生產(chǎn)出來。

清朝入關(guān)后，皇帝日常理政的辦公地點(diǎn)曾設(shè)于太和門，而后又轉(zhuǎn)到乾清門，即所謂的“臨門聽政”。雍正朝以后，皇帝批閱奏章的地點(diǎn)基本轉(zhuǎn)到“內(nèi)廷”，如紫禁城后宮區(qū)域的養(yǎng)心殿、乾清宮。當(dāng)皇帝駕臨皇家園苑或行宮之時(shí)，則于當(dāng)?shù)貙m殿之中處理國家政務(wù)，它包括圓明園的正大光明殿、熱河行宮的淡泊敬誠殿以及盛京皇宮的迪光殿等等。正是在這些皇帝臨朝政務(wù)的內(nèi)廷宮殿內(nèi)，清宮大件琺瑯器又發(fā)揮出它的作用。

圖11　清　紅木鑲掐絲琺瑯七佛屏風(fēng)（一組七扇）

圖12　清　紫檀框掐絲琺瑯插屏

清朝盛世時(shí)期，在后宮區(qū)域陳設(shè)的各類物品，在設(shè)計(jì)和制作方面也更為豐富，選材用料更為華貴，加工制作更加考究。反映在具體實(shí)物上的是宮廷中的陳設(shè)器物在傳統(tǒng)瓷器、硬木家具之外，大量增加了大件琺瑯器物。

從清中期傳世的內(nèi)廷、后宮琺瑯器來看，它們除了以上所述殿上陳設(shè)用琺瑯器之外，另以屏風(fēng)類琺瑯器為最多，它包括有掐絲琺瑯、畫琺瑯制用的屏風(fēng)、插屏、立屏、座屏、掛屏、對聯(lián)等等，其中掐絲琺瑯制品最多。

乾隆朝，宮廷中曾生產(chǎn)出不可勝數(shù)的各類屏風(fēng)琺瑯器，它們主要懸掛、擺放于紫禁城內(nèi)廷、后宮各西苑、圓明園、熱河行宮以及盛京皇宮各個(gè)殿閣之中。這類屏風(fēng)琺瑯器通常制成平板狀，再與紫檀、鐵梨、紅木、雞翅木等珍貴木料配框、配座、配架相結(jié)合，構(gòu)成完整的屏風(fēng)類制品，從而極大地豐富了清宮琺瑯器品種。

下面介紹的是清宮傳世的一些屏風(fēng)類琺瑯器代表文物：

清紅木鑲掐絲琺瑯七佛屏風(fēng)（一組七扇），全高249、全寬465.5厘米。（圖11）

清紫檀框掐絲琺瑯插屏，全高81、寬110.2、心高66.2、寬96.5厘米。（圖12）

清紅木框御制句掐絲琺瑯人物掛屏，全高71、寬46、心高65、寬40.2厘米。（圖13）

清紅木框銅鍍金卍字掐絲琺瑯花卉掛屏，全高96、寬96、心高87、寬87厘米。（圖14）

清木框掐絲琺瑯?biāo){地謝墉書七言聯(lián)（一對），每件全長131、寬30、心長124.5、寬28厘米。（圖15）

清中期宮廷琺瑯屏風(fēng)文物的大量增加，一方面反映了當(dāng)時(shí)國家財(cái)力、物力的增長，制作如此眾多的大件琺瑯器，對相關(guān)銅材、琺瑯釉及其加工工藝，都提出更多、更高的要求，對資金投入則需要成倍增加，沒有足夠的物質(zhì)實(shí)力，根本達(dá)不到制作這些器物的要求；另一方面則說明了以皇帝為首的宮廷貴族生活觀念的轉(zhuǎn)變—向著更為奢華、同時(shí)也更加時(shí)尚的方向轉(zhuǎn)化。

圖13　清　紅木框御制句掐絲琺瑯人物掛屏

圖14　清　紅木框銅鍍金卍字掐絲琺瑯花卉掛屏

圖15　清　木框掐絲琺瑯?biāo){地謝墉書七言聯(lián)（一對）

三．宮中御用　帝王之好

清朝“康乾盛世”時(shí)期，也是滿洲人大量接受中原文化，從傳統(tǒng)的滿洲文化迅速走向漢化的過渡階段。

從保存至今的清宮檔案、大臣奏章和皇帝上諭等材料來研究，康熙時(shí)期特別是康熙早期，許多宮中檔案、奏章、上諭都是以滿文為主的，其中間雜的漢文則較少；至雍正朝，各類檔案、奏章、上諭基本轉(zhuǎn)變?yōu)橐话霛M文、一半漢文；而到了乾隆時(shí)期特別是乾隆晚期，大量的宮中檔案、奏章、上諭已經(jīng)變?yōu)闈h文為主，滿文則少的形式。這一簡單的事例說明，至乾隆朝，宮廷中的各種禮儀、習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變，皇帝、后妃的欣賞境界、生活方式也一定隨著這種改變而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

乾隆時(shí)期，體現(xiàn)清宮思想觀念、生活觀念巨大轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一，是皇帝、后妃御用的宮廷陳設(shè)器、生活實(shí)用器，都轉(zhuǎn)變?yōu)楝m瑯器物為主，或者從嚴(yán)格意義上說，帝后御用器物有較大一部分是由琺瑯器制作而成，而這其中即有相當(dāng)多的大件琺瑯器。

首先，是清朝皇帝、后妃在內(nèi)宮擺放的陳設(shè)欣賞性大件琺瑯器，它包括鼎、爐、缽、缸、罐、壺、尊、觚、瓶等各類器物。這些器物主要陳設(shè)于后宮之內(nèi)，供于帝后欣賞，有的亦用作實(shí)際使用，總體反映了皇家宮廷的奢華與大度。

此類清宮大件欣賞類琺瑯器代表文物有：

清掐絲琺瑯夔龍長方鼎式爐，全高33.6、口徑長20、寬14.6厘米。（圖16）

圖16　清　掐絲琺瑯夔龍長方鼎式爐

圖17　清　掐絲琺瑯獸面出戟雙耳四足蓋爐

圖19　清　掐絲琺瑯花卉折角帶蓋方尊

圖18　清乾隆款　掐絲琺瑯纏枝花卉缽

圖20　清　掐絲琺瑯出戟花觚

圖21　清　掐絲琺瑯勾蓮天球瓶

清掐絲琺瑯獸面出戟雙耳四足蓋爐，全高38、口徑長21.9、寬7.6厘米。（圖17)

清乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽，高32.6、口徑30.2、腹徑49.6厘米。(圖18)

清掐絲琺瑯花卉折角帶蓋方尊，全高69.5、口徑長18.2、寬14.5厘米。（圖19）

清掐絲琺瑯出戟花觚，全高56.3、口徑30.3、底徑17.1厘米。（圖20）

清掐絲琺瑯勾蓮天球瓶，高54、口徑12.5、足徑15厘米。（圖21）

清掐絲琺瑯牡丹花鎏雙螭活環(huán)耳瓶，高46、口徑10.4、腹徑23.2、足徑14.5厘米。（圖22）

清掐絲琺瑯百花葫蘆瓶，高93.3、口徑14.3、足徑30.5厘米。（圖23）

其次，是清朝帝后和其他皇室成員使用的生活實(shí)用性大件琺瑯器，它包括冰箱、馬鞍、火盆、盆景、花盆、鐘表等各類器物。這些器物主要使用于皇帝、后妃和其他皇室成員的生活寢居之處，既有方便實(shí)用的功能，又可裝飾和美化宮中環(huán)境，起到一物多用的效果。

此類清宮大件實(shí)用類琺瑯器代表文物有：

清乾隆款掐絲琺瑯寶相花大冰箱，冰箱全高48.2、蓋口長71.6、寬71.6、蓋高3.8、底長6.1、寬6.1厘米。(圖24)

清掐絲琺瑯夔鳳三足大火盆，每件高27.9、外口徑66.7、內(nèi)口徑41.6厘米。（圖25）

圖22　清　掐絲琺瑯牡丹花鎏雙螭活環(huán)耳瓶

圖24　清乾隆款　掐絲琺瑯寶相花大冰箱

圖23　清　掐絲琺瑯百花葫蘆瓶

清掐絲琺瑯錦紋壽字象首三足炭盆，每件高37.5、內(nèi)口徑44、外口徑66厘米。（圖26）

再次，是清宮中較多使用的宗教類琺瑯器，它包括五供、佛教及喇嘛教法器等類文物。這些器物主要陳設(shè)于宗教場所，供帝后等人祭祀時(shí)使用，具有宗教實(shí)物的功能。

此類清宮大件實(shí)用類琺瑯器代表文物有：

清鏨胎琺瑯五供（一套），1套共5件，其中香爐全高39.3、爐高26、口徑16厘米；香筒高29.8、口徑16、足徑11.1厘米；燭臺高36.5、足徑11.3厘米。（圖27）

清掐絲琺瑯寶相花香爐，全高63.8、口徑20.8、腹徑31.3厘米。（圖28）

值得一提的是，清宮制作的琺瑯器盡管仿于元明，器物之上包涵著深厚的傳統(tǒng)文化氣息，但在制作過程中也增添了一些少數(shù)民族文化特征，如以琺瑯器制作的馬鞍、馬具；為冬季取暖所制造的琺瑯火盆、炭盆等，均體現(xiàn)出北方游獵民族的文化特點(diǎn)，說明了不同文化在交流碰撞兼并之中，也存在著取長補(bǔ)短的共性與融合。

清朝宮廷傳世的大件琺瑯器，至今主要收藏于北京故宮、臺北故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊和其他一些海內(nèi)外知名博物館中。這類大件清宮琺瑯器體現(xiàn)著清朝盛世的綜合國力與制造工藝，凝聚著清朝皇帝、宮廷貴族的思想追求、藝術(shù)品味和生活境界，因而是清朝宮廷文化的一種物化體現(xiàn)，是古代琺瑯器藏品中極其珍貴的組成部分，需要我們進(jìn)行更為深入的了解與研究。

（責(zé)任編輯：郭彤）

圖25　清　掐絲琺瑯夔鳳三足大火盆

圖26　清　掐絲琺瑯錦紋壽字象首三足炭盆

圖27　清　鏨胎琺瑯五供（一套）

圖28　清　掐絲琺瑯寶相花香爐